中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術8000年
買過本商品的人還買了
中國現代戲劇思潮(戲劇現代化與社會現代化)/走近藝術經典叢書 版權信息
- ISBN：9787303278039
- 條形碼：9787303278039 ; 978-7-303-27803-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現代戲劇思潮(戲劇現代化與社會現代化)/走近藝術經典叢書 本書特色
“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈”中國經驗??世界視野??民族精神 胡星亮教授作為新中國培養的知名戲劇戲曲學博士，對中國現當代戲劇研究做出了重要貢獻。 本書作為胡星亮教授的“走近藝術經典叢書”之一，是中國戲劇戲曲學學科成長、成熟的縮影，代表當代中國人文社科學術發展的嶄新成就。 本系列叢書對于中國戲劇現代化與社會現代化問題進行集中論述，闡明中國現代戲劇的未來趨向，對傳統戲曲和戲曲理論進行深度的現代闡釋和創造性轉化，對當前及今后中國戲劇的發展有重要的實踐意義。
中國現代戲劇思潮(戲劇現代化與社會現代化)/走近藝術經典叢書 內容簡介
本書以戲劇思潮作為審視對象，研究中國現代戲劇的發展；以時間為軸，分階段展開對中國現代戲劇思潮的介紹。 本書對于中國現代戲劇思潮中的戲劇現代化與社會現代化問題進行集中論述，闡明中國現代戲劇的未來趨向。
中國現代戲劇思潮(戲劇現代化與社會現代化)/走近藝術經典叢書 目錄
緒 論 （1）
（一）戲劇思潮與中國現代戲劇的發展（1）
（二）中國現代戲劇思潮及其主導趨向（5）
（三）戲劇現代化與社會現代化（9）
（四）關于戲劇現代化和民族化的思考（13）
編新舊雜陳的變革（1897—1918）
章戲曲改良 （23）
（一）民族精神·創造意識·世界眼光（23）
（二）戲曲藝術走進文學殿堂（27）
（三）突破傳統，開創新聲（32）
（四）“戲曲改良”與改良戲曲（36）
第二章新劇革命 （41）
（一）新劇在民族革命浪潮中誕生（41）
（二）政治、社會與戲劇（45）
（三）劇本：戲劇藝術之根本（49）
（四）“新劇革命”與中國戲劇的發展（53）
第二編走向現代化（1918—1930）
章新舊戲劇論爭 （61）
（一）社會變革與戲劇革命（61）
（二）新舊戲劇的激烈交鋒（65）
（三）直面世界的兩種心態（69）
（四）論爭的影響在繼續（74）
第二章現實主義 （78）
（一）《新青年》派的理論倡導（78）
（二）現實批判、社會問題與寫實（81）
（三）現實性、傾向性和典型性（86）
（四）曲折：趨向假、大、空（94）
第三章新浪漫主義 （100）
（一）新浪漫主義西風東漸（100）
（二）象征主義（105）
（三）表現主義（109）
（四）唯美主義（112）
（五）新浪漫主義的現實遭遇（115）
第四章浪漫主義 （119）
（一）時代狂飆催生浪漫派戲劇（119）
（二）“自我表現”的浪漫抒情（124）
（三）浪漫主義與新浪漫主義（129）
（四）浪漫精靈失去健翮難以飛翔（134）
第五章國劇運動 （140）
（一）戲劇應該藝術地表現人生（141）
（二）建立“綜合性”的真正戲劇（145）
（三）國劇：具有民族特色的創造（148）
（四）在批判與汲取之間（152）
第三編民族化的歷程(1930—1976)
章“普羅戲劇”的崛起 （159）
（一）政治—戲劇在血與火中遇合（159）
（二）“建設民眾自身的階級的戲劇”（163）
（三）現實政治和藝術審美的交錯（168）
（四）功過自有歷史評說（172）
第二章話劇民族化 （178）
（一）前提：必須創建現代話劇（178）
（二）大眾化：民眾戲劇的多層面開展（182）
（三）民族形式：深沉的思索（188）
（四）舞臺演劇的民族化探討（194）
第三章戲曲現代化 （201）
（一）在時代震蕩下開始新進程（201）
（二）“利用舊形式”與“舊瓶裝新酒”（206）
（三）“三并舉”和戲曲現代戲（212）
（四）危機聲中的探索與變革（218）
（五）“百花齊放，推陳出新”（224）
第四章創建民族新歌劇 （228）
（一）萌芽期的多方面嘗試（228）
(二)在秧歌劇基礎上創造（233）
（三）“方向”之爭與“基礎”探討（238）
（四）新時期的探索和發展（243）
第五章斯坦尼演劇體系的實踐 （248）
（一）中國話劇呼喚提高演劇藝術（248）
（二）走向斯坦尼（1）：抗戰時期（251）
（三）走向斯坦尼（2）：新中國前17年（256）
（四）創建中國話劇的演劇體系（260）
第六章“文化大革命”中的“樣板戲” （265）
（一）盜名欺世以開創“新紀元”（265）
（二）從“根本命題”說到“根本任務”論（268）
（三）掃蕩斯坦尼，推行“三突出”（271）
（四）良莠雜陳的“樣板戲”（274）
第四編新的探索與拓展（1976—1992）
章“戲劇觀”論爭 （281）
（一）戲劇危機與觀念更新（281）
（二）戲劇的“傳統”和“反傳統”（284）
（三）戲劇“寫實”與“寫意”之爭（288）
（四）創新、不足及影響（292）
第二章現實主義的復歸與深化 （297）
（一）問題劇：努力復歸現實主義（297）
（二）走向“現代現實主義”（301）
（三）深廣的現實感和人的復雜性（305）
（四）創造新的現實主義舞臺語匯（308）
第三章探索戲劇的探索 （313）
（一）探索：中外戲劇在碰撞中交融（313）
（二）訴諸理性和強化哲理意識（316）
（三）形式創新：“完全的戲劇”（320）
（四）在兼容與結合中嬗變（324）
第四章嘗試新的演劇體系 （329）
（一）演劇革新與舞臺假定性（329）
（二）導演：把自己的形式賦予自己的觀念（333）
（三）活人精湛表演的獨特魅力（337）
（四）舞美：創造新的演出空間（340）
展開全部
中國現代戲劇思潮(戲劇現代化與社會現代化)/走近藝術經典叢書 節選
第二編走向現代化（1918—1930） 20世紀20年代中國戲劇思潮蓬勃激蕩，它始于《新青年》派對傳統舊戲的激烈批判和對歐美話劇的推崇譯介，話劇被引進中國并在劇壇占據重要地位。五四時期的開放與自由，又使歐美近現代各種戲劇思潮、流派紛至沓來，短短十數年間便錯綜地敷演出歐美戲劇數百年來曲折發展的奇麗景觀。其重要者有三：現實主義、新浪漫主義和浪漫主義。當然，話劇在中國要站穩腳跟還得有個反復。五四運動退潮前后，話劇遭到觀眾冷落，戲曲在困頓中掙扎、復興并再次與話劇抗衡。戲劇家不甘寂寞仍在艱難地探索，于是有“國劇運動”的出現。20年代中國戲劇思潮是當時中國新文化運動的重要組成部分。“新文化運動的根本意義是承認中國舊文化不適宜于現代的環境，而提倡充分接受世界的新文明。”胡適：《人權論集》，轉引自洪深《中國新文學大系戲劇集·導言》，7頁，上海，上海良友圖書印刷公司，1935。變革舊戲曲，再創新戲劇，追趕世界戲劇的現代潮流，因此成為當時中國戲劇界的強音。在新舊戲劇論爭、現實主義、新浪漫主義、浪漫主義、國劇運動等洶涌而來的戲劇思潮中，人們都能真切地感受到世界新文明正向中國大地走來的沉實腳步聲。與中國歷史上所有的戲劇改良相比較，這些戲劇思潮具有特定時代的獨特歷史文化內涵，這就是：它們不再是中國傳統戲劇內部結構的修補調整，而是自覺地借鑒歐美近現代話劇以創建嶄新的現代民族戲劇，或是自覺地汲取歐美戲劇藝術以對中國傳統戲曲進行變革。中國戲劇正在走向現代化。 章新舊戲劇論爭在“扎硬寨，打死戰”的五四新文學運動中，新舊勢力的沖突異常尖銳，文學觀念的論爭十分激烈。這其中尤以戲劇界和詩界為甚。如果說新的小說和散文的提倡因為有中國長期以來發展的白話小說和散文作為土壤，而終能被國人所接受并在中國文壇繁榮昌盛，那么，“新詩和新劇的形式和內容都需要一種根本的革命；詩的完全用白話，甚至于不用韻，戲劇的廢唱等等，其革新的成分都比小說和散文大的多” 胡適：《中國新文學大系建設理論集·導言》，31頁，上海，上海良友圖書印刷公司，1935。所以引起的討論也更多。其中在戲劇方面，胡適、陳獨秀、周作人、錢玄同、劉半農、傅斯年等提倡新興話劇的《新青年》派，和極力維護傳統舊戲曲的張厚載、馮叔鸞等人，展開了激烈的論爭。戲劇圈外的《新青年》派雖然并不熟諳戲劇，但是，他們聽從時代的社會需求和審美需求，直率大膽地嚴厲批判傳統戲曲，熱情倡導歐美近代以來蓬勃發展的話劇，開了一代新風。然而同時，也正是因其不懂戲劇，他們的批判傳統戲曲和倡導西方話劇又都帶有相當程度的偏激。《新青年》派的主張無論是在積極方面抑或是在消極方面，都對中國現代戲劇的發展產生了廣泛而深刻的影響。（一）社會變革與戲劇革命五四運動前后發生的這場戲劇論爭是不可避免的，它是時代發展和中國戲劇發展的必然。中國戲曲是一種融會唱念做打等多種形式的詩劇藝術。經過唐宋戲文、金元雜劇、明清傳奇的繁衍發展，它曾出現諸多杰作。然而至近代以降，戲曲卻日趨衰微。傳奇、雜劇已經少有生命力，在地方戲基礎上產生的京劇，雖以清新、活潑的腔調風靡全國，但也已潛埋下危機——進入宮廷王府使其缺乏現實生命，沒有戲劇文學根基使其少有鑒賞文采，然而更重要的，是它那程式化的舞臺藝術表現，難以真實深刻地反映20世紀中國激烈復雜的社會現實。因此，當鴉片戰爭的槍炮聲催發近代中國的革命浪潮，先驅者呼吁借助戲劇以張揚、鼓吹社會變革時，一場前所未有的戲劇變革——“戲曲改良”和“新劇革命”——就在中國戲劇界艱難地展開了。梁啟超、柳亞子、陳去病等人的理論呼喚和汪笑儂、夏月潤、潘月樵等人的舞臺實踐，使改良戲曲在內容方面較多體現社會思想和民族意識，形式上對傳統也有所突破。同時，李叔同、陸鏡若、歐陽予倩和李石曾、吳稚暉、張靜江等留學生，或在日本大膽地借鑒新派劇進行舞臺創造，或在法國向國內譯介西方話劇，都迅速地影響到中國戲劇界，以其激進的思想意識和獨特的藝術表現，受到人們的歡迎。藝術的審美價值受到其中所包含的精神內容和藝術表現性質的制約，但也受到社會審美需求的影響。正如洪深在分析辛亥革命前后新劇的興衰原因時所指出的：“在一個政治和社會大變動之后，人民正是極愿聽指導，極愿受訓練的時候。他們走入劇場里，不只是看戲，并且喜歡多曉得一點新的事實，多聽見一點新的議論。”洪深：《從中國的新戲說到話劇》，載《現代戲劇》第1卷第1期，1929年5月。改良戲曲的“時裝新戲”，就因其能在現實題材的描寫中批評社會人生，而迸發出強大的鼓動、教育力量。但是，隨著辛亥革命的失敗，因社會政治的刺激而發展的“時裝新戲”也漸趨衰微，戲曲界的復古聲又甚囂塵上。同樣，迎著時代浪潮呼嘯吶喊的文明新劇，也因辛亥革命的慘敗而黯淡，由原先描寫現實轉而改編封建舊彈詞和鴛鴦蝴蝶派的言情小說，由原先慷慨激昂的社會宣傳變為誨盜誨淫和庸俗下流的低級趣味，而為時代所唾棄。古典戲曲的衰微、時裝新戲的失敗和文明新劇的墮落，這就是五四運動前后中國戲劇界的基本情形。《新青年》在中國大地所掀起的，是一場深刻的政治、思想、文化的啟蒙與革命。中國的社會政治為什么如此腐敗黑暗？先驅者認為，首先是因為受到封建勢力、封建意識的束縛太嚴太久。因此—— 今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神界之文學。 陳獨秀：《文學革命論》，載《新青年》第2卷第6號，1917年2月。 為了徹底掃蕩中國封建文學，先驅者開始大量地譯介外國著作。因而，在帝國主義列強野蠻侵略的鐵蹄下，澎湃涌進了歐美近百年來的各種社會思潮、政治思潮、哲學思潮、文藝思潮和戲劇思潮。張目以觀世界社會、世界文學之趨勢及時代精神以變革中國，也由此成為五四新文化運動的主要思想方法。《新青年》派在以“世界的眼光”審視中國傳統戲曲時，首先給他們以強烈刺激的，就是中國社會對于戲劇的鄙視。在漫長的中國封建社會里，戲劇的地位是很低的，始終沒能登上文學的殿堂。這與歐洲文學發展中戲劇的輝煌地位形成鮮明的對比。盡管早在辛亥革命前后，梁啟超、柳亞子等有識之士就曾為此疾呼過，但是，封建意識根深蒂固，并非輕易就可鏟除的。蕩滌封建的偽飾惡習，仍是五四先驅者的艱難使命。因此，當社會上某些頑固保守者攻擊北京大學設立“元曲”科目教授戲曲時，身為北大文科學長的陳獨秀就憤然撰文反擊；而在《文學改良芻議》《文學革命論》這兩篇著名的新文學運動的發難文章中，胡適和陳獨秀更是一反封建傳統的文學觀念，把元明劇本列為中國文學之粲然可觀者。不僅如此，以“世界的眼光”放眼世界文壇，他們又明確地認識到，戲劇在現代歐洲文學中占據著主流地位。在當時世所稱譽的大文藝家中，無論是被稱為“世界三大文豪”的俄國的托爾斯泰、法國的左拉和挪威的易卜生，還是被稱為“近代四大代表作家”的易卜生、俄國的屠格涅夫、英國的王爾德、比利時的梅特林克，等等，大都是劇作家。陳獨秀因此指出： 現代歐洲文壇推重者，厥唯劇本。詩與小說退居第二流。 陳獨秀：《現代歐洲文藝史譚》，載《青年雜志》第1卷第3號，1915年11月。 胡適、宋春舫、傅斯年等人也都撰文，駁斥那種詆毀戲劇無文學價值的謬論，推重戲劇在文學殿堂中的突出地位。中國社會要掙脫封建枷鎖更新富強，就必須革新“精神界之文學”；中國文學要追趕上世界新潮流，就必須推重戲劇以狀寫人生。這，就是《新青年》派這些戲劇圈外的先驅者重視戲劇的真義所在。然而中國戲劇界的現實情形使他們大失所望。古典戲曲衰微、時裝新戲失敗、文明新劇墮落，中國戲劇如果從這里起步，要匯入世界文學潮流何年有望？再者，處在五四運動前后那個“重新估定一切價值”的時代，即如胡適所說，也必須“重新估定舊戲在今日文學上的價值”。其目的是“再造文明” 胡適：《“新思潮”的意義》，載《新青年》第7卷第1號，1919年12月。。為此，《新青年》派一方面對中國傳統戲曲，尤其是近代以來的京劇等展開了檢討和批判；另一方面，又對歐美戲劇，尤其是近代以來的話劇思潮流派、作家作品進行譯介，以建立符合時代的社會需求和審美需求的新型的戲劇藝術。《新青年》雜志于1918年6月和10月，曾為此先后特辟“易卜生號”和“戲劇改良號”。這是《新青年》雜志在文藝方面僅辟的兩個專號。由此可見《新青年》派對于戲劇的重視，以及他們欲在戲劇上突破，以革新中國社會政治、追趕世界文學潮流的雄心壯志。《新青年》的戲劇革命必然會引起不同的社會反應。如果說在提高戲劇的社會地位和文學地位方面，經過辛亥前后先驅者的鼓吹宣揚和《新青年》派的極力推崇，戲劇登上文學殿堂已是大勢所趨，那么，在戲劇審美形態的重新建構方面，亦即考慮到中國戲曲的審美形態難以真實、深刻地反映“山雨欲來風滿樓”的社會現實，中國戲劇必須學習、借鑒歐美話劇的審美形態，才能夠擔負起歷史所賦予的社會使命和藝術使命時，卻遭到了保守派的抵拒和攻擊。于是，新舊兩派圍繞著舶來的話劇和傳統的戲曲，再次展開了激烈的論爭。
中國現代戲劇思潮(戲劇現代化與社會現代化)/走近藝術經典叢書 作者簡介
胡星亮文學博士，南京大學特聘教授，文學院戲劇戲曲學專業博士生導師，兼任教育部人文社會科學重點研究基地南京大學中國新文學研究中心副主任，南京大學戲劇影視研究所所長。主要研究方向：中國現當代戲劇、中外比較戲劇、中國影視史。
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
中國歷史的瞬間
- >
我與地壇
- >
唐代進士錄
- >
月亮虎
本類暢銷
