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湖山藝叢 文化與書法 版權(quán)信息
- ISBN：9787534092473
- 條形碼：9787534092473 ; 978-7-5340-9247-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
湖山藝叢 文化與書法 本書特色
本書作者歐陽中石是中國藝術(shù)研究院戲曲研究所博士生導(dǎo)師，首都師范大學(xué)書法文化研究院名譽(yù)院長、教授、博士生導(dǎo)師，中央文史館館員。編著有《邏輯》《中國邏輯史》（唐明卷）《書學(xué)導(dǎo)論》《中國名碑珍帖習(xí)賞》《中國書法藝術(shù)》《書法與中國文化》《文化漫譚》等著作。2006年獲得中國書法“蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)。由此可見，在書法領(lǐng)域他是比較權(quán)威的。《文化與書法》是他的代表作品之一，主要包括八篇論文和一篇?jiǎng)?chuàng)作談。
湖山藝叢 文化與書法 內(nèi)容簡介
“湖山藝叢”是一套現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家談思想和理論的叢書。這些藝術(shù)家不但在實(shí)踐領(lǐng)域取得了極高的成就，而且勤于在學(xué)理層面深入探索，其思考多涉及各藝術(shù)門類的根本問題，所談所論極富洞見。此次推出《近三百年的書學(xué)》《論書隨筆》《學(xué)習(xí)書法的十三個(gè)問題》《文化與書法》四本，各冊篇幅不長，但深入淺出，發(fā)人深省，堪稱書法領(lǐng)域的“大家小書”。《文化與書法》是當(dāng)代有名書法家歐陽中石先生書學(xué)思想的總結(jié)。在書法理論上，歐陽中石先生認(rèn)為中國書法是一門關(guān)于漢字書寫的學(xué)問，并對書法與文化的關(guān)系、書法的歷史發(fā)展等問題進(jìn)行了一一論述。在書法教育上，提出了“作字行文，文以載道，以書煥采，切時(shí)如需”的書學(xué)理念。在書法學(xué)習(xí)上，主張不能“重復(fù)錯(cuò)誤”式地死練，要去“有效地”學(xué)習(xí)；創(chuàng)作上主張內(nèi)容與形式統(tǒng)一，融諸家而匯一格。附錄部分是歐陽中石先生學(xué)習(xí)書法的訪談對話錄。本書是了解書法史、書法理論、書法文化的不錯(cuò)入門讀本，也對書法臨摹、創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。
湖山藝叢 文化與書法 目錄
文化與書法
中國書法藝術(shù)引論
教“書”的一些想法
從哪里起步
“臨”“摹”
在臨帖問題上的一些錯(cuò)誤想法
應(yīng)該如何看待書法藝術(shù)創(chuàng)作
文化漫談·學(xué)與創(chuàng)
附錄
有訣而不秘
中國書法藝術(shù)引論
教“書”的一些想法
從哪里起步
“臨”“摹”
在臨帖問題上的一些錯(cuò)誤想法
應(yīng)該如何看待書法藝術(shù)創(chuàng)作
文化漫談·學(xué)與創(chuàng)
附錄
有訣而不秘
展開全部
湖山藝叢 文化與書法 節(jié)選
在講中國的書法之前，我想先跟大家談一談“文化”問題。 為什么談書法要先談文化呢？文化問題，是一個(gè)根源問題——一切問題都必須從這里談起。這個(gè)問題如不明確，就沒有了依據(jù)，其他問題就沒法談起。尤其，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的標(biāo)志。 一、怎樣理解文化 （一）文化是人類對“美好”的追求 人，從生存開始，總希望這一會(huì)兒比過去好一些，明天比今天更好一些，追求美好的愿望是人們的一種天性。 這種向美好追求的愿望，豈止是人，即使是一般的動(dòng)物，猴子、貓、兔子、狗，也無不如此。因此，我們說這是物種的一個(gè)天性，也就是說這是一種活物生存的必然要求。人們對于美好的追求有很多表達(dá)方式，“文”便是其中一種。在《禮記》中古人對“文”作過說明：“五色成文而不亂。”這是說多種顏色很有章法地聚合在一起便是一種美好的“文”。《易經(jīng)》里也說過：“物相雜，故日文。”這是說多種東西聚集在一起，盡管物種很多，但集聚一起，各有各的特點(diǎn)，各有各的姿態(tài)，是多種多樣的集聚。“雜”，《說文》說是“五采相會(huì)”，所以“紛雜”多彩，也應(yīng)該是一種美好的征象。這種征象用一個(gè)“文”字概括起來，很妥帖，很全面，既很形象，又能表現(xiàn)出這種征象的內(nèi)在含義。什么是文化呢？就是以“文”“化”之，也可以說是：使之美好起來。 因此，做出美好的愿望，是文化；做出追求美好的實(shí)際行動(dòng)，也是文化；以美好的愿望為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過追求的實(shí)際行動(dòng)，*后做出了美好的結(jié)果，也必然是文化的結(jié)晶。如此看來，人們的生活，一天一天美好起來的一切愿望、行動(dòng)、結(jié)果，都可以涵蓋在文化之中。所以，辭書中所說的：人類社會(huì)歷史過程中，所有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都屬于文化之中，或者說文化是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。我覺得我這樣理解，可能靠一點(diǎn)譜，*少摸到了一點(diǎn)邊兒。說到這里，我還想做一點(diǎn)重要的說明：在“美好”的后面，還必須加上“和諧”一詞。既然文化是對美好的追求。你也追求，我也追求，他也追求，應(yīng)該說這是全人類共同都有的一種追求。既然是全人類共同所有的追求，難免就有互相碰撞的可能；為了大家都能得到美好，就應(yīng)當(dāng)讓大家做出一個(gè)保證大家都能得到美好的行為規(guī)范。這個(gè)規(guī)范必須保證大家都美好，這就要求大家和諧相處，大家都要彼此謙和、容讓、包涵、尊重。 譬如，這里有三個(gè)蘋果，有兩個(gè)人都想得到美好，都想吃蘋果。——這里必須先有一個(gè)規(guī)范：人人平等，公平分吃。不然兩個(gè)人搶起來，要以搶決定誰分幾個(gè)，必然引起爭斗，不管是誰勝誰負(fù)，總不能實(shí)現(xiàn)大家都美好的結(jié)局。如果有一個(gè)公平的原則，就會(huì)省卻許多矛盾。三個(gè)蘋果兩人分，一人一個(gè)而外還有一個(gè)。把剩下的一個(gè)分為兩半也可；根據(jù)實(shí)際需要一個(gè)人多一些，一個(gè)人少一些，都無不可。大家和諧相處，皆大歡喜，該有多么美好！或者商量一下，這一次都給甲吃，下一次都給乙吃，只要大家都高興就好。 P3-5
湖山藝叢 文化與書法 作者簡介
歐陽中石，1928年生，山東泰安人。中國藝術(shù)研究院戲曲研究所博士生導(dǎo)師，首都師范大學(xué)書法文化研究院名譽(yù)院長、教授、博士生導(dǎo)師，中央文史館館員。編著有《邏輯》《中國邏輯史》（唐明卷）《書學(xué)導(dǎo)論》《中國名碑珍帖習(xí)賞》《中國書法藝術(shù)》《書法與中國文化》《文化漫譚》等。2006年獲得中國書法“蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”，2008年主編的《中國書法藝術(shù)》獲國家新聞出版總署“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書獎(jiǎng)，并被評為全國模范教師、全國勞動(dòng)模范。中國人民政治協(xié)商會(huì)議第八屆至第十屆全國委員會(huì)委員。
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