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為什么要相信達爾文 版權信息
- ISBN：9787030257017
- 條形碼：9787030257017 ; 978-7-03-025701-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
為什么要相信達爾文 內容簡介
這是一本被眾多專業學者推崇，并深受普通讀者喜愛的講述進化論證據的經典之作，被美國《新聞周刊》評為“當代50本好書”第39位。知名學者杰里·科因在書中精心挑選了遺傳學、古生物學、地質學、分子生物學、解剖學等方面擁有代表性的證據，來證明進化論作為一個理論，更是作為一個事實的無可辯駁性。其行文嚴謹，語言優美，理查德·道金斯評價說：“不相信進化論的人要么愚蠢，要么瘋狂，要么就是還沒讀過杰里·科因的書。”
為什么要相信達爾文 目錄
目錄
序
原書序
引言
**章 什么是演化 1
第二章 書寫于巖石之中 25
第三章 演化的殘跡 68
第四章 生命的地理學 106
第五章 演化的引擎 139
第六章 性別怎樣驅動演化 179
第七章 物種的起源 210
第八章 人類的起源 237
第九章 演化論的回歸 276
注釋 293
術語表 311
擴展閱讀 317
參考文獻 327
插圖版權聲明 341
譯后記 343
序
原書序
引言
**章 什么是演化 1
第二章 書寫于巖石之中 25
第三章 演化的殘跡 68
第四章 生命的地理學 106
第五章 演化的引擎 139
第六章 性別怎樣驅動演化 179
第七章 物種的起源 210
第八章 人類的起源 237
第九章 演化論的回歸 276
注釋 293
術語表 311
擴展閱讀 317
參考文獻 327
插圖版權聲明 341
譯后記 343
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為什么要相信達爾文 節選
**章 什么是演化 演化論有個奇怪的特點：每個人都覺得自己了解演化論。——雅克 莫諾(Jacques Monod) 自然界中至少有一件事情是確定無疑的：為了生存，每一種動植物似乎都經過了精致的，甚至近乎完美的設計。烏賊和比目魚能夠改變身體表面的顏色和花紋，讓自己與環境渾然一體，從而消失在獵食者和獵物的眼中。黑夜中的蝙蝠備有雷達似的裝置，可以對昆蟲進行定位追蹤。蜂鳥能在空中懸停，還可以瞬間變換位置，遠比人類的直升機敏捷得多；它還有長長的舌頭，能夠吮吸花朵深處的蜜汁。而那些為它們提供食物的花朵也像是設計出來的：在蜂鳥的幫助之下完成了“性生活”。因為在蜂鳥忙于享受花蜜時，花粉就已經附在了它的嘴上；當它換到另一朵花上繼續大吃大喝時，實際上就為那朵花完成了授粉。大自然簡直像是一部上足了潤滑油的機器，而每一個物種就是這部機器上彼此精密咬合的齒輪。 所有這一切意味著什么？ 當然是其背后有一位高明的技工——對于這個結論*為著名的表述來自于18世紀的英國哲學家威廉 佩利(William Paley)。他認為，如果偶然在地上發現一塊表，人們當然會把它看作是一位表匠的作品；與之類似，既然存在著充分適應了大自然的生物體，及其精巧的特性，那么必然暗示著天上有一位全知全能的設計師——上帝。讓我們看看佩利的分析，這是哲學史上*著名的論述之一： 當我們開始檢查那塊表的時候， 我們發覺 它的一些部件是被設計出來的，并且組合在一起以達成某些目的。譬如說，它們被規矩地排列一起，并經過精確的調校以運轉；這種運轉相當規整，可以指示一天里的時間。我們還會發覺，如果表的不同部件改變了形狀或尺寸，或是以不同的方式或順序被組合在一起，那么這個裝置要么就完全不能再運轉，要么就無法實現本該由它提供的服務。 其中暗藏著發明創造的蛛絲馬跡，顯現著設計構思的馬跡蛛絲，這些都存在于一塊表之中，也同樣存在于大自然的一切之中。兩者的不同之處在于，大自然所包含的發明與設計更為繁多，更為偉大，其程度超越了任何計算的可能。 佩利的論述是符合常識的，同時也是陳舊的。當他和他的那些“自然神學家”同事們一起對動植物進行描述時，他們堅信自己正在做的工作是為上帝的偉大性與精巧性進行分類整理——這些特性已經被上帝置于自己的造物之中。 1859年，達爾文在給出回答之前，首先自己提出了設計這個問題： 那些細膩的適應性或存于有機體各個部分之間，或存于有機體與環境之間，或存于有機體與其他有機體之間。所有這些適應性何以變得如此完美？ 我們可以看到許多優美的共適應：*明顯的莫過于啄木鳥與槲寄生之間的共適應；稍遜一籌的是*為卑賤的寄生蟲，它們緊緊附在四足動物的毛發或鳥類的羽毛上；還有某些甲蟲的身體結構，令之可以深潛到水下；還有長著羽毛的種子，乘著*輕微的呼吸也能起航遠行；簡而言之，美麗的適應無所不在，存在于有機世界的每一個部分之中。 達爾文對于設計之謎有他自己的答案。作為一位聰敏的博物學家，達爾文*初在劍橋大學學習的目的卻是成為一位牧師。頗具諷刺意味的是，他在學校里的房間曾經就是佩利的。達爾文深知像佩利那樣的論述具有誘人的威力。一個人對關于植物與動物的知識了解得越多，就越是驚訝于這樣一個事實：生物被設計得能夠完美匹配其生活方式。于是乎，認定這一切源于有意識的設計，只是一個再自然不過的結論罷了。然而，達爾文的目光卻越過了表象。他以大量的證據為基礎，提出了兩個概念，永遠地驅散了“有意識設計”的論調。這兩個偉大的概念即是演化與自然選擇。達爾文不是**個想到演化的人。在他之前提出這一概念的頗有幾人，其中還包括他自己的祖父，伊拉斯謨 達爾文(Erasmus Darwin)。此人為演化觀念的傳播做了不少工作。不過，通過自然界的數據來說服人們相信演化觀念的人，達爾文是**個。至于自然選擇的觀點，則完全是達爾文的獨*。有一件事情可以充分體現達爾文的天才之處：自然神學在1859年之前為大多數受過教育的西方人所接受；然而它卻在幾年之內就被一本五百來頁的書擊敗了。這本書就是達爾文的《物種起源》，它把對生物多樣性之謎的解答從神學領域帶入了真正的科學軌道。 那么什么是“達爾文學說”？1 答案很簡單：基于自然選擇的演化理論。這個簡潔而深刻的學說卻如此頻繁地為人所誤解，甚至有時還會被人故意歪曲。故此，在深入探討之前，我們著實有必要先列出其基本要點和主張。當我們討論相關的證據時，還會不斷重新提及這些要點和主張。 現代演化論的核心不難掌握。它可以被總結成為一個單句（雖然有點長）：一個生活在35 億多年前的原始物種——可能是一個能夠自我復制的分子——逐步演化出了地球上的所有物種，其規模隨著時間而不斷擴大，發散出許許多多新的不同物種，其中所發生的大多數(不是全部)演化改變的機制是自然選擇。 如果把這個表述拆分開來，我們會發現它其實包括了六個方面：演化、漸進性、物種形成、共同祖先、自然選擇，以及演化改變的非選擇性機制。接下來，讓我們一一分析每一個方面的含義。 **個方面是演化本身。這只是簡單說明了一件事：物種隨時間發生了遺傳改變。換句話說，一個物種在很多代之后可能演化成為極其不同的某種生物；這種不同之處的基礎是DNA 的改變，而后者則源于突變。今天生活在地球上的動植物在遠古時是不存在的，但卻源自于某種生活在過去的生物。比如人類，就是從一種像猿一樣的生物演化而來的，但這種生物又不同于今天的猿。 雖然所有物種都在演化，但演化的速度卻又不盡相同。有些物種，比如馬蹄蟹？ 和銀杏樹，在數億年中基本都沒有變化。演化論并沒有預測過物種將會不停地演化，或是當它們演化時速度有多快。那取決于它們所面臨的演化壓力。鯨類和人類等物種演化得非常快，而其他物種（比如腔棘魚這類“活化石”）則看起來幾乎與其生活在數億年前的祖先一模一樣。 演化論的第二個方面就是漸進性的概念。要產生一個演化上的改變，例如從爬行類到鳥類的演化，需要歷經很多代。新特征的演化，例如讓哺乳動物區別于爬行動物的牙與顎，不會只發生在一代或幾代之間，而是通常需要成百上千代，甚至是上百萬代。誠然，有些改變可以發生得極為迅速。微生物種群的每一代都很短，有些只有20分鐘，這意味著這些物種可以在短時間內經歷很多代的演化。這一情況導致了一個愈演愈烈的問題——致病細菌及病毒日益增強的抗藥性。還有很多已知的演化可以發生在很短的時間之內，人短暫的一生中就可以觀察到。但如果我們談論的是真正的巨大改變，那通常指的是需要上萬年才能發生的那種。不過，漸進性并不意味著每個物種都在以均勻的步伐演化。正如不同的物種有著不同的演化速度，同一個物種的演化速度也是時快時慢的，這是因為演化的壓力有漲有落。當自然選擇的作用強烈時，比如一種動物或植物移居到一個新環境中的時候，演化的改變可以很快。一旦一個物種良好地適應了一個穩定的棲息地，演化的速度通常就大大減慢了。 接下來這兩個方面是一個硬幣的兩面。自然界有一個顯著的事實：雖然生活在地球上的物種數不勝數，但所有的生物——你、我、大象和盆栽仙人掌——卻享有某些共同的基礎特征。其中包括我們用于產生能量的生化途徑、我們標準的四字母DNA編碼，以及這一編碼被解讀并翻譯成為蛋白質的方式。這就告訴我們，所有物種都可以回溯到一個共同的祖先，它擁有上述這些共同特征，并將其傳遞給了自己的后代。但如果演化僅僅意味著單一一個物種之內的基因逐步改變，那么我們今天就將只有一個物種——*初那個物種高度演化的子代。然而實際情況是，我們有很多物種：今天的地球上棲息著超過1000萬個物種，我們至少還知道25萬個已經成為化石的物種。生命是多種多樣的。這種多樣性如何能從一種祖先形式發展而來？這就涉及了演化的第三個方面：分化，或者更精確地說，物種形成。 圖1是一棵演化樹的示意圖，它反映了鳥類與爬行類之間的關系。大家肯定都見過這種圖，但還是讓我們仔細分析一下，以理解其真正含義。讓我們首先觀察節點X，這里分成了兩個后代分支，一支成為了蜥蜴和蛇等現代爬行動物，而另一支則成為了鳥類和它們的恐龍親戚。那么在節點X到底發生了什么？節點X代表了單一的一個祖先物種，一種遠古的爬行動物，它分化成為了兩類后代物種。其中之一邁著歡快的步子前進，*終經歷多次分化，成為了恐龍和現代的鳥類。另一個也不甘落后，但*終產生的是大多數的現代爬行動物。共同祖先X通常被稱為兩組后代之間的“缺失環節”。它是鳥類與現代爬行動物在演化譜系上的關聯所在。如果你回溯這兩者的種系，*終必將到達的交叉點就是節點X。圖1中還有一個更接近現在的“缺失環節”：節點Y。它是現代鳥類與早已滅絕的雙足肉食性恐龍的共同祖先物種。后者的代表物種之一就是眾所周知的暴龍
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