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比希莫特:英國內戰起因及陰謀和奸計史 版權信息
- ISBN：9787100208901
- 條形碼：9787100208901 ; 978-7-100-20890-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
比希莫特:英國內戰起因及陰謀和奸計史 本書特色
適讀人群 ：政治哲學研究者、愛好《比希莫特》一書總字數約22萬字，霍布斯以對話體的形式闡述了英國內戰的始末，并以此表達了自己對英國內戰及英國政制的看法。本譯本在霍布斯的原著《比希莫特》之外，還附有一篇導言和兩篇附錄，均是國外學界對《比希莫特》的研究論文。可以極大地幫助讀者理解這本霍布斯政治學著作。
比希莫特:英國內戰起因及陰謀和奸計史 內容簡介
《比希莫特》是霍布斯繼《利維坦》之后的又一部政治哲學著作，寫于1668—1670年，于作者逝世后出版。與水中怪獸利維坦相對，比希莫特是《圣經》中記載的一只陸上怪獸。本書以對話體寫成，全書分為四場對話。對話人“甲”可能是英國內戰的親歷者或見證人，對話人“乙”可能是“甲”的學生。“乙”很想知道彼時英國斯圖亞特王朝垮臺的原因，于是二人就以對話的形式開始了對英國內戰的原因以及導致內戰的陰謀和相關奸計的討論。盡管以敘史為名，但書中的記述不乏失實之處。因此，與其說本書是一本關于英國內戰的史書，毋寧說霍布斯托言敘史來表達自己的政治主張。作為霍布斯*后一部政治哲學著作，《比希莫特》被視為其晚年思想的代表性作品。
比希莫特:英國內戰起因及陰謀和奸計史 目錄
中譯本導言 一出活生生的政治教育劇
關于版本和注釋的說明
書商致讀者
獻給尊敬的阿靈頓男爵， 亨利??班尼特爵士
**場對話
第二場對話
第三場對話
第四場對話
附錄一 《比希莫特》之觀眾和對話政治學（沃翰）
附錄二 “神的首造物”（西沃德）
譯后記
展開全部
比希莫特:英國內戰起因及陰謀和奸計史 節選
《比希莫特：英國內戰起因及陰謀和奸計史》： 乙：我已經知道，這次內戰剛開始不久，長老會的權力是如此之大，以至于不光倫敦城的市民幾乎全都支持他們，就連英格蘭所有其他城市和貿易城鎮的絕大多數臣民，也都支持他們。但是您還沒有告訴我，他們憑著什么手腕變得如此強大，大到什么程度？ 甲：他們靠的不僅僅是自己的手腕，他們還得到許多士紳們的支持，這些士紳們對國家實行民主政府的渴望，一點也不亞于這些牧師們對教會民主化的渴望。一邊是牧師們在自己的布道壇上引誘人民贊同自己的意見，反對教會政府、國教教規和公禱書；一邊是士紳們通過自己在議會中斥責性的演說，通過他們與國中百姓的談話和交流，不斷地贊揚自由、謾罵專制，從而使得人民自行得出結論，以為國家當前采取的正是這種專制統治。而且，正如長老會牧師們把他們從大學學到的神學帶人自己的教會，許多士紳也把他們從大學學來的政治學帶入議會，但在伊麗莎白時期他們都不敢如此膽大妄為。雖然他們所有人出于惡意這樣做不是不可能，雖然大多數人也可能是由于陰差陽錯，但是可以肯定的是，他們的主要首領都是些野心勃勃的牧師和野心勃勃的士紳。長老會牧師們妒忌國教主教們的權力，他們認為主教們的學識比不上自己；而士紳們卻妒忌樞密大臣，他們覺得樞密大臣沒自己聰明。因為當人人都對自己的智力自視甚高，再加上還從大學獲得一定的學識，尤其是當他還拜讀過古希臘和羅馬有關民主政府輝煌壯麗的歷史和言簡意賅的政治學時，這時候要想說服他缺乏治國所必需的才能，簡直難如登天。在他們所讀過的歷史和政治學中，國王都遭人憎恨，還被貼上暴君的罵名；民主政府卻被贊以自由的美名，雖然沒有暴君會比民主議會更殘酷。長老會牧師在伊麗莎白統治初期，由于害怕，還不敢公然宣講國教教規的不是。但是不久之后，也許受到朝中重臣的支持，他們按照原來布道修士的模式，走出教門，選擇每個工作日的上午，到英格蘭的絕大部分市場上做布道演說。他們布道的內容，無非是那些左右人靈魂的教條的方方面面，他們靠著演說姿態和演說內容，全身心地投入到俘獲人心的工作中去，希望以此博得民眾對自己教條的熱愛，贏得他們對自己人格的好感。 **，就拿他們的布道姿態來說，他們一走上講壇，就裝出一副面容，擺出一種姿態，捏著腔調念著禱詞和布道詞，也不管人們懂不懂。他們還時不時援引《圣經》中的典故，把一個公正虔誠之人的形象演繹得如此淋漓盡致，以至于全天下的悲劇演員中也沒有一個比得上他們。他們的演技很是爐火純青，任何一個不諳此道的人，不可能懷疑他們心中所包藏的、當時早已設計好了的、掀起國家動亂的禍心。也不會懷疑他們洪鐘般的嗓音、堅毅的姿態和表情，除了出于對上帝的赤膽忠心，還會有其他什么來源。他們之所以聲如洪鐘，是因為要是同樣的話用普通的聲調說出來，就會顯得有氣無力。憑借這種技巧，他們也為自己獲得巨大聲望，不計其數的人們離開自己的教區和城鎮，在工作日離棄自己的使命，在星期日又舍棄自己的教堂，去別處聆聽他們的布道，于是這些人們便很瞧不起他們自己的以及其他那些沒有他們表現出色的牧師。至于那些通常不講道的牧師，那些只會按照教會的吩咐，不會講道而只會照本宣科的牧師，人們會送他們一個“笨豬”尊稱而打發掉他們。 第二，至于他們的布道內容，因為當時人們對羅馬教會篡權的行為依然憤怒萬分，所以他們明白，向民眾宣講國教主教尚未譴責的天主教其他教條的不是，是對民眾再仁慈不過的事情了。他們以這種方式使自己遠離教宗制的程度，也高過國教主教們。他們借此為自己贏得榮耀，為主教留下可疑。因為盲目崇拜的沖動，依然在人們心中揮之不去。 第三，布道開講前，他們要禱告上帝，他們假裝上帝之靈就在他們心中，向他們口述禱詞。所以他們的禱告都是即興發揮，或好像是即興發揮。因為許多人相信或好像很相信這是真的。而且任何有頭腦的人都會看出，對于禱告中該如何說，他們事先并沒有任何準備。于是從此開始，人們便討厭上了公禱書，因為公禱書都是那種預先設計好的、一成不變的格式，希望人們一看便明白該向誰說“阿門”。 第四，他們布道時從不指責，或只是輕微地指責商人或手藝人中營利的罪惡。這些商人和手藝人，除了對自己的本堂牧師和虔敬之人缺乏仁愛，還有其他冷酷無情的行為，例如弄虛作假、滿口謊言、欺詐瞞騙和虛偽不實等。這讓貿易市鎮的大多數市民和居民都很愜意，對布道者自己也不無好處。 第五，他們還鼓吹一種說法，認為人只有靠著公開表白自己內心的隱秘之靈，也就是公開承認居于己心的“圣靈”，才能確保自己得救。而且，憑著這種說法，那些內心十分憎恨天主教徒的人，那些回家后依然能夠復述自己從講壇聽來的布道詞的人，無論他們怎么惡待、欺瞞自己尚未成圣的鄰居，他們都毫不懷疑自己已經具備得救所必需的一切條件。 ……
比希莫特:英國內戰起因及陰謀和奸計史 作者簡介
托馬斯??霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679），17世紀英國唯物主義哲學家和政治思想家，現代政治哲學的奠基者之一。政治哲學著作有《利維坦》《論公民》等。 譯者簡介： 王軍偉，1969年生，復旦大學哲學博士，昆明理工大學外國語言文化學院教授。主要從事英美文學、政治哲學以及先秦典籍研究。著有《霍布斯政治思想研究》，譯有《“五月花號公約”簽訂始末》《霍布斯》。
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