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密涅瓦的貓頭鷹:黑格爾 版權(quán)信息
- ISBN：9787515812533
- 條形碼：9787515812533 ; 978-7-5158-1253-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
密涅瓦的貓頭鷹:黑格爾 內(nèi)容簡介
黑格爾（1770-1831年），德國古典哲學(xué)的集大成者，他的辯證法思想達(dá)到了德國古典唯心主義哲學(xué)的高峰。他的辯證法是馬克思主義唯物辯證法的主要來源之一。在19世紀(jì)，他的思想體系也曾對英美的學(xué)院哲學(xué)家們產(chǎn)生過巨大的影響。 黑格爾一生著述頗豐，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。可以說，黑格爾就是一座精神寶庫，吸引我們?nèi)ヌ剿魉┐缶畹乃枷搿Ｈ欢诟駹柕恼軐W(xué)思想極為艱深。 所以編譯《密涅瓦的貓頭鷹：黑格爾》的目的，一方面是為了讓讀者了解這位偉人不平凡的一生，了解他的心路歷程；另一方面，通過對其主要著作及哲學(xué)思想體系進(jìn)行勾勒式的介紹，讓讀者更好地了解黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生的時代背景和他的哲學(xué)思想的整個發(fā)展過程，這不僅有助于讀者更好地理解德國古典哲學(xué)，也有助于讀者更好地理解馬克思主義哲學(xué)。
密涅瓦的貓頭鷹:黑格爾 目錄
行動**
科學(xué)之科學(xué)
精神漫游
辦報(bào)的坎坷經(jīng)歷
“大邏輯”的真諦
崇高到可笑
密涅瓦的貓頭鷹
理性和歷史
美的領(lǐng)域
上帝已死
通向真理之路
布魯塞爾、維也納和巴黎之旅
未盡的故事
年表
科學(xué)之科學(xué)
精神漫游
辦報(bào)的坎坷經(jīng)歷
“大邏輯”的真諦
崇高到可笑
密涅瓦的貓頭鷹
理性和歷史
美的領(lǐng)域
上帝已死
通向真理之路
布魯塞爾、維也納和巴黎之旅
未盡的故事
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密涅瓦的貓頭鷹:黑格爾 節(jié)選
《密涅瓦的貓頭鷹：黑格爾》： 盧梭對社會罪惡和封建奴役提出了不滿的控訴，他的革命思想深深地吸引了黑格爾。盧梭也是*先發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級在進(jìn)步的同時也有其缺陷的人士當(dāng)中的一個。他的口號是“回歸大自然”。他在自己的著作中寫道，經(jīng)濟(jì)的繁榮與科學(xué)的發(fā)達(dá)，不但沒有給人類帶來幸福，反而為此成就付出了代價，那就是自由和道德的淪喪。但是，盧梭相信，許許多多無權(quán)無勢的老百姓*終會擺脫暴政，獲得平等。他認(rèn)為，理想的國家體制就是古代城邦國家的體制。黑格爾認(rèn)為，法國革命正好踐行了盧梭的思想。 法國革命繼續(xù)發(fā)展。國王想逃跑，但給抓住后押回了巴黎，山岳黨乘機(jī)推翻了君主制統(tǒng)治。反革命隊(duì)伍在法國境外集結(jié)，企圖用武力恢復(fù)舊的統(tǒng)治秩序。 離圖賓根不遠(yuǎn)的羅登堡駐扎著一個法國的流亡軍團(tuán)。他們當(dāng)中有王軍舊部軍官、貴族、僧侶、稅吏和冒險家。出于自己安全的考慮，他們決定不再在圖賓根露面，以免被大學(xué)生搜到后要求決斗或者遭到痛打。 有一天，一個衣冠不整、滿臉血跡的人，步履蹣跚地走在圖賓根的街上，他是被保皇黨派逮捕過，又奇跡般地逃脫了的雅備賓派。可他已經(jīng)沒有力氣再往前走了，只有眼睜睜地等著羅登堡來的追捕者。就在這時，俱樂部的人把他救了下來，并藏到了安全的地方，然后用募捐的錢把他送到了國外。但是，后來俱樂部出了奸細(xì)，秘密被泄露，當(dāng)局開始追查。卡爾公爵專程來到圖賓根，親自坐鎮(zhèn)辦案。俱樂部的主任及時躲了起來，其他人驚慌逃散。就連因?yàn)榘选恶R賽曲》譯成德語而聞名的謝林也逃脫了處罰。他并沒有掩飾自己的行蹤，公爵親自審問他，問他是不是那首“強(qiáng)盜之歌”的翻譯者，他毫無懼色地說：“……欲加之罪，何患無辭？” 年輕的謝林才華超眾。15歲就上了神學(xué)院，比其他人早三年。當(dāng)時，黑格爾正在神學(xué)院讀第五學(xué)期。他們常在政治俱樂部會議上見面，政治立場讓他們走得很近。他們倆人的結(jié)交完全出于政治方面的原因，而不是哲學(xué)。至于理論方面的共同語言，那是以后的事情了。 總體說來，黑格爾當(dāng)時對哲學(xué)沒有什么興趣。雖說他在法國革命爆發(fā)的那一年就開始閱讀康德的作品，但那時還是領(lǐng)會不了批判哲學(xué)的革命精神。當(dāng)時，神學(xué)院有一個研究《純粹理性批判》的團(tuán)體。雖然謝林積極地參加這個團(tuán)體的活動，但黑格爾對其無動子衷。 不過，年僅20歲的黑格爾并沒有因此而錯失哲學(xué)碩士學(xué)位。按照神學(xué)院的規(guī)定，學(xué)生在頭兩年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哲學(xué)，接下來還要參加碩士論文答辯。為了獲得論文答辯資格，得先寫兩篇篇幅不大的哲學(xué)論文，并通過相關(guān)考試，才能參加答辯。學(xué)生無須撰寫大篇幅的獨(dú)立論文，真正的論文是教授寫出來的，學(xué)生只需參加答辯即可。黑格爾的那兩篇論文并沒有保存下來。他參加答辯的論文《論義務(wù)的界限》是奧古斯特·伯克教授寫的。該論文論述了沃爾夫的道德觀，認(rèn)為德行的基礎(chǔ)不僅在于理性，也在于感情。道德義務(wù)的概念雖然不是源于靈魂不滅和上帝永恒的思想，但對*高本體的信仰可以鞏固和完善這個概念。參加這篇論文答辯的共有四個同學(xué)，其中就包括黑格爾和荷爾德林。 接下來的三年就該攻讀神學(xué)了。黑格爾結(jié)業(yè)時答辯的論文是關(guān)于符騰堡教會史的相關(guān)問題。共有包括黑格爾在內(nèi)的九個人參加。1793年秋季的宗教考試，是黑格爾在圖賓根的*后一次考試。黑格爾的畢業(yè)文憑上是這樣寫的：健康不佳，身材中等，不善言辭，沉默寡言，天賦過人，判斷力強(qiáng)，記憶力好，文字通順，作風(fēng)優(yōu)良，偶爾不太用功，體質(zhì)一般，神學(xué)成績顯著，雖熱情地嘗試講道，但不是一名優(yōu)秀傳道士，語言只是豐富，哲學(xué)學(xué)習(xí)努力刻苦。 雖然考試過關(guān)了，但黑格爾不愿投身宗教事業(yè)。出于某些原因，他沒有去做牧師。他的同學(xué)羅伊特維因解釋說，黑格爾改變主意的原因是虛榮心受到了挫傷。上文科中學(xué)時，黑格爾成績排在**，他的同學(xué)梅爾克林排在第二，但上大學(xué)后，他們的次序顛倒了過來。 ……
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