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青色極簡(jiǎn)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787514396249
- 條形碼：9787514396249 ; 978-7-5143-9624-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
青色極簡(jiǎn)史 本書特色
青色是解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼；中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、“詩詞中國”總策劃包巖作品，解讀中國人文化心理的獨(dú)特氣質(zhì)和以儒釋道為主流的中國哲學(xué)。四色印刷布面精裝，附珍貴古典畫作。贈(zèng)精美燙金書簽(千里江山圖+王羲之手書“平安”祝語)。 “青是山，綠是水，花花世界。只此青綠，便是中國底色。”——— 蒙曼
青色極簡(jiǎn)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《青色極簡(jiǎn)史》是一本探索青色色彩文化的書。本書講述了中國青色的文化寓意演變發(fā)展歷程，分析了青色所折射的兼容并包的中華民族特性和以儒釋道為主流的中國哲學(xué)思想，展現(xiàn)了青色給予人們從樸素到華美的寬廣審美尺度，從輕靈到沉穩(wěn)的豐富視覺感受。結(jié)合常見的帶“青”字詞語的語義變化，器物及服飾色彩變化，提出了青色是解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼，是中國文化的色彩符號(hào)的觀點(diǎn)。
青色極簡(jiǎn)史 目錄
導(dǎo) 論 \ 青色，解讀中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼 001
**章 \ 青色家族
一 青色族譜 021
二 青色起源 022
三 青色家族取名來源 039
四 青色的提取 050
第二章 \ 青色文化寓意的潛藏軌跡
一 愛恨“青樓” 059
二 “人好命不好”的青衣 067
三 “青絲”既指黑發(fā)又指馬繩 083
四 “青衿”與“青衫”：中國古代文人的象征 086
五 人生何處不“青山” 089
六 青云 097
七 青天 098
八 青牛：人類再造想象與創(chuàng)造想象的藝術(shù)成果 102
九 青鳥與青鸞 107
十 青龍——中國古代四大神獸之一 110
十一 青帝 114
十二 被誤會(huì)的“青幫” 115
十三 丹青 118
第三章 \ 中國古代哲學(xué)思想對(duì)青色文化的浸潤(rùn)
一 青色與道家及道教 124
二 青色與儒家：禮制的色彩觀與官場(chǎng)文人的青衫情結(jié) 142
三 青色與魏晉玄學(xué)：首創(chuàng)山水詩與青瓷成風(fēng)尚 145
四 青色與佛教：青蓮花成為佛教符號(hào) 152
第四章 \ 從青綠山水畫演變看青色文化寓意變遷
一 大青綠山水 167
二 金碧山水成為政治需要 173
三 大青綠山水的改造 176
四 小青綠山水是藝術(shù)的復(fù)古 179
五 “青”是山水畫與山水詩深度交融的有力佐證 181
第五章 \ 中國古代詩詞中“青”字詞語的使用頻次
一 先秦兩漢：疊字“青青”*常用 187
二 魏晉：山水詩人開始將“青”字組詞入詩 189
三 唐朝：詩人*愛用“青”字詞語 190
四 兩宋：“青樓”翻一番，“青衫”達(dá)六倍 192
五 元朝：“青山”意象冠絕全元，道教源詞黯然退場(chǎng) 195
六 明朝：“青山”多于“明月”，“青牛”“青帝”
少人問津 200
七 四朝詩歌總集中“青”的使用情況 202
第六章 \ 青色文化寓意變遷及成因
一 禮制下的審美 207
二 青色的升華 208
三 青色應(yīng)用的世俗化 210
第七章 \ 時(shí)空的反差：歐洲藍(lán)與中國青
一 青色作為顏色詞在東西方的發(fā)源 228
二 青色分類命名的差異 231
三 青色文化寓意的差異 234
四 東西方宗教與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)青藍(lán)色使用的限制 239
參考書目 241
跋 \ 色彩文化寓意的探索與“以美育人” 245
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青色極簡(jiǎn)史 節(jié)選
青色，解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼 顏色的文化寓意與一個(gè)民族的文明發(fā)展息息相關(guān)。不同的顏色，其豐富的寓意和奇妙的含義變遷，往往折射了這個(gè)民族在精神與物質(zhì)多個(gè)領(lǐng)域的變遷。 無論是西方人還是我們中國人自己，都形成了當(dāng)代中國是“紅色”中國的共識(shí)。紅色的確是中國的一種特征色，也是中國的國旗色。紅色充滿活力，尤其是在近現(xiàn)代歷史中被賦予了理想、革命、熱血、輝煌等寓意。紅色是一種令人振奮的顏色，很好地代表了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的走向偉大復(fù)興的當(dāng)代中國。當(dāng)回溯幾千年中華文明歷程時(shí)，我們不會(huì)忽視一個(gè)豐富的色彩世界，我們也會(huì)被另一種非常重要的顏色所深深吸引，那就是青色。 青色是這樣一種顏色：它歷史悠久、內(nèi)涵豐厚、包容性強(qiáng)、融合多元文化；它被中國的主流思想儒釋道深深浸潤(rùn)過，亦能夠引發(fā)人們的聯(lián)想去呼應(yīng)這些思想的主要含義；它表義靈活，在中國的漢語中與其他字詞廣泛結(jié)合，占有重要的一席之地且萬變不離其宗；它在中國古代很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)成為人們生產(chǎn)生活中*常見的顏色；它影響了中國古代社會(huì)的各個(gè)階層、各個(gè)角落，且常常被賦予特殊意義。綜上種種，也許沒有一種顏色能比青色更適合用以解密中華傳統(tǒng)文化，甚至可以說青色就是解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼。 在中國，沒有哪一種顏色比青色的覆蓋面更為廣泛，文化寓意更為豐富、復(fù)雜，沒有哪一種顏色比青色的歷史文化變遷更為騰挪跌宕。可以說，了解中國的青色，是了解東方文明和中國式審美的重要途徑。 一、青色，是解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼 在不同的國家和民族，屬于人們的文化記憶是不同的，對(duì)顏色的文化記憶也自然千差萬別。法國的歷史學(xué)家米歇爾·帕斯圖羅（Michel Pastoureau）在他的色彩歷史學(xué)著作《色彩列傳：藍(lán)色》里這樣寫道：“顏色的問題首先并永遠(yuǎn)是社會(huì)問題，因?yàn)槿祟惒⒎请x群索居，而是生活在社會(huì)之中。如果沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，我們會(huì)陷入狹隘的神經(jīng)生物學(xué)理論或是危險(xiǎn)的唯科學(xué)主義，所有試圖構(gòu)建色彩史的努力也將付諸東流。” 米歇爾·帕斯圖羅還說，歷史學(xué)家研究色彩需要肩負(fù)兩層任務(wù)：一是必須著力去探究在我們之前的社會(huì)里顏色所處的環(huán)境，以及組成這個(gè)環(huán)境的所有要素，包括命名的詞匯與行為、顏料、染色技術(shù)、藝術(shù)作品、服飾體系及含義、官方法規(guī)、宗教影響等；二是歷史學(xué)家還需要特別關(guān)注某一種特定的文化，對(duì)語言隨著時(shí)間發(fā)展而產(chǎn)生的變化，對(duì)所有在歷史上可以觀察到的對(duì)顏色各方面都產(chǎn)生影響的要素進(jìn)行研究，包括顏色在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，顏色的變遷、消亡、創(chuàng)新、融合等等。
青色極簡(jiǎn)史 作者簡(jiǎn)介
包巖，中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、女子詩詞工作委員會(huì)主任；中國教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化分會(huì)副理事長(zhǎng)；中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士；“詩詞中國”總策劃。
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