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黎里名賢 本書特色
本書選取黎里歷代鄉賢中的代表人物，隨著黎里古鎮的開發，黎里被推向世界，需要有一部專著介紹代表黎里的鄉賢的風采。那鄉賢是什么樣的人物？起著什么作用？本書中的10多位鄉賢，完全符合這樣的要求！暗乐y在圣，而其寄在賢！奔募赐幸、寓也、傳也，儒家之道需要通過一代又一代賢人志士的實踐在現實中落實，實現代代傳承。
黎里名賢 內容簡介
這是一本紀實散文集，以詳實的史料、平實的筆調，講述了從中國歷史文化名鎮黎里走出業、不同環境中為國家、為社會、為民族做出了顯著成績，成為歷史長河中的璀璨明珠。亞子、西晉詩人張翰等。通過對這14名鄉賢的介紹，能讓讀者比較全面地了解和感悟黎里能讓游客對黎里古鎮豐厚的地域文化、名人資源有所了解。
黎里名賢 目錄
張翰 季鷹倦作曹掾客 早趁秋風歸莼鄉
袁黃 報國愿捐七尺軀 卜居還著四訓書
趙磻老 奠基黎川稱一老 圣堂修成感盛恩
周元理 勤勖老誠輝麟閣 濂溪世范澤萬民
陸燿 雄才臥虎壇坫將 廉吏高名冰潔心
徐達源 君本禊湖一長庚 文章風誼俱可嘉
郭麐 堂下芳花盡香草 集中文字半豐碑
蒯士薌 勞苦功高阿母譽 不因奇案誤清名
張曜 武能兼文本繡虎 智能備勇稱大王
柳亞子 大雅扶輪繼柳州 奇花入夢輝黎川
殷佩六 長田苗裔善岐黃 討袁先鋒施惠政
倪征□（特殊字符） 東京審判懲戰犯 海牙蒞止揚國威
殷明珠 儒禮家風明珠燦 卓絕才藝冠影壇
金誦盤 是醫國手肌肱巨 中西合璧一代賢
參考書目
跋
袁黃 報國愿捐七尺軀 卜居還著四訓書
趙磻老 奠基黎川稱一老 圣堂修成感盛恩
周元理 勤勖老誠輝麟閣 濂溪世范澤萬民
陸燿 雄才臥虎壇坫將 廉吏高名冰潔心
徐達源 君本禊湖一長庚 文章風誼俱可嘉
郭麐 堂下芳花盡香草 集中文字半豐碑
蒯士薌 勞苦功高阿母譽 不因奇案誤清名
張曜 武能兼文本繡虎 智能備勇稱大王
柳亞子 大雅扶輪繼柳州 奇花入夢輝黎川
殷佩六 長田苗裔善岐黃 討袁先鋒施惠政
倪征□（特殊字符） 東京審判懲戰犯 海牙蒞止揚國威
殷明珠 儒禮家風明珠燦 卓絕才藝冠影壇
金誦盤 是醫國手肌肱巨 中西合璧一代賢
參考書目
跋
展開全部
黎里名賢 節選
張翰 季鷹倦作曹掾客 早趁秋風歸莼鄉 吳江三高祠供奉了3位賢哲，他們分別為春秋戰國時期的范蠡、西晉的張翰和唐代的陸龜蒙，其中張翰為吳江本地人，即今黎里鎮莘塔社區東聯村元蕩邊上彌陀港人。他是吳江泰斗式的人物，吳江之所以稱為“鱸鄉”或“莼鄉”，就是因其而得名。 張翰，字季鷹，西晉文學家。張翰父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。張翰為人放縱不羈，而有才名，寫得一手好文章，都說他有阮籍的風度，所以給他一個稱號叫作“江東步兵”。在誦讀唐宋詩詞時，常常會遇到“秋風鱸膾”“莼羹鱸膾”的典故。這就出自張翰“莼鱸之思”。下面再把上面的“莼鱸之思”的典故用白話文敘述如下： 一日，會稽人賀循奉命前往洛陽，所乘船只停泊在閶門，賀循在船中撫琴一曲。張翰恰好經過，聽到琴聲，便上船拜訪。兩人雖素不相識，卻一見如故，互相欽佩和喜悅。張翰問賀循的去處，方知是要去洛陽，于是他說：“正好我也有事兒要去洛陽！北愫唾R循同船而去，連家里人也沒有告知。 齊王司馬同執政時期，征召張翰為大司馬東曹掾。張翰告訴同郡的好朋友顧榮說：“現今天下紛紛擾擾，災禍戰亂都沒有停止。您名聲遠播四海，想要退出政壇很難。我本來就是生活在山林之中，對現實社會沒有抱持期望。您要明智地來思慮前進或是后退的規劃。”顧榮握住他的手愴然說：“我也想跟你一起采南山的蕨草，飲用三江的清水！ 張翰一日見秋風起。想到故鄉的菰菜、莼羹、鱸魚膾，說：“人生*重要的是能夠適合自己的想法，怎么能夠為了名位而跑到千里之外來當官呢？”于是棄官還鄉。不久，齊王司馬同兵敗，張翰得免于難．世人都認為他的棄官是看準時機。政府因為張翰私自離開職位就開除了他的公職。張翰卻由著自己的性子來，不愿意為了名利去束縛自己，有人問他說：“您可以一時生活很快樂，難道你沒想過百年之后的名聲怎樣嗎？”張翰回答說：“給我百年之后的名聲還不如現在給我一杯酒。” “秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。”這是張翰的《秋風歌》，又叫《思吳江歌》。張翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，實質是他遠離是非之地的一個托詞。這首《秋風歌》當是他思歸時即興吟成。 由于張翰離我們時代久遠，所以有關張翰的資料就比較少。前些年分湖詩社同仁對張翰故里東聯村彌陀港進行了一次走訪，我寫了一篇稿子，再將自己收藏的清代《賦海大觀》《百城煙水》《吳江縣志》中收錄的未曾發表過張翰的詩賦和陳志強、張舫瀾兩位老師編著的《張翰》中歷代詩人的題詠等匯成此文，以饗讀者。 三尋張翰墓 “秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲！睆埡驳倪@首《秋風歌》奠定了他成為吳江詩圣的地位，同時，將元蕩的莼菜和鱸魚推給了世人，尤其到了唐宋時期，詩人李白、崔顥、白居易、皮日休、元稹、張志和、辛棄疾、蘇東坡、歐陽修、米芾、陸游等都對張翰的曠達心懷表示贊賞，寫下了無數“莼鱸”詩篇。所以說，干百年來，“去吳江品嘗一下莼菜和鱸魚”，似乎也成了一種文人的時尚。 張翰回到黎里后，煙水卜筑，托意莼鄉，在元蕩邊設教授徒以終老。后來，當地村民為了紀念張翰，在元蕩邊為他修了墓建了祠堂。 據史料記載，宋元祜年間，吳江知縣王辟在吳江筑三高祠。同時將張翰原墓和祠堂也做了進一步修繕。 到了明代，張翰祠堂進一步擴建，還請進了其他神靈，佛道兼容，并名為“敬信庵”。這樣一來，香火日旺，北厙、蘆墟、周莊、昆山、青浦等地的香客也遠道而來，張翰仍然受到眾生的膜拜。 明清交替，黎里分湖一帶備受兵火之痛，敬信庵也遭到破壞。同治九年，吳江知縣黎庶昌詢問張翰之墓，具書一通，并贈黎里徐晉镕帛、米、酒、肉。徐晉镕寫了長詩五十韻和親手所植的梅花兩盆回贈，并告知張季鷹墓所在。于是黎庶昌實地走訪，為修整立石，并禁止在墓的周圍種植和采伐。 P1-3
黎里名賢 作者簡介
查文榮，1967年8月生，吳江黎里人，F為分湖詩社秘書長、蘇州市吳江區書法家協會會員、吳江區詩詞協會副秘書長、吳江區民間文藝家協會會員、蘇州南社書畫院院務委員、蘇州市馮夢龍研究會會員、蘇州市南社研究會會員、吳江南社研究會黎里分會副會長、蘇州市吳江區黎里鄉賢文化研究會會長。多年從事地方文化搜集整理創作，已出版《風雅黎里》《黎里掌故》《黎川擷芬》《黎里舊事》等。
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