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民國清流-那些遠去的大師們 版權信息
- ISBN：9787514338126
- 條形碼：9787514338126 ; 978-7-5143-3812-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民國清流-那些遠去的大師們 本書特色
本書是**部關于民國清流、一代大師們的長篇集體傳記和史詩力作。
民國六年至民國十六年（1917至1927年），中國呈現了與春秋戰國時期的“百家爭鳴”相比肩的思想*活躍、文化*燦爛的局面。繼承了傳統“士”擔當精神的一代民國清流，“以天下為己任”,為民族自尊、學術自尊，在風云動蕩的時局中扮演著先鋒角色。他們學問超絕而又狷介不羈；相互間道義學問相砥礪，卻在時代大潮的沖擊下不斷被分化，一時間龍吟虎嘯，各領風騷，折射了一個大時代的風起云涌、雪雨陰晴。
本書**次系統地講述了那些特立獨行的民國文化大師們在思想、學術、政見、工作和生活各個層面，互相交流、碰撞、交鋒過程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，生動地再現了他們在近代中國的重大轉折時期的生活圖景，刻畫了他們各自獨特的人格魅力和文化品格，忠實講述了他們的偉大與卑微，崇高與缺陷，描繪了一軸無比輝煌的民國文化巨星畫卷。
海峽兩岸，兩種對立的社會制度，敵對的意識形態，冤家對頭的毛澤東和蔣介石，對一個不識相且不為時所用的文化人胡適，卻同仇敵愾，相互策應，大動干戈，實為歷史所罕見，不僅充滿悖論，又意味深長，或正因如此，方顯承受誤會和扭曲的胡適的思想、文化價值。
胡適是位相對清醒的自由主義知識分子，他是*早洞悉強調平等忽視自由會帶來危險的人，也是認定只熱衷主義、不研究問題會給中國造成災難的人。后來我們對胡適只有批評，沒有研究的格局，便是這種惡果。
劉師培沉默多時，他一直對陳獨秀、錢玄同有些偏激的言論不以為然，對他們習慣把對待新文化運動的態度，作為評判時人進步與反動的唯一標準，尤不敢茍同。劉師培認為，陳獨秀、錢玄同等那種順我者昌、逆我者亡的歷史觀，非但解決不了復雜的文化問題，更有可能誤導國人誤讀歷史，只要西學，摒棄傳統。
辜鴻銘在那個時代是一道文化風景，他活著是個傳奇，他去天國后留下太多關于中國文人的神話。他是個充滿矛盾又極為和諧的學者，他變態地猥褻女性，他又淋漓痛快地大罵政客，他到西方留學卻一針見血地批判西方文明的種種弊端。而*可貴的是他的罵是出于義理和公心。
就群體而論，晚清和民國時期的文人*為放誕，*為淋漓盡致，表現了有操守文人的崇高人性。章太炎將袁世凱授的勛章做扇墜，辜鴻銘拖長辮教訓毛姆，金岳霖與雞共舞，錢玄同“人到四十就該死”……一個個鮮活的靈魂，躍然青史。
“五四”前后，文化的激進派如陳獨秀、錢玄同等及文化保守派如林紓、黃侃等，都未能避免偏激。值得深思的是，所有激進派和保守派，在一定歷史作用下，常會相互轉換。北洋軍閥統治中國時，軍閥們留給國人的印象幾乎都是作惡多端、猙獰可怖的面孔，殊不知他們退出政壇后，面對日本人的誘惑和收買，卻顯示出錚錚傲骨，堅決抗日。
黃侃桀驁不馴，卻才華橫溢，思維敏捷過人，國學功底深厚，為一大家。有一次有人求他代寫一篇碑文，約好六日以后來取，等人家取時，他卻早已將此事忘得干干凈凈。他忙讓其就座，接著研磨鋪紙，凝思片刻，揮毫一蹴而就。連上下款帶正文剛好到*后一格。觀者莫不嘆服……
民國清流-那些遠去的大師們 內容簡介
著名作家葉辛、王躍文，著名文化學者張頤武鼎力推薦！
**部關于民國大師們的集體傳記！
一代民國清流，一代民族脊梁，在糜爛的時局共同擎起中國文化的蒼穹！
中國近現代史上*具盛名的文化大師們的群體雕像，生動，鮮活，立體！
著名編輯家、作家、原《當代》副主編汪兆騫老先生嘔心瀝血之作！
蔡元培、胡適、康有為、梁啟超、王國維、陳獨秀、章太炎、辜鴻銘、章士釗、蔣夢麟、李大釗、陳寅恪、傅斯年、劉師培、錢玄同、魯迅、周作人、黃侃……民國清流的夸父追日與飛蛾投火，寫就的是中國“士”的短暫與輝煌。
民國清流-那些遠去的大師們 目錄
**章 民國六年（1917年）
陳獨秀、胡適應北京大學校長蔡元培之邀，分別出任該校文科學長和教授。
第二章 民國七年（1918年）
就在辛亥革命步履艱難之時，北京的新文化運動，卻有一抹春色。
第三章 民國八年（1919年）
民國八年，中國依然是獨裁者橫行的屠場和煉獄。新文化運動合乎邏輯地催生了“五四”愛國學生運動。那些從黑暗中突圍出來的知識分子，集體亮相，以啟蒙者和革命家的膽魄，繼續奮力開啟新時代的閘門，一路高歌猛進，為20世紀的中國歷史譜寫了新的序言。
第四章 民國九年（1920年）
民國九年，比起波瀾壯闊的民國八年，少了些紅火，但并不沉寂，“五四”余波仍在蕩漾。各種政治派別博弈的同時，知識分子關于新舊之爭，也日趨激烈。陳獨秀、李大釗等傾向政治革命，宣傳馬克思主義、秘密醞釀成立共產黨。
道不同，不相為謀，《新青年》時代接近尾聲。
第五章 民國十年（1921年）
民國十年，是中國社會劇烈震動的一年，也是民國清流激蕩分化的歲月。大多數知識分子繼續高舉“個性解放與自由”的旗幟，而部分人放棄“五四”個性主義，走向無產階級戰斗集體主義，創立了中國共產黨。民國清流各自扮演了不同的歷史角色，青史留名。
第六章 民國十一年（1922年）
民國十一年，是個天災兵禍頻仍的年頭。1月19日，武漢酷寒，天降大雪，凍死很多人。4月直奉戰爭爆發，在這場血戰中，百姓生命慘遭屠戮。6月16日南方陳炯明兵變，炮轟總統府，局勢動蕩混亂。同時，文化界和輿論界，爭取言論自由的斗爭，卻是這一年的主題。一個以歐美派留學生為主的文人集體，在他們的精神領袖群體的帶領下，繼續向武人的專制統治，莊嚴地宣告他們的政治主張。
第七章 民國十二年（1923年）
民國十二年的**天，孫中山發表《中國國民黨宣言》，發國民黨改組之先聲。二十六天后，蘇俄表示傾力支持孫中山。
第八章 民國十三年（1924年）
民國十三年（1924年），大小軍閥為繼續分割山河而使得烽煙四起——齊盧之戰，直奉火拼……百姓飽受戰亂之苦。
第九章 民國十四年（1925年）
1924年12月31日，孫中山扶病入京，受到包括李大釗在內的北京十萬各界群眾的熱烈歡迎。其入京后發表《入京宣言》，稱“乃為救國”，但并沒給段祺瑞控制下的北京帶來變化，如遭到國民黨反對的“善后會議”如期舉行。
第十章 民國十五年（1926年）
民國十五年依然是北洋軍閥橫行肆虐、充滿肅殺之氣的一年。慘案繼續不斷發生。
第十一章 民國十六年（1927年）
1927年，從北京到南方，中華大地彌漫著血腥猙獰和死亡的氣息。
陳獨秀、胡適應北京大學校長蔡元培之邀，分別出任該校文科學長和教授。
第二章 民國七年（1918年）
就在辛亥革命步履艱難之時，北京的新文化運動，卻有一抹春色。
第三章 民國八年（1919年）
民國八年，中國依然是獨裁者橫行的屠場和煉獄。新文化運動合乎邏輯地催生了“五四”愛國學生運動。那些從黑暗中突圍出來的知識分子，集體亮相，以啟蒙者和革命家的膽魄，繼續奮力開啟新時代的閘門，一路高歌猛進，為20世紀的中國歷史譜寫了新的序言。
第四章 民國九年（1920年）
民國九年，比起波瀾壯闊的民國八年，少了些紅火，但并不沉寂，“五四”余波仍在蕩漾。各種政治派別博弈的同時，知識分子關于新舊之爭，也日趨激烈。陳獨秀、李大釗等傾向政治革命，宣傳馬克思主義、秘密醞釀成立共產黨。
道不同，不相為謀，《新青年》時代接近尾聲。
第五章 民國十年（1921年）
民國十年，是中國社會劇烈震動的一年，也是民國清流激蕩分化的歲月。大多數知識分子繼續高舉“個性解放與自由”的旗幟，而部分人放棄“五四”個性主義，走向無產階級戰斗集體主義，創立了中國共產黨。民國清流各自扮演了不同的歷史角色，青史留名。
第六章 民國十一年（1922年）
民國十一年，是個天災兵禍頻仍的年頭。1月19日，武漢酷寒，天降大雪，凍死很多人。4月直奉戰爭爆發，在這場血戰中，百姓生命慘遭屠戮。6月16日南方陳炯明兵變，炮轟總統府，局勢動蕩混亂。同時，文化界和輿論界，爭取言論自由的斗爭，卻是這一年的主題。一個以歐美派留學生為主的文人集體，在他們的精神領袖群體的帶領下，繼續向武人的專制統治，莊嚴地宣告他們的政治主張。
第七章 民國十二年（1923年）
民國十二年的**天，孫中山發表《中國國民黨宣言》，發國民黨改組之先聲。二十六天后，蘇俄表示傾力支持孫中山。
第八章 民國十三年（1924年）
民國十三年（1924年），大小軍閥為繼續分割山河而使得烽煙四起——齊盧之戰，直奉火拼……百姓飽受戰亂之苦。
第九章 民國十四年（1925年）
1924年12月31日，孫中山扶病入京，受到包括李大釗在內的北京十萬各界群眾的熱烈歡迎。其入京后發表《入京宣言》，稱“乃為救國”，但并沒給段祺瑞控制下的北京帶來變化，如遭到國民黨反對的“善后會議”如期舉行。
第十章 民國十五年（1926年）
民國十五年依然是北洋軍閥橫行肆虐、充滿肅殺之氣的一年。慘案繼續不斷發生。
第十一章 民國十六年（1927年）
1927年，從北京到南方，中華大地彌漫著血腥猙獰和死亡的氣息。
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民國清流-那些遠去的大師們 作者簡介
汪兆騫，生于1941年，人民文學出版社編審，原《當代》副主編兼《文學故事報》主編。中國作協會員。著有《往事流光》《春明門內客》《記憶飄逝》《紫塞煙云》《張騫》等。
商品評論(19條)
- 主題：
講述了民國六年至民國十六年（1917至1927年）的文化歷史，呈現了與春秋戰國“百家爭鳴”比肩的思想活躍、文化燦爛局面，系統講述了民國文化大師們在思想、學術、政見等層面的交流、碰撞。
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