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空間的生產 版權信息
- ISBN：9787100205504
- 條形碼：9787100205504 ; 978-7-100-20550-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
空間的生產 本書特色
適讀人群 ：對空間問題感興趣的學《空間的生產》是亨利??列斐伏爾*具影響的代表作，也是城市研究領域引用率*高的著作之一。本書同時是20世紀后半期開始的“空間轉向”的理論基礎和奠基性文獻。
空間的生產 內容簡介
《空間的生產》搶先發售于1974年，集中了列菲伏爾城市理論的核心內容。根據列菲伏爾的邏輯，空間是社會的產物。空間的生產包容一切的世界觀和實踐活動，其產物不同于自然空間與實際空間，而是包含三層含義：（1）空間包含了多重關系，任何一個社會從而任何一種生產方式，都會生產出它自身的空間。（2）空間是一個表征性空間，透過意象與象征而被生產出來。（3）空間通過知識與理論的詮釋而被建構出來。在這部開創性的著作中，列菲伏爾嘗試重建關于空間的元理論；同時又從空間實踐的層面提出：空間不是既定的，而是具有建構性的力量，是生成的，具有實踐的反思性。本書主體分為七章：一、當前工作的計劃； 二、社會空間；三、空間的構型； 四、從保證空間到抽象空間；五、矛盾的空間；六、空間：從矛盾到異化；七、開放性與結論。
空間的生產 目錄
法文第四版前言(2000)
法文第三版前言(1986)
**章 本書計劃
第二章 社會空間
第三章 空間建筑術
第四章 從絕對空間到抽象空間
第五章 矛盾空間
第六章 從空間矛盾到差異空間
第七章 開頭與結尾
索引(主題、人名、地名與引用著作)
譯后記
附錄一 亨利??列斐伏爾生平年表
附錄二 亨利??列斐伏爾主要著作目錄年表
展開全部
空間的生產 節選
《空間的生產（漢譯世界學術名著19）》； 這個空間——這個替換（substitution）發生的空間，這個自然被冰冷的抽象和愉悅缺失所替換的空間——是一個被閹割的精神空間（既是想象的又是真實的，既是象征的又是具體的）：這是一個隱喻化的空間，在這里，女性的形象取代了女性本身，她本身精疲力竭，欲望粉碎，生命被撕成萬千碎片。而與此同時，陽具的孤獨和欲望的自我毀滅，籠罩在抽象空間之上。性的表象取代了性本身；同時，“性欲”這個令人羞愧的術語，被用來掩蓋這個劣化了的機制。 性的自然地位喪失了，性對身體的“文明”的訴求也被忽略；性本身，連同它自己的特殊位置和器官——“性感區域”（由性學專家所指派的）、再生產“器官”，以及諸如此類的東西——僅僅變成了另外一種位置化、特殊化或專門化的東西。現在，性欲既非自然的也非文化的，而是明顯地被操控成為一套編碼和解碼的系統，這一套系統被指派了在現實與想象、欲望與焦慮、需要與挫折之間進行調節的任務。受制于破碎成特殊局部的空間抽象的影響，身體因而也被粉碎了。被廣告中的形象（在那里，腿代表長襪，乳房代表內衣，臉代表化妝品，等等）所表征的身體，使欲望化成了碎片，并注定使其自身成為令人焦慮的挫折、無法滿足的局部需要。在抽象空間，以及任何其影響可以被感知的地方，身體的死亡具有雙重屬性，因為它既是象征性的，又是具體的：它是具體的，作為身體容易遭受侵犯的結果；它是象征性的，由于身體的活生生的統一被粉碎。女性的身體尤其如此，因為女性的身體被轉化為交換價值，轉化為商品的標志，并且實際上轉化為商品本身。 一般來說，對于性和性欲、快樂和肉體滿足的認同，與“休閑”一道，發生在被特殊地指認為用于此種目的的地方——度假勝地或村莊，滑雪場或陽光普照的沙灘。那種休閑的空間也變得色情化了，正如城市鄰里被夜生活所占領，沉溺于節慶的虛幻中那樣。與游戲一樣，性愛既是消費者又是被消費之物。它是通過符號來完成的嗎？是的。是通過壯麗景觀完成的嗎？當然。抽象空間正進行雙重閹割：它把陽具孤立起來，并將它投射到身體之外的領域，然后將它固定在空間中（呈垂直狀態），置于眼睛的監視之下。視覺和話語在這個符號世界得到了支持（或者被語境化了）。這是因為舍爾斯基所說的“商業恐怖主義的鐵律”嗎？毫無疑問！但這也是（尤其是）因為局部化的過程，因為空間在一個形式之內碎片化和特殊化了，盡管這個空間的形式總體上仍然是同質的。身體抽象化的*終階段，是它（在功能上）的碎片化和局部化。 因此，這個空間的吊詭之處在于，它既是同質的又是被分隔的，同時它也既是透明的又是具有隱瞞性的；簡言之。它是不誠實的。可以說它是虛假的真理（或稱虛假的“真誠”）；它不是虛假意識的客體，相反，它是虛假意識得以產生（或生產）的核心和中介。取用，在任何情況下，即使它是具體的和有效的，也應該是可以被象征化的；也就是說，它應該生成那些呈現它的象征符號，使它自己能夠呈現出來。取用，它發現自己在這個空間中被意指（signified），從而就被賦予了虛幻性。一旦這種悖謬性得到承認，它所隱含的意義和影響將幾乎是取之不盡的。抽象空間包含（contain）了很多東西，但它同時也掩蓋（或否認）了它所包含的東西，而不是將它們顯現出來。抽象空間包含了特定的想象成分：各種奇幻的形象；似乎從“其他東西”上長出來的象征符號。它包含了那些派生自現有秩序的表象：地位與規范、地方化的等級制與按照等級制安排的位置，以及與特殊位置相關的角色和價值。這些“表象”在那個支撐著它們，并使它們有效的空間中，找到了自己的權威和法定的力量。在這個空間中，物、行為和處境永遠都被“表象”（由于這種“表象”在本質上是意識形態的，因此沒有功利原則）所取代。“符號世界”不僅僅是被空間和圖像所占據（通過實體變符號，和符號變實體）的空間，“符號世界”也是這樣一種空間，在其中，自我，不再與自身的性質相關聯，不再與物質世界相關聯，甚至不再與物（商品）的“物性”相關聯；而僅僅與那些跟它們的符號綁定在一起且實際上被它們的符號所驅逐和取代的事物相關聯。承載了符號的“我”，不再涉及任何東西，而僅僅關注符號的其他承載者。 ……
空間的生產 作者簡介
亨利﹒列斐伏爾（1901-1991），法國著名的社會理論家和哲學家，最有影響的左派人文主義思想家之一，被尊稱為現代“辯證法之父”和城市批判理論“空間轉向”的先驅，其著作被翻譯成二十多種語言。
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