掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中國武術文化論稿 版權信息
- ISBN：9787559460189
- 條形碼：9787559460189 ; 978-7-5594-6018-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國武術文化論稿 本書特色
武術是我國的國粹，歷史悠久，博大精深，千枝百蔓，有著數千年的歷史根基和深厚的文化底蘊，是我國非常寶貴的非物質文化遺產。武術文化是中國文化整體的有機組成部分，全面貫徹、反映了中國文化的基本精神，因為中華民族獨特的思維方式、行為方式、審美觀念、心態模式以及價值取向、人生觀和宇宙觀等，在武術文化形態中都有集中的反映！吨袊湫g文化論稿》系統梳理總結中華武術文化的具有通史性質的著作，分上、中、下三編。內容包括中國武術文化的基本歷史面貌與主要線索，即武術文化發展的幾個主要分期、重要線索、基本背景、歷史成因及規律；武術文化與中國文化的基本精神，武術文化的傳播與影響；關于武術若干重要象征與特殊物事的考析，如“劍器”考、“射柳”考、“樸刀”考、 “南少林”考、“峨眉派”考等。本項目通過對武術文化形態的深入了解與研究，力圖讓讀者了解認識中國武術這份文化的豐富形態與博大精深，不僅可以把握武術文化形態本身，更可以深入地觀照復雜文化母體的主導與整體面貌，這對于今天承繼與發揚中華民族文化精神具有積極的現實意義。中國武術也是中國文化的一個標志性文化符號與名片，本項目出版后可作為中國文化“走出去”力作，有助于提升中國文化的軟實力。
中國武術文化論稿 內容簡介
《中國武術文化論稿》是部系統地從武術與中國文化精神的角度研究梳理總結中國武術文化產生、發展、特色、神韻以及與其他文化交融且具有通論性質的學術專著，分上、中、下三編。內容包括中國武術的基本歷史面貌與主要線索，即武術發展的幾個主要分期、重要線索、基本背景、歷史成因及特點、規律等；從血緣根基（宗法制度）、世俗主義、審美文化、天人合一（天人協調、內在超越）、剛健有為（強調競爭，但主要是競智）等方面闡釋武術文化與中國文化的基本精神之關系；關于武術若干重要象征與特殊物事的考證，如“劍器”考、“射柳”考、“樸刀”考、“南少林”考、“峨眉派”考等，從而更具象地展示武術文化的特色以及中國文化精神的神韻。項目充分展示中國武術有著足夠的文化負載能力，中國武術文化因其內涵廣大豐富且有著充分的自足的功能而自成完整體系，同時作為中華文化的一個側面，具有文化母體的核心本質特征，可以比較完整地折射出中華文化母體基本精神的全部光芒。武術文化因其豐富博大精神的內涵，已經成為中華傳統文化的一個代表性符號。
中國武術文化論稿 目錄
上編 中國武術史的主要分期、特點、基本背景
**章 武術史發展的分期、特點
**節 武術的產生和初步發展時期（先秦、秦漢、魏晉南北朝）
第二節 武術的發展和漸趨成熟時期（隋唐、五代十國、宋遼金元）
第三節 武術完整體系基本形成時期（明、清）
第四節 武術的進一步發展與轉型時期（民國）
第二章 武術產生的生態地理大背景
**節 由“北弓南弩”、“南拳北腿”說起
第二節 圓文化：武術的時間圓、空間圓
第三節 安土重遷、戀土歸根與武術的重“根”
第四節 水、龍、線條與武術套路
第三章 武術產生的歷史環境大背景
**節 武術：農耕文明對抗游牧文明的特殊手段
第二節 棍在中國武術中的特殊地位值得重視
第三節 棍發達原因之一：對付北方游牧民族重甲騎兵
第四節 棍發達原因之二：北方少數民族政權嚴厲禁武
第五節 “射御”、“騎射”與弩、銃的重用
第六節 長城、城池、車陣、鴛鴦陣、狼筅及武術防御性體系
中編 武術文化與中國文化基本精神
**章 武術文化在中國文化中的位置
**節 文化與文明的定義
第二節 超文化與亞文化
第三節 中國文化的基本精神
第四節 武術文化形態
第二章 宗法社會結構對武術的深刻影響
**節 武術多數內容產生于、用于“私斗”
第二節 宗族組織械斗是武術的*大舞臺
第三節 秘密結社準宗法組織和武術的關系
第四節 軍事、民間武術的大致分野與文學影視作品的錯誤
第五節 武術門派與武術神秘化形成均與宗法有關
第三章 少林：佛、寺與儒、武之妙合
**節 武術殺伐與佛教慈悲的對立
第二節 “少林之水”如何與“洙泗之流”混融
第三節 少林寺從來與朝廷關系密切
第四節 所謂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”
第五節 鐵棍與“放下屠刀、立地成佛”
第六節 少林俗家弟子的奧妙
第四章 套路武術是特殊的中國舞蹈
**節 中國傳統舞蹈的奇怪缺失
第二節 中國傳統舞蹈的曾經存在
第三節 武術套路延續了傳統舞蹈的存在
第四節 套路武術和傳統舞蹈審美一致
第五節 “神韻”是中國藝術、中國舞蹈、武術套路的共同追求
第六節 武舞是中國武術對世界舞蹈的巨大貢獻
第五章 中國武術與“天人合一”
**節 “天人合一”本質是人為自然中心
第二節 武術：一種藝術性質的微妙
第三節 男旦、金蓮、金魚、菊花、病梅與寶精原則
第四節 武術特殊的“控制”型打法
第五節 易筋經、太極拳：氣功與武術的結合
第六章 性選擇：競力活動與競智活動
**節 競技運動源自性選擇
第二節 摔跤乃“儀式化戰斗”的專門形式
第三節 摔跤取裸體形式是性鑒別與性炫耀
第四節 用于性選擇與用于實戰的兩種不同摔跤術
第五節 華夏民族的性選擇方式主要為競智而非競力
第六節 女子摔跤：色相欣賞與女性主動
第七節 無規則競智之一——孫子兵法
第八節 無規則競智之二——中國武術
下編 關于武術史上若干重要問題的考證
**章 “劍器”考
**節 劍為中國古代帝王權力象征
第二節 劍即龍，龍即劍，劍龍互喻
第三節 劍、佩劍習俗與生殖崇拜
第四節 “武當尚劍”乃因為劍是道教神圣法器
第五節 劍在中國文化中還為諸多范疇象征物
第六節 公孫大娘“劍器”舞即武舞
第二章 “射柳”考
** **節 “射柳”*早是射柳葉而非柳枝
第二節 “射柳”原意為祭天祈雨
第三節 柳為薩滿系民族圣誕樹
第三章 “樸刀”考
**節 《水滸傳》中樸刀的形制和用法
第二節 樸刀形制為棍棒加短刀的其他證據
第三節 樸刀源起和功能——步兵對騎兵之利器
第四節 樸刀形制的不穩定性
第五節 樸刀為何名“樸”？
第六節 樸刀有諸多不同稱謂
第七節 明代后期起已多不知樸刀為何物
第八節 清代樸刀形制的兩個系統
第四章 “南少林”考
**節 “南少林”一說由來與眾多的“南少林”
第二節 **種性質的南少林：移民帶來的名稱
第三節 第二種性質的南少林：天地會的旗幟與號召
第四節 第三種性質的南少林：以某一具體寺廟附會虛幻傳說
第五節 “天下功夫出少林”
第五章 “峨眉派”考
**節 起源：“司徒玄空說”與“白云禪師說”
第二節 明代的峨眉武術
第三節 四川武術與天地會
第四節 “峨眉派”的出現與顯揚
第五節 “峨眉派”武術并非“峨眉山”武術
第六節 廣東白眉與四川峨眉
后記
展開全部
中國武術文化論稿 節選
尚武之風與軍中武藝 任俠尚武氣象,唐代*盛。據《舊唐書》載,柴紹“幼趫捷有勇力,任俠聞于關 中”③;丘和少“重氣任俠”;《新唐書》云神通“少輕俠”。這些人均為唐室元勛,且又同為游俠少年。隋唐民間尚武之風亦相當濃厚,隋末的少林寺僧助李世民 擊敗王世充,和尚都不例外,便為*好例證。 唐代詩人寫俠客極多,如李白著名的《俠客行》,便云“十步殺一人,千里不留 行”。據說李白也曾從名師學劍,技藝高超,《傳經室文集》稱其“性倜儻任俠,弱 冠時嘗手刃數人”。唐代武俠小說的繁榮,顯然也與尚武之風的盛行密切相 關,任俠尚武,已成為一種普遍的社會思潮。 隋、唐、五代,軍中標準裝備,唯有刀制而無劍制。劍退出了軍事舞臺,但劍 術卻在民間發達起來。唐代有任俠尚武之風,俠客所使都為劍;唐太宗手下一度 養有“劍士千人”;李白詩有“顧余不及仕,學劍來山東”等。劍術的發達和成 熟,還可以由裴旻舞劍等記載證明。這時的劍,已由用于戰陣,逐漸發展為使用 方法復雜,且具有健身、娛樂、表演、自衛等多種功能。 刀在劍退出軍事舞臺之后成了*重要的短兵武器。唐代的刀制有儀刀、障 刀、橫刀以及陌刀四種。儀刀逐漸成了儀仗隊的裝飾品,而障刀不多見,唐代軍 隊中所用的刀主要為橫刀和陌刀。 槍在隋、唐、五代已成為戰陣主要兵器,無論步兵、騎兵,都以用槍為主。據《事物紀原》載:當時有所謂“白桿槍”,即“《宋朝會要》曰矟也。唐羽林所執,制同 矟而鐵刃,上綴朱絲拂”。鐵頭木桿并配有紅纓,可見唐代槍的形式已與當今無異。唐代善用槍的人很多,如唐初大將尉遲敬德,便精于槍術,又能避槍奪槍。五代時,有使用鐵槍者,以王敬堯與王彥章為代表,且王彥章被稱為“王鐵槍”。 宋代統治者特別重視軍事訓練,戰爭中廣泛運用的格斗技術是宋軍訓練的 重點,即“教戰守”“練軍實”。由于作戰是以弓弩射為主,并配合各種兵器的使 用,因而對教射、教刀、教槍等均有嚴格的規定。宋仁宗、神宗兩次變法期間,多 次頒布教法格,對訓練內容、方法、使用器械做了明確的規定,成為訓練的法典。除了統一的訓練操典,在考核方面也有明確而詳盡的規定。宋軍的訓練形成了 統一的標準、明確的規范、嚴格的制度,并因此促進了軍事武藝的新發展。 宋軍裝備*重弓弩,但也重視各種兵器的合理配置和練習。馬步軍除了弓弩之外,還須精學刀、劍及鐵鞭、短槍一類。長槍在宋代仍然是重要的武器,《武 經總要》記載:步、騎兵用的槍有雙鉤槍、單鉤槍、環子槍、素木槍、鴉項槍、錐槍、 梭槍、槌槍、大寧筆槍九種,稱之為“槍九色”。除了這些常規性兵器之外,宋代 還有锏、鞭、棒等幾十種雜式兵器。 元代的軍事訓練,除了騎射摔跤之外,傳統武術主要項目如劍、刀、槍、棍、槌 等,也備受重視。
中國武術文化論稿 作者簡介
程大力，現為華南師范大學體育科學學院民族傳統體育專業教授，博士生導師。1954年11月出生，四川大學歷史系1977級本科生，歷史學碩士（導師為歷史學家徐中舒先生），教育學博士（導師為體育史學家周西寬先生），為峨眉派僧門武術家彭元植、侯仲約先生入室弟子，亦跟張立德、王守信先生的學生趙世堅先生系統習練過拳擊。長期從事武術史、武術文化的研究，有專著《中國武術——歷史與文化》《體育歷史文化論稿》《少林武術通考》三種，合著《中國武術史》《武術理論基礎》《實用女子防身術》等十余種，發表論文百余篇，《中國武術與中國文化》講座被超星圖書館學術視頻設為公開課。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
推拿
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
自卑與超越
- >
我與地壇
本類暢銷
