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(精)文言常識 版權信息
- ISBN：9787108049865
- 條形碼：9787108049865 ; 978-7-108-04986-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)文言常識 內容簡介
文言要不要學，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數寶藏，且文言大有益於思維與想像，則創造條件，想想辦法去掌握它，應說是明智之舉。 但如何去學，方法頗多，總括起來，大致有二：或偏重多讀，以期熟后自如；或偏重摸清規律，以冀知而求會。其實，把二者結合起來，也釦颽隻陵纂c坊間不乏好的古文選本，可供多讀之需；獨闕作輔助的有關「通論」，令有心者遺憾。本書的編成，便為了補缺。 《中學圖書館文庫：文言常識》分為文言概說、文言的結構、文言的文體和時尚、文言的辭章、古典知識和嬝物掋z等六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實例，學習文言過程中必須掃除的詞匯語法及名物等方面大小障礙，借助對這些常識性專論的認真鉆研，當不難一一克服。 《中學圖書館文庫：文言常識》主編及執筆者無一不是通曉某方面知識的專家，所寫下的，都是他們長期探究的心得。原書一九八八年由人民教育出版社初版，印數不多。這本改排繁體字的香港版是徵得原出版者首肯，為滿足港澳及海外讀者而出版的，適合大專、預科文科生及語文自修者之用。
(精)文言常識 目錄
編者語**章 文言概說**節 文言和白話第二節 文言的歷史第三節 文言的地位第四節 文言典籍概況
第二章 文言的結構**節 字一、字形二、字音第二節 詞第三節 句第四節 篇
第三章 文言的文體和時尚**節 文體第二節 時尚
第四章 文言的辭章**節 文筆第二節 翰藻第三節 情采
第五章 古典知識**節 天文歷法篼二節 政區及地理沿革第三節 政體及職官第四節 生活用物第五節 姓名及稱謂
第六章 閱讀指津**節 方法及進程第二節 舊注的利用第三節 參考讀物的利用
第二章 文言的結構**節 字一、字形二、字音第二節 詞第三節 句第四節 篇
第三章 文言的文體和時尚**節 文體第二節 時尚
第四章 文言的辭章**節 文筆第二節 翰藻第三節 情采
第五章 古典知識**節 天文歷法篼二節 政區及地理沿革第三節 政體及職官第四節 生活用物第五節 姓名及稱謂
第六章 閱讀指津**節 方法及進程第二節 舊注的利用第三節 參考讀物的利用
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(精)文言常識 節選
第三節文言的地位 內容提要：一、在交流、傳播知識方面，在保存文化遺產方面，文言功勞很大。二、文言中有大量值得欣賞的作品。三、文言曾是好的表情達意的工具。四、對于國家民族的團結，文言起過一定的作用。 我們現在表情達意是用現代漢語（包括說和寫）。可是現代漢語近旁還晃動著文言的影子：有些老年人會，看，甚至用（寫而不說）；有大量的年輕人照規定學；還有少數人自愿學；依常理，有買的就有賣的，因而有不少出版機構爭著印文言讀物。照“五四”時期文學革命的激進人物看，文言是早已死了或應該死去，可是半個多世紀過去了，它卻還在或明或暗地活動。百足之蟲，死而不僵，顯然，這是因為它有過百足。就文言說，是它勢力大，有過汗馬功勞，因而我們難于忘掉它，甚至不能不有限度地利用它。勢力是由有所作為而來。文言的所作所為是什么？下面談談主要的幾項。 文言和文化遺產的關系*密切；或者說，對于文化的積累和創新，文言的功勞很大。我們現在自信是已經由野蠻變為文明。由野蠻走向文明，路程相當長，慢慢前進，要靠運載工具，這運載工具是文化。文化是人為了活得更方便、更合理而創造的一切，包括物質的、精神的，大大小小無數種。創造是人群合力完成的。所謂合，不只包括同時同地的，還包括異時異地的，直截了當地說，是靠知識的交流。這范圍可以小，如甲的所知傳與乙，乙的所知傳與甲；也可以大，如一人的所知傳與眾人，眾人的所知傳與一人。能夠交流，知識普遍提高，才可以在保留舊的所知所有的基礎上，百尺竿頭，更進一步。交流知識，尤其異時異地的，要靠書面語言；我們的書面語言，尤其唐宋以前，用的幾乎都是文言。 ……
(精)文言常識 作者簡介
張中行（1909年-2006年10月13日），原名張璿，字仲衡，出自《尚書》「在璿璣玉衡，以齊七政」。后因名難認，以字的簡化「中行」（《論語》有「不得中行而語之，必也狂狷乎」）行世。河北香河屯鎮人，著名學者、散文家。 1935年畢業于北京大學中國語言文學系，曾任教于天津南開中學、保定中學、貝滿女中，擔任過《現代佛學》主編。1949年后任人民教育出版社編輯，從事中學語言教材的編輯。20世紀80年代出版的多部散文集成為暢銷書，從而聞名于世，人稱「文壇老旋風」。 他曾與著名作家楊沫育有一子一女，兩人因信仰不同而分手。楊沫小說《青春之歌》中的反面人物余永澤以他為原型，因此文革期間受到牽連。
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