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圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書 版權(quán)信息
- ISBN：9787571325244
- 條形碼：9787571325244 ; 978-7-5713-2524-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書 本書特色
含章新實用-全新圖解版！中醫(yī)專家全新審訂，近400幅手繪圖、表格圖解。穴位、經(jīng)絡、臟腑養(yǎng)生要點極簡歸納，人人看得懂用得上 中醫(yī)養(yǎng)生的本源之書，囊括五臟養(yǎng)生、經(jīng)絡養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生等內(nèi)容，教你妙用中醫(yī)知識，呵護全家健康。 追本溯源，博古通今：傳承千年中醫(yī)經(jīng)典，并結(jié)合現(xiàn)代養(yǎng)生智慧，精心探究健康秘訣，具有很高的實用價值，活學活用，科學養(yǎng)生壽命長。 內(nèi)容翔實，理論經(jīng)典：包括養(yǎng)生原則、治病原則、五臟養(yǎng)生、經(jīng)絡養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生等內(nèi)容板塊，家庭養(yǎng)生有秘方。 圖解說明，一看就懂：本書*大亮點就是采用牽線圖解的形式，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的思想精髓、養(yǎng)生要點進行極簡歸納，文配圖，圖解文，人人看得懂用得上。
圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書 內(nèi)容簡介
《圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書》在編寫過程中參考了國醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的大量研究成果，采用圖解的形式，文配圖、圖解文，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的基本養(yǎng)生理論、養(yǎng)生原則和治病原則，以及人體的五臟六腑、經(jīng)絡系統(tǒng)、經(jīng)脈氣血等養(yǎng)生知識進行深刻解讀，為讀者掃清閱讀中的障礙，輕松把握《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生精髓，遠離疾病，健康長壽。
圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書 目錄
**章
《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本理論
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部怎樣的書 / 10
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開中醫(yī)養(yǎng)生防病的先河 / 12
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是東方醫(yī)學之根 / 14
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于生命的解說 / 16
陰陽學說：陰陽是自然界的一般規(guī)律 / 18
五行學說：事物有五種基本屬性 / 20
藏象學說：人體生理功能、病理變化的外現(xiàn) / 22
經(jīng)絡學說：氣血運行要暢通無阻 / 24
運氣學說：揭秘宇宙運行的規(guī)律 / 26
病因?qū)W說：探究疾病發(fā)生的源頭 / 28
養(yǎng)生學說：追求至上的生命質(zhì)量 / 30
第二章
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生原則
中醫(yī)養(yǎng)生的依據(jù)：男女生長規(guī)律 / 34
陰陽平衡是健康的保證 / 36
養(yǎng)生要順應季節(jié)的變化 / 38
養(yǎng)生要隨時間的變化而變化 / 40
體質(zhì)決定人的養(yǎng)生方式 / 42
目錄
第三章
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治病原則
因地制宜 / 46
因人制宜 / 48
因時制宜 / 50
上醫(yī)治未病 / 52
治病要調(diào)和陰陽 / 54
第四章
人體的五臟六腑
五臟六腑總覽 / 58
心：主宰神明的君主之官 / 60
肺：吐故納新的華蓋之官 / 62
肝：疏泄藏血的將軍之官 / 64
脾：運化統(tǒng)血的倉稟之官 / 66
胃：受納腐熟的通降之官 / 68
膽：調(diào)志的中正之官 / 70
心包：疏通氣機的內(nèi)臣 / 72
大腸：傳導和排泄糟粕的通道 / 74
小腸：泌別清濁的受盛之官 / 76
腎：藏精納氣的作強之官 / 78
三焦：輸液通氣的決瀆之官 / 80
膀胱：儲津排尿的州都之官 / 82
第五章
人體的經(jīng)絡系統(tǒng)
手太陰肺經(jīng) / 86
手陽明大腸經(jīng) / 88
足陽明胃經(jīng) / 90
足太陰脾經(jīng) / 92
手少陰心經(jīng) / 94
手太陽小腸經(jīng) / 96
足少陰腎經(jīng) / 98
足太陽膀胱經(jīng) / 100
手厥陰心包經(jīng) / 102
手少陽三焦經(jīng) / 104
足少陽膽經(jīng) / 106
足厥陰肝經(jīng) / 108
奇經(jīng)八脈：“別道奇行”的特殊通道 / 110
十五絡脈（一） / 112
十五絡脈（二） / 114
第六章
人體的經(jīng)脈氣血
人體的經(jīng)脈氣血 / 118
自然氣候影響人體經(jīng)脈氣血的運行 / 120
氣血變化對毛發(fā)的影響 / 122
衛(wèi)氣的出入離合 / 124
營衛(wèi)之氣在人體的循行 / 126
八風對人體的傷害 / 128
第七章
神奇的脈象
脈象是怎么回事 / 132
脈象與氣候變化的關系 / 134
脈象與人的生老病死 / 136
三部九候診脈法 / 138
從脈象與面色變化來判斷疾病 / 140
從脈象看胃氣 / 142
五臟脈象與疾病 / 144
通過人迎脈和寸口脈判斷經(jīng)脈病變 / 146
第八章
四季養(yǎng)生
春：養(yǎng)肝護陽 / 150
夏：護心養(yǎng)長 / 152
秋：護肺收氣 / 154
冬：養(yǎng)腎藏氣 / 1567
第九章
飲食養(yǎng)生
人體靠五谷來滋養(yǎng) / 160
食物在體內(nèi)的運化 / 162
五色、五味與養(yǎng)生 / 164
過食五味的后果 / 166
五行生克與飲食養(yǎng)生 / 168
第十章
情志養(yǎng)生
形神合一方能百病不侵 / 172
七情對五臟的影響 / 174
房事養(yǎng)生 / 176
神形氣血的有余和不足 / 178
氣的盛虛與夢境 / 180
邪氣侵入人體而致夢 / 182
氣滯對人體產(chǎn)生的危害 / 184
第十一章
體質(zhì)養(yǎng)生
影響體質(zhì)的因素：臟腑、經(jīng)絡、形體 / 188
陰陽五種人 / 190
陰陽二十五種人（一） / 192
陰陽二十五種人（二） / 194
肌肉堅厚對人的影響 / 196
臟腑大小對人的影響 / 198
陰陽之氣的多少對人的影響 / 200
勇敢的人和怯懦的人 / 202
第十二章
疾病的變化
病邪在體內(nèi)的傳變規(guī)律 / 206
病邪在五臟的表現(xiàn)與治療 / 208
五臟病變在時間上的變化 / 210
疾病的預后 / 212
季節(jié)和時間變化對疾病的影響 / 214
從外表推測體內(nèi)的病變 / 216
傷寒病的傳變與治療 / 218
五臟熱病的變化與治療 / 220
瘧疾的變化與發(fā)作規(guī)律 / 222
五臟六腑的咳嗽 / 224
痹病的形成與種類 / 226
痿病的形成與治療 / 228
癰疽的形成與生死日限 / 230
第十三章
六氣變化與疾病
六氣的變化與萬物生成 / 234
風：百病之長 / 236
寒：使萬物堅凝 / 238
暑：使萬物繁茂 / 240
濕：化生萬物 / 242
燥：清凈收斂 / 244
火：使萬物躁動 / 246
《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本理論
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部怎樣的書 / 10
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開中醫(yī)養(yǎng)生防病的先河 / 12
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是東方醫(yī)學之根 / 14
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于生命的解說 / 16
陰陽學說：陰陽是自然界的一般規(guī)律 / 18
五行學說：事物有五種基本屬性 / 20
藏象學說：人體生理功能、病理變化的外現(xiàn) / 22
經(jīng)絡學說：氣血運行要暢通無阻 / 24
運氣學說：揭秘宇宙運行的規(guī)律 / 26
病因?qū)W說：探究疾病發(fā)生的源頭 / 28
養(yǎng)生學說：追求至上的生命質(zhì)量 / 30
第二章
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生原則
中醫(yī)養(yǎng)生的依據(jù)：男女生長規(guī)律 / 34
陰陽平衡是健康的保證 / 36
養(yǎng)生要順應季節(jié)的變化 / 38
養(yǎng)生要隨時間的變化而變化 / 40
體質(zhì)決定人的養(yǎng)生方式 / 42
目錄
第三章
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治病原則
因地制宜 / 46
因人制宜 / 48
因時制宜 / 50
上醫(yī)治未病 / 52
治病要調(diào)和陰陽 / 54
第四章
人體的五臟六腑
五臟六腑總覽 / 58
心：主宰神明的君主之官 / 60
肺：吐故納新的華蓋之官 / 62
肝：疏泄藏血的將軍之官 / 64
脾：運化統(tǒng)血的倉稟之官 / 66
胃：受納腐熟的通降之官 / 68
膽：調(diào)志的中正之官 / 70
心包：疏通氣機的內(nèi)臣 / 72
大腸：傳導和排泄糟粕的通道 / 74
小腸：泌別清濁的受盛之官 / 76
腎：藏精納氣的作強之官 / 78
三焦：輸液通氣的決瀆之官 / 80
膀胱：儲津排尿的州都之官 / 82
第五章
人體的經(jīng)絡系統(tǒng)
手太陰肺經(jīng) / 86
手陽明大腸經(jīng) / 88
足陽明胃經(jīng) / 90
足太陰脾經(jīng) / 92
手少陰心經(jīng) / 94
手太陽小腸經(jīng) / 96
足少陰腎經(jīng) / 98
足太陽膀胱經(jīng) / 100
手厥陰心包經(jīng) / 102
手少陽三焦經(jīng) / 104
足少陽膽經(jīng) / 106
足厥陰肝經(jīng) / 108
奇經(jīng)八脈：“別道奇行”的特殊通道 / 110
十五絡脈（一） / 112
十五絡脈（二） / 114
第六章
人體的經(jīng)脈氣血
人體的經(jīng)脈氣血 / 118
自然氣候影響人體經(jīng)脈氣血的運行 / 120
氣血變化對毛發(fā)的影響 / 122
衛(wèi)氣的出入離合 / 124
營衛(wèi)之氣在人體的循行 / 126
八風對人體的傷害 / 128
第七章
神奇的脈象
脈象是怎么回事 / 132
脈象與氣候變化的關系 / 134
脈象與人的生老病死 / 136
三部九候診脈法 / 138
從脈象與面色變化來判斷疾病 / 140
從脈象看胃氣 / 142
五臟脈象與疾病 / 144
通過人迎脈和寸口脈判斷經(jīng)脈病變 / 146
第八章
四季養(yǎng)生
春：養(yǎng)肝護陽 / 150
夏：護心養(yǎng)長 / 152
秋：護肺收氣 / 154
冬：養(yǎng)腎藏氣 / 1567
第九章
飲食養(yǎng)生
人體靠五谷來滋養(yǎng) / 160
食物在體內(nèi)的運化 / 162
五色、五味與養(yǎng)生 / 164
過食五味的后果 / 166
五行生克與飲食養(yǎng)生 / 168
第十章
情志養(yǎng)生
形神合一方能百病不侵 / 172
七情對五臟的影響 / 174
房事養(yǎng)生 / 176
神形氣血的有余和不足 / 178
氣的盛虛與夢境 / 180
邪氣侵入人體而致夢 / 182
氣滯對人體產(chǎn)生的危害 / 184
第十一章
體質(zhì)養(yǎng)生
影響體質(zhì)的因素：臟腑、經(jīng)絡、形體 / 188
陰陽五種人 / 190
陰陽二十五種人（一） / 192
陰陽二十五種人（二） / 194
肌肉堅厚對人的影響 / 196
臟腑大小對人的影響 / 198
陰陽之氣的多少對人的影響 / 200
勇敢的人和怯懦的人 / 202
第十二章
疾病的變化
病邪在體內(nèi)的傳變規(guī)律 / 206
病邪在五臟的表現(xiàn)與治療 / 208
五臟病變在時間上的變化 / 210
疾病的預后 / 212
季節(jié)和時間變化對疾病的影響 / 214
從外表推測體內(nèi)的病變 / 216
傷寒病的傳變與治療 / 218
五臟熱病的變化與治療 / 220
瘧疾的變化與發(fā)作規(guī)律 / 222
五臟六腑的咳嗽 / 224
痹病的形成與種類 / 226
痿病的形成與治療 / 228
癰疽的形成與生死日限 / 230
第十三章
六氣變化與疾病
六氣的變化與萬物生成 / 234
風：百病之長 / 236
寒：使萬物堅凝 / 238
暑：使萬物繁茂 / 240
濕：化生萬物 / 242
燥：清凈收斂 / 244
火：使萬物躁動 / 246
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圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書 節(jié)選
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開中醫(yī)養(yǎng)生防病之先河《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國歷史上**部養(yǎng)生寶典。書中雖然講到怎樣治病，但更重要的是關于怎樣不得病的闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說 :“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂！薄爸挝床 笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》中一個非常重要的思想，全書用大量篇幅教人如何在不服藥的情況下達到健康長壽。本書也因此開了中醫(yī)養(yǎng)生防病的先河。古人與當世之人的養(yǎng)生區(qū)別《素問》開篇，黃帝就問岐伯，為何現(xiàn)在的人壽命短而年紀輕輕就顯得衰老。對此，岐伯是這樣回答的，上古時期的人懂得養(yǎng)生之道，能按照天地間陰陽變化的規(guī)律來調(diào)節(jié)自身陰陽變化；使用一些正確的養(yǎng)生方法，飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不過度勞累，因此能夠使精神與形體相互協(xié)調(diào)，健康無病，活到人類應有的壽命即一百歲以后才去世。現(xiàn)在的人就不是這樣了。他們把酒當作湯水貪飲不止，生活毫無規(guī)律，醉酒后行房，縱情色欲以致精竭陰枯，將體內(nèi)的真氣耗散殆盡，而不知道應當謹慎地保持精氣的盈滿；不善于調(diào)養(yǎng)自己的精神，貪圖一時的快樂，所以活到五十歲左右就顯得衰老了。正確的養(yǎng)生之道遠古時期的圣人教導人們，必須避開自然界致病因素的侵襲，思想上保持清心寡欲，人體真氣才能正常運行，使精氣和神氣固守于內(nèi)，病邪就不會侵犯人體。所以遠古時期的人們都能夠志意安閑而少有嗜欲，心情安逸而不受外界事物的干擾，身體雖然在勞動卻不覺得疲倦。因為少欲，所以每個人的要求都能得到滿足，每個人都能根據(jù)自己的需求實現(xiàn)愿望，這樣才能達到精氣運行通順。在飲食方面，不論是粗糙的還是精制的，人們都覺得味美可口；無論穿什么樣的衣服，都覺得很滿意；對自己的生活習慣，總是順心滿意；對別人的一切都不羨慕，思想達到無欲無求。正因如此，不良的嗜好就不能擾亂他們的視聽，淫念邪說就不能動搖他們的意志。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有余，有余則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。白話釋文： 懂得養(yǎng)生之道的人，在健康無病的時候就能夠注意養(yǎng)生保；而愚蠢的人，只有在出現(xiàn)了疾病時才知道注意。所以愚蠢的人常正氣不足，體力衰弱；而懂得養(yǎng)生之道的人正氣旺盛，耳聰目明，精力充沛。即使年老，身體也強壯，本來強壯的身體變得更好了！秲(nèi)經(jīng)》名言《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本理論13養(yǎng)生的四種境界在我國的傳統(tǒng)文化中，壽命超出平常人水平的有四種人，分別是真人、至人、圣人和賢人，他們都是懂得養(yǎng)生之道的人。至人懂得養(yǎng)生之道，可延長壽命，保持形體不衰。能達到這種境界的人也極少。傳說顓頊的玄孫彭祖歷經(jīng)唐、虞、夏、商等朝代，活了八百多歲，為至人。賢人善于養(yǎng)生，可以根據(jù)陰陽變化調(diào)養(yǎng)身體，進而能夠增益壽命，但有一定的壽命限度。只要遵循養(yǎng)生之道，許多人都可以達到這種境界。真人 人掌握了養(yǎng)生之道，壽命同天地一樣長久。只有極少數(shù)人能達到這種境界。圣人能夠順應自然，不為外界所勞累，沒有過多的思慮，壽命可以達到 一 百 多 歲。 只 有 少數(shù)人能真正遵循養(yǎng)生之道，所以達到這種境界的人也不多。普通人整日忙碌而不注重養(yǎng)生，他們的壽命一般都很短。14《黃帝內(nèi)經(jīng)》是東方醫(yī)學之根《黃帝內(nèi)經(jīng)》向我們講述的不僅是常用的養(yǎng)生方法，而且也是中醫(yī)學的養(yǎng)生觀念，包括一些治病方法，*主要的就是針灸，當然還有飲食療法、砭石療法和藥物療法等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學對人體生理、病理、診斷及治療的認識基礎，是我國歷史上影響深遠的一部醫(yī)學巨作，被譽為“東方醫(yī)學之根”。藥物療法藥物療法，是以中醫(yī)基本理論為指導，遵循辨證論治原則，使用中藥進行康復治療的方法。藥物療法有內(nèi)治、外治之分，劑型有湯、丸、膏、散之異。有些疾病可以通過內(nèi)服中藥湯劑來治療，但有的疾病如痹證、痿證等，采用藥物外治或內(nèi)服丸劑，可能收到更好的效果。因此，辨證用藥的含義還包括根據(jù)不同的病癥選用不同類型的藥物療法，從而取得更好的康復效果。使用藥物進行康復醫(yī)療，要嚴格掌握其適應證。對康復患者進行辨證時，要注意病因、病位、病性、患者的體質(zhì)等方面。針灸療法《黃帝內(nèi)經(jīng)》中用大量篇幅講述針灸治病的原則與方法！鹅`樞》中對針刺的工具與針刺的方法、禁忌與注意事項等進行了詳細介紹，并首次將針刺與艾灸結(jié)合用于治療疾病。砭石療法砭石療法是*早的中醫(yī)外治法，首見于馬王堆漢墓出土的帛書《脈法》：“用砭啟脈者必如式，痛腫有膿，則稱其大小而為之砭。”《素問·異法方宜論》中論述“東方之域……其病皆為痛瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來”，指出砭石與毒藥、灸焫、微針和導引按 并列為五種醫(yī)術。《素問·異法方宜論》中在介紹不同地區(qū)易發(fā)疾病與治療方法時，提到了用砭石療法來治療癰瘍一類的疾病。飲食療法飲食療法又稱食療，是指為機體提供生存、生長、發(fā)育及健康所需的各類可食物質(zhì)，將影響機體各方面生理功能，使機體獲得健康并可積極治療疾病。藥食同源是中醫(yī)學中一條重要的原則。食物除了可以直接用來治病外，還可輔助藥物進行治療！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中將這一原則進行了闡述和發(fā)揚，如《素問·湯液醪醴論》中提到的湯液醪醴就是一種很好的用來治病的食物。大怒則形氣絕，而血郁于上，使人薄厥。白話釋文： 大怒會使人體氣機紊亂，形體正常的協(xié)調(diào)關系遭到破壞，導致陽氣上逆，血液隨陽氣上逆而瘀滯于頭部，從而使人發(fā)生卒然昏厥（即為“薄厥”）！秲(nèi)經(jīng)》名言《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本理論15服用藥物時應遵循的規(guī)則藥可以用來治病，但要適可而止。俗話說“是藥三分毒”，對于不同毒性的藥物，要在適當?shù)臅r候及時停藥，否則，就會對人體造成傷害。君藥就是在治療疾病時起主要作用的藥。其藥力居方中之首，用量也較多。在一個方劑中，君藥是首要的、不可缺少的。臣藥有兩種含義：1.輔助君藥發(fā)揮治療作用。2.針對兼病或兼癥起治療作用。佐藥有三種含義：1.佐助藥: 協(xié)助君、臣藥加強治療作用，或直接治療次要兼癥。2.佐制藥: 消除或減緩君、臣藥的毒性和烈性。3.反佐藥: 與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用。使藥有兩種含義：1.引經(jīng)藥：將各藥的藥力引導至患病部位。2.調(diào)和藥：調(diào)和各藥的作用和藥性。用毒性大的藥物治病時，當病邪祛除到十分之六時，就應當停藥。用毒性一般的藥物治病時，當病邪祛除到十分之七時，就應當停藥。用毒性小的藥物治病時，當病邪祛除到十分之八時，就應當停藥。用沒有毒性的藥物治病時，當病邪祛除到十分之九時，就應當停藥。剩余的未祛除的病邪通過飲食調(diào)養(yǎng)。但要注意不能吃得太過，以免傷了人體的正氣。藥物君、臣、佐、使是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的中藥處方原則，是對處方用藥規(guī)律的高度概括，是從眾多方劑的用藥方法、主次配伍關系等因素中總結(jié)出來的具有普遍意義的處方指南。君、臣、佐、使的處方原則16《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關于生命的解說《黃帝內(nèi)經(jīng)》把精看成構(gòu)成生命體的基本物質(zhì)，精也是生命的原動力 。生命的產(chǎn)生離不開父母的精血，生命的存在離不開神氣。生命產(chǎn)生直至死亡的過程中，氣血的變化也有一個盛衰規(guī)律，誰也無法逃脫大自然的這一法則。生命的產(chǎn)生《靈樞·經(jīng)脈》中說，人在開始孕育的時候，首先是源自父母的陰陽之氣會合而形成精，精形成之后再生成腦髓；此后人體才會逐漸成形，以骨為支柱，以經(jīng)脈作為營運氣血的通道，以筋膜來約束骨骼；肌肉像墻一樣護衛(wèi)機體，到皮膚堅韌、毛發(fā)生長，人形即成。人出生以后，五谷入胃，隨之化生精微而濡養(yǎng)全身，就會使全身的脈道得以滋養(yǎng)貫通，從而使氣血在脈道中運行不息，維持生命的正常運轉(zhuǎn)。氣血的盛衰規(guī)律從生命產(chǎn)生直至死亡的過程中，人氣血盛衰的過程是：人長到十歲，五臟開始發(fā)育到一定程度，氣血已流通，生長之氣強盛，所以人好動。人到二十歲，氣血開始強盛，肌肉發(fā)達，所以喜歡急趨行走。人到三十歲，五臟已全部發(fā)育強健，肌肉堅實，血脈充盛，所以人步履穩(wěn)重，從容不迫地行走。人到四十歲，五臟六腑、十二經(jīng)脈都發(fā)育健全并開始穩(wěn)定，此時腠理開始疏松，顏面榮華逐漸衰落，鬢發(fā)開始花白，精氣穩(wěn)定且盛滿，不再有突出的發(fā)展，精力也已經(jīng)不十分充沛，所以人喜歡靜坐。人到五十歲，肝氣開始衰減，肝葉薄弱，膽汁分泌也減少，目是肝的外竅，因此兩眼開始昏花不能看清東西。人到六十歲，心氣開始衰弱，心氣不足，經(jīng)常陷于憂愁、悲傷的情緒，氣血運行不暢，形體懈怠無力，所以人喜歡躺臥。人到七十歲，脾氣衰弱，皮膚枯槁。人到八十歲，肺氣衰弱，魄散而不藏舍，所以經(jīng)常發(fā)生言語錯誤的情況。人到九十歲，腎氣焦燥枯竭，肝、心、脾、肺四臟經(jīng)脈的氣血空虛不足。人到百歲，五臟虛衰，神氣離去，只有形骸獨自空存，*終年壽殆盡。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。白話釋文： 心臟蘊藏著人體的神，肺臟蘊藏著人體的氣，肝臟蘊藏著人體的血，脾臟蘊藏著人體的肉（形體），腎臟蘊藏著人體的志。五臟分工各不相同，從而形成人體！秲(nèi)經(jīng)》名言《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本理論
圖解黃帝內(nèi)經(jīng)極簡養(yǎng)生速查全書 作者簡介
陳飛松 中國中醫(yī)科學院研究員，北京中醫(yī)醫(yī)院主任醫(yī)師，知名保健專家。一直擔任《中國臨床醫(yī)生》《北京中醫(yī)》等期刊編委，主編有《陳飛松圖說養(yǎng)好脾胃人不老》等一系列健康科普圖書，受到廣大讀者歡迎。 于雅婷 主任醫(yī)師、高級藥膳食療師，領導研發(fā)創(chuàng)新的現(xiàn)代化中醫(yī)食療技術多次榮獲國內(nèi)大獎。
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