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東方邏輯趣談 版權信息
- ISBN：9787100200400
- 條形碼：9787100200400 ; 978-7-100-20040-0
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東方邏輯趣談 本書特色
適讀人群 ：國學愛好者、研究者本書對東方邏輯進行了探索，主要包括印度佛教因明邏輯、中國佛教邏輯、中國傳統概念邏輯。全書以比較研究的方法對古代印度、古代中國的邏輯進行了研究，通過與西方形式邏輯、辯證邏輯進行比較，展示了東方邏輯的獨特魅力。
東方邏輯趣談 內容簡介
在世界文化史上，曾經產生了三種系統的邏輯學說。這就是古代中國、印度和希臘的邏輯學。中、印、希三大邏輯傳統，源遠流長，影響至深。它們幾乎同步肇始于公元前六、五世紀，繼而在數世紀中興旺發達。進入近代以后，隨著東西方邏輯和文化交流的進一步展開，對中、印、希三種邏輯學說及其在文化史上的地位、價值和意義的，比較研究，就成為學者所關注和深入思索的一個課題。 本書即是在此基礎上對東方邏輯進行了探索，主要包括印度佛教因明邏輯、中國佛教邏輯、中國傳統概念邏輯。全書以比較研究的方法對古代印度、古代中國的邏輯進行了研究，通過與西方形式邏輯、辯證邏輯進行比較，展示了東方邏輯的獨特魅力。
東方邏輯趣談 目錄
序論 東方思想和邏輯
**章 通向省悟的邏輯：印度的邏輯思想
**節 初期佛教的合理精神
第二節 古因明的邏輯
第三節 新因明的邏輯
第四節 印度的辯證法
第二章 中國佛教的邏輯思想
**節 對現實的肯定
第二節 整體論的真理觀
第三節 多樣性的統一
第三章 合理和非合理：中國古代思想的邏輯
**節 完全排除不合理
第二節 合理精神的結晶和矛盾的發現
第三節 形式邏輯學的終結
第四節 通向調和的辯證法
第五節 東方的自然和社會
參考文獻
附錄一 邏輯學的歷史
附錄二 因明的謬誤論
附錄三 末木剛博傳略
附錄四 末木剛博對東西方邏輯和文化的比較研究
展開全部
東方邏輯趣談 節選
古代中國的邏輯，由墨家對判斷和推理進行了一定的考察，而就其總的趨勢來說，則始終是概念的邏輯。對其概念的邏輯進行整理和系統化的是荀卿。宇野博士認為荀卿的邏輯理論“應該說是中國古代邏輯思想的集大成”，對此就應該從上述那樣意義來理解。即便是荀卿對判斷論和推理論也并沒有展開。他的邏輯思想在《荀子??正名篇》中有詳細的記錄。現就其要點簡略地考察一下。 (a)所謂思考事物，就是通過名來辨別現實的同異。具有這種作用的名是概念的記號，簡而言之，是相當于概念。 (b)名可以分為四種。就是“單名、兼名、共名、別名”這四種。“單名”是像“馬”“牛”這樣的單一概念。“兼名”是像“白馬”這樣的復合概念。“共名”是普遍概念。例如概括“馬”“牛”等，稱之為“動物”時，這就是“共名”。“別名”是“共名”的反對概念，是劃分共名而產生的概念。例如劃分“動物”的共名作為“馬”“牛”等時，這些就是“別名”。因此，共名和別名是相對的。共名與類概念相當，別名與種概念相當。于是各種概念，根據外延關系，被排列成類種的層次。這與墨者的“達名”“類名”“私名”的區別是相同的思維方法。可是對荀子來說，同墨者稱為“私名”(固有名詞)相當的東西是欠缺的。然而在荀子那里，共名之上有“大共名”，這是同*高類概念，即亞里士多德的范疇相當的東西。如果這樣把概念從*普遍的到*特殊的排列起來，明確概念的適用范圍，思維的混亂就不會產生。 (c)像這樣規定概念的恰當的應用，叫作“正名”。當然，“正名”這個詞在《論語??子路篇》里是可以看到的，是一個包含著道德意義的詞。在荀子那里，*終恐怕也有從道德上糾正社會秩序的企圖。然而作為其方法，由于是想要整理概念，規定其恰當的使用，所以“正名”可以看作是同定義相當的邏輯方法。這正好與蘇格拉底為了實現善，做出概念的嚴密定義，以訂正知識相類似。荀子也同蘇格拉底一樣，想要通過合理的思考，確定道德。但是，嚴密的定義除類種概念之外，還需要有種差，而在荀子的“正名”中卻缺少這個要素。總而言之，荀子組成了概念的體系，并且達到了借以進行定義的程度。不過其定義的形式是不充分的。這是古代中國的邏輯思想的頂點。荀子用這個“正名”的武器，批判駁斥墨家、名家的主張。關于這些方面的評論不得不完全省略。
東方邏輯趣談 作者簡介
末木剛博，日本當代哲學家，致力于東西方邏輯和文化比較研究數十年，成果頗豐。末木在《東方合理思想》（本版更名《東方邏輯趣談》）等論著中對中國、印度和西方形式邏輯與辯證邏輯思想比較研究的成果是引人注目的，他論東西方文化中對立和融合兩種合理性的見解也有其合理意義。 孫中原（1938— ），中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國墨子學會顧問，原副會長，中國邏輯學會原副會長，燕山大學、貴州民族大學兼職教授，中國臺灣東吳大學客座教授。1960年中國人民大學哲學系畢業。1961年中共中央直屬高級黨校邏輯班畢業，研究生學歷。1961—1964年師從中國科學院哲學研究所汪奠基、沈有鼎，專攻中國邏輯史與古代文獻。著作《中華大典??哲學典??諸子百家分典》等80余種，論文400余篇。
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