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王明居美學(xué)文選(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787567645301
- 條形碼：9787567645301 ; 978-7-5676-4530-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王明居美學(xué)文選(精裝) 內(nèi)容簡介
作為安徽省美學(xué)界的泰斗、國內(nèi)模糊美學(xué)研究方面的領(lǐng)軍人物，王明居先生可謂著作頗豐。本書所收錄的文章主要包括了作者研究的三個方向，即模糊美學(xué)、通俗美學(xué)、中國美學(xué)思想。文章發(fā)表的時間跨度較大，即有20世紀(jì)80年代發(fā)表過的論文也有近兩年作者的新作。全書圍繞以上三個方向力圖全面展現(xiàn)王明居先生在美學(xué)領(lǐng)域各方向的研究成果，使廣大讀者能更為系統(tǒng)的了解王明居先生的學(xué)術(shù)思想。
王明居美學(xué)文選(精裝) 目錄
**編
一項跨人新世紀(jì)的暖昧工程——談模糊關(guān)學(xué)與模糊美
審美中的模糊思維
模糊藝術(shù)試論
模糊美學(xué)與美學(xué)的模糊——與夏之放先生商榷
評康德的崇高論
《易經(jīng)》的隱形美學(xué)范疇
《易傳》美學(xué)陰陽剛?cè)嵴?br />象外之象——無中生有
中和與和諧的中西比較研究
太極之美
《周易》方圓論
《易經(jīng)》生命美學(xué)密碼研究
第二編
風(fēng)格四題
風(fēng)格美舉隅
詩風(fēng)格談
詩風(fēng)三品
縝密·疏朗·靜謐
流動·新巧
謹(jǐn)嚴(yán)·直率
古拙·洗煉
絢爛
婉約
柔婉
藝術(shù)美的*高境界——風(fēng)格
文學(xué)流派論
……
第三編
附錄：王明居論著目錄
一項跨人新世紀(jì)的暖昧工程——談模糊關(guān)學(xué)與模糊美
審美中的模糊思維
模糊藝術(shù)試論
模糊美學(xué)與美學(xué)的模糊——與夏之放先生商榷
評康德的崇高論
《易經(jīng)》的隱形美學(xué)范疇
《易傳》美學(xué)陰陽剛?cè)嵴?br />象外之象——無中生有
中和與和諧的中西比較研究
太極之美
《周易》方圓論
《易經(jīng)》生命美學(xué)密碼研究
第二編
風(fēng)格四題
風(fēng)格美舉隅
詩風(fēng)格談
詩風(fēng)三品
縝密·疏朗·靜謐
流動·新巧
謹(jǐn)嚴(yán)·直率
古拙·洗煉
絢爛
婉約
柔婉
藝術(shù)美的*高境界——風(fēng)格
文學(xué)流派論
……
第三編
附錄：王明居論著目錄
展開全部
王明居美學(xué)文選(精裝) 節(jié)選
《王明居美學(xué)文選》： （5）點狀型。點，在思維的過程中，是飄忽不定的精靈。點，似乎是固定的；但卻又變動不居，沒有定形。點，似乎很小，甚至小得不可思議；但卻又能不斷擴(kuò)張，不斷積聚成塊。 點，是物質(zhì)與精神的高度濃縮，是此岸的起始、彼岸的終結(jié)。萬事萬物，都要在點上立足、回旋、生存。千里之行，始于足下。點若無存，焉能立足？書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，若失點線，焉能流傳？點，是立足的根基，過渡的橋梁，安生的處所。節(jié)奏的間隙，離不開點；語言的沉默，離不開點；激烈的沖刺，離不開點；平靜的深思，離不開點。點，是獨立的象征；點，是自由的元素。點啊，數(shù)不完！點啊，說不盡！點，是無邊無際的宇宙的分子。一切的一，都從點出發(fā)；一的一切，都?xì)w結(jié)為點。點，是內(nèi)在的質(zhì)，外在的量；點，既是內(nèi)容，又是形式。芭蕾舞蹈演員的腳尖，頂著堅實的點；音樂的休止符，離不開點；電影蒙太奇的淡人與淡出，也與點形影相隨；戲曲中的板眼、鑼鼓，要緊緊地捉住點；繪畫中的焦點透視與散點透視，要從點出發(fā)；所謂畫龍點睛、以目傳情，豈非以點為準(zhǔn)星？米芾的山水風(fēng)景畫，多為點狀結(jié)構(gòu)，世稱米點山水。在數(shù)不勝數(shù)的米點中，卻隱藏著祖國江南壯麗的大好河山的美。 點，是組成世界的基本單位。原子、中子、質(zhì)子、基本粒子，哪一樣不是點的化身？“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》），沒有寒鴉數(shù)點，哪能構(gòu)成如此寂寞清冷的境界？點，在思維領(lǐng)域中，占據(jù)著重要地位。點，無法計量，生生不息，上下浮動，忽隱忽顯，時出時沒，變動不居，呈現(xiàn)出模糊狀態(tài)，因而當(dāng)它落在人的大腦熒光屏上時，也使人的思維呈現(xiàn)出模糊狀態(tài)，這就是點狀的模糊思維。它和人的大腦神經(jīng)元中的細(xì)胞體所發(fā)出來的電波形式是相呼應(yīng)的。這種電波形式給模糊思維朝著點狀運動的通道行進(jìn)，指示了趨向、軌跡。 以上，我們從幾個角度，對模糊思維的類型及其和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，進(jìn)行了剖析，但這決不意味著說，模糊思維的類型僅僅只有這這些。模糊思維的類型是多種多樣的。由于人的大腦神經(jīng)細(xì)胞要接受宇宙間各種事物的刺激，便存在著各種放電現(xiàn)象，因而也必然對人的模糊思維產(chǎn)生各種影響，使模糊思維的類型出現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化。就寫大江的詩句而言，如果說“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）詩句的構(gòu)思過程所發(fā)生的大腦放電現(xiàn)象呈直線型，偏重于敘事；那么，“大江流日夜，客心悲未央”（謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》）詩句的構(gòu)思過程所發(fā)生的大腦放電現(xiàn)象所呈現(xiàn)的直線型，就偏重于抒情；而“江上柳如煙，雁飛殘月天”（溫庭筠《菩薩蠻》）和“野曠天低樹，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）等詩句構(gòu)思過程所發(fā)生的大腦放電現(xiàn)象，就不見得都和直線型發(fā)生直接的聯(lián)系。 此外，藝術(shù)家在模糊思維過程中所發(fā)生的腦神經(jīng)細(xì)胞放電的類型，也往往不止一種，而是多種多樣的。它們相互交織，彼此滲透。特別是在大型作品的創(chuàng)作構(gòu)思中，這種現(xiàn)象尤其明顯。就以曹雪芹、高鶚的《紅樓夢》創(chuàng)作過程而言，雖然我們無法使二百多年前的作者復(fù)活而去實地檢驗他的腦電波釋放現(xiàn)象，但如果我們根據(jù)神經(jīng)電生理學(xué)的原理，去測定其腦電波釋放現(xiàn)象，還是可以推測出作者那智慧的細(xì)胞體的放電類型的。《紅樓夢》是以寶黛愛情故事為中心去展開十八世紀(jì)中國封建社會的生活畫面的。書中的林黛玉雖然篤戀著賈寶玉，但自始至終她從未向賈寶玉說：“我愛你！”她的情感是含蓄、深沉的，她的性格是孤傲、冷僻、清高的。因此，她是個多情的、內(nèi)向的女子。作者在構(gòu)思過程中，對于林黛玉性格的刻畫，是惟妙惟肖，人木三分的。為了表現(xiàn)她的內(nèi)心世界，作者的大腦思維必然處于積極活躍的狀態(tài)中，其細(xì)胞體的放電現(xiàn)象也自然而然地和“向心型”這一類型發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系。 ……
王明居美學(xué)文選(精裝) 作者簡介
王明居（1930-2014），安徽省天長市人。1957年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，長期從事美學(xué)教育、研究工作。先后任教于哈爾濱師范學(xué)院、合肥師范學(xué)院，曾任安徽省文學(xué)美學(xué)研究會會長、安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、中華全國美學(xué)學(xué)會會員。有文學(xué)美學(xué)論著多種，論文一百五十余篇。主要作品有：《通俗美學(xué)》《唐詩風(fēng)格美新探》《模糊藝術(shù)論》《模糊美學(xué)》《文學(xué)風(fēng)格論》《唐代美學(xué)》《叩寂寞而求音——周易符號美學(xué)》《先秦儒道美學(xué)》《徽派建筑藝術(shù)》《國外旅游尋美記》等。
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