-
>
兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國(guó)的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人:在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
文化研究1983:一部理論史 版權(quán)信息
- ISBN:9787100199193
- 條形碼:9787100199193 ; 978-7-100-19919-3
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
文化研究1983:一部理論史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是英國(guó)文化研究的旗幟性學(xué)者斯圖亞特·霍爾1983年在美國(guó)的演講集,正是由于這一系列的演講,此前并不為美國(guó)學(xué)界所熟悉的英國(guó)文化研究和霍爾本人于北美大陸聲名雀起,其影響延伸至傳媒研究、文學(xué)理論、電影研究、人類學(xué)及教育研究。這是一部來(lái)自文化研究中心的文化研究的理論史,從文化研究的形成、文化主義、結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義、意識(shí)形態(tài)、控制與霸權(quán)、文化、抵抗與戰(zhàn)斗等角度全面梳理了文化研究的歷史,堪稱文化研究理論的里程碑式的總結(jié)與反思。
文化研究1983:一部理論史 目錄
編者導(dǎo)言 001
霍爾系列講座前言(1988) 013
**講 文化研究的形成 019
第二講 文化主義 045
第三講 結(jié)構(gòu)主義 083
第四講 基礎(chǔ)與上層建筑再思考
第五講 馬克思主義結(jié)構(gòu)主義 141
第六講 意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng) 179
第七講 支配與領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 217
第八講 文化、抵抗和斗爭(zhēng) 249
參考文獻(xiàn) 285
文化研究1983:一部理論史 節(jié)選
文化研究的議題出現(xiàn)于1950年代和1960年代初期的英國(guó)學(xué)術(shù)界。很重要的一點(diǎn)是,當(dāng)時(shí)之所以提出文化的概念,并不是為了回答一些宏大的理論問(wèn)題,而是要對(duì)一個(gè)非常具體的政治問(wèn)題和疑問(wèn)進(jìn)行回應(yīng):在經(jīng)濟(jì)富足的情況下,工人階級(jí)發(fā)生了什么變化?第二次世界大戰(zhàn)之后的幾十年間,特別是在50年代和60年代,英國(guó)經(jīng)歷了20世紀(jì)前所未有的經(jīng)濟(jì)繁榮。那是一段非凡的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)的富足對(duì)社會(huì)關(guān)系和文化態(tài)度產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)然,這些廣泛的變化并非僅僅是經(jīng)濟(jì)變化所造成的,也有戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的特殊狀況的原因。戰(zhàn)爭(zhēng)常常會(huì)破壞社會(huì)中正常的的關(guān)系鏈,包括階級(jí)。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)并未無(wú)中生有地制造出新的潮流,既非從無(wú)開(kāi)始,也不是無(wú)中生有,但它確實(shí)創(chuàng)造了條件,使得曾經(jīng)深潛在社會(huì)底部的一些趨勢(shì)加速發(fā)展,相較通常的情況,它們得以更加容易地呈現(xiàn)出來(lái),并沖破社會(huì)常規(guī)模式的禁錮。顯然,在英國(guó),巨變是在戰(zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)始的,戰(zhàn)后變化持續(xù)并加速發(fā)展。那段時(shí)期,使每個(gè)人都吃驚的是,工黨取得了很大的優(yōu)勢(shì)(有可能是我們能看到的工黨*后一次占據(jù)優(yōu)勢(shì),但也可能這看法太過(guò)悲觀),推動(dòng)了福利社會(huì)。單此一點(diǎn),就是重大的歷史時(shí)刻。在此之上,大規(guī)模的消費(fèi)的爆發(fā)也產(chǎn)生了相當(dāng)強(qiáng)勁的社會(huì)和政治影響。此外,50年代中期工黨開(kāi)始失勢(shì),保守黨引領(lǐng)甚至控制了這個(gè)高度繁榮的時(shí)期,因此關(guān)于富足的文化定義是由保守黨霸權(quán)決定并傳達(dá)給英國(guó)人民的。哈羅德·麥克米倫(Harold Macmillan,1957—1963 年擔(dān)任英國(guó)首相) 是愛(ài)德華巫士(Edwardian wizards)之一——有可能是*后一個(gè),根本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展毫不在乎,任由經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展,他只不過(guò)時(shí)不時(shí)提醒選民一下,使他們看到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行如何良好。他的口號(hào)是:“經(jīng)濟(jì)從未如此繁榮,你們要確保讓這繁榮保持下去。”保守黨的政治霸權(quán)不斷提醒人們注意經(jīng)濟(jì)的繁榮以及大眾社會(huì)的到來(lái)。
文化研究1983:一部理論史 作者簡(jiǎn)介
斯圖亞特??霍爾(Stuart Hall,1932年2月3日—2014年2月10日),當(dāng)代文化研究之父、英國(guó)社會(huì)學(xué)教授、文化理論家、媒體理論家、文化研究批評(píng)家、思想家。他是英國(guó)文化理論重要的理論家,也是文化研究這一領(lǐng)域主要的奠基人之一。他持續(xù)而深入地介入各種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)(游行、集會(huì)、公共討論等),為此長(zhǎng)期活躍于各類廣播和電視節(jié)目中,始終保持理論思考與現(xiàn)實(shí)介入的良性互動(dòng)。他是牛津畢業(yè),卻長(zhǎng)期在英國(guó)開(kāi)放大學(xué)(The Open University)教社會(huì)學(xué),貢獻(xiàn)于藍(lán)領(lǐng)工人和出身低下階層的年輕人,這是在實(shí)踐他的精神前輩雷蒙??威廉斯在《文化與社會(huì)》中的主張:教育的目的不是讓少數(shù)底層人往上爬(所謂社會(huì)流動(dòng)),而是讓所有人都能一起進(jìn)步。
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
月亮虎
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
李白與唐代文化
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
自卑與超越
- >
二體千字文
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話