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論語(yǔ)(玩誦本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520724159
- 條形碼：9787520724159 ; 978-7-5207-2415-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
論語(yǔ)(玩誦本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是“國(guó)學(xué)玩誦本”系列之一。編者首創(chuàng)“玩誦經(jīng)典”理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典的玩習(xí)與讀誦，通過(guò)正字音、辨字形、求字意、知?dú)v史、玩圣跡，達(dá)到明經(jīng)致用、立身行道的目的。《論語(yǔ)》是一部常讀常新的不朽經(jīng)典。本書(shū)中的《論語(yǔ)》原文以朱熹《四書(shū)章句集注》本為底本，正文采用大字加全文注音形式，對(duì)通假字、難讀難認(rèn)字的注音及常見(jiàn)字之生僻讀音，以反白形式突出標(biāo)示；有古今音差別的，按普通話標(biāo)注今音，在注釋中說(shuō)明古音，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音。同時(shí)，精選先儒的經(jīng)典注釋作為腳注，并將重要版本差異出注，以便讀者參照閱讀。書(shū)中還精選了《孔子圣跡圖》中有關(guān)圖片作為插圖，附錄了理解《論語(yǔ)》推薦的材料如《論語(yǔ)》人名表、地名表、朝代表等，還設(shè)有誦讀錄音二維碼。
論語(yǔ)(玩誦本) 目錄
從書(shū)序
前言
凡例
學(xué)而**
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問(wèn)第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽(yáng)貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
附錄一 《論語(yǔ)》序說(shuō)
附錄二 讀《論語(yǔ)》《孟子》法
附錄三 史記??孔子世家第十七
附錄四 史記??仲尼弟子列傳第七
附錄五 《論語(yǔ)》人民表
附錄六 《論語(yǔ)》地名、朝代表
展開(kāi)全部
論語(yǔ)(玩誦本) 節(jié)選
經(jīng)典是一樽美酒，歷久彌香。唯有懂得品酒的方法與意韻方可得酒之醇香。 經(jīng)典是一座名山，百看不厭。唯有體味游山的率性和閑適方可見(jiàn)山之雅趣。 經(jīng)典可以引領(lǐng)我們見(jiàn)證生命，體悟生命，超越生命。 經(jīng)典不可不明。明經(jīng)是為了明理，明理是讀書(shū)的意義所在。要默識(shí)心通，口誦心惟，經(jīng)典方可隨取隨用。朱子說(shuō)：“書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。”明經(jīng)雖非一日之功，但要時(shí)時(shí)存乎心中。 讀書(shū)不可不誦。字正腔圓，朗朗上口，方可使讀者和聽(tīng)者體會(huì)到聲音的美感、快感。《禮記·樂(lè)記》講：“凡音之起，由人心生也。”“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”無(wú)論朗誦還是吟誦，美妙的聲音都會(huì)在心海中留下深刻的印象。 字音不可不正。漢字之大，在于形音義的完美結(jié)合。字音的偏誤會(huì)直接影響識(shí)字和理解文意。尤其是多音字和形近字的嚴(yán)格區(qū)分以及古今音的辨識(shí)是學(xué)習(xí)經(jīng)典的基本功，講求字音的準(zhǔn)確是理解經(jīng)典的前提。 字形不可不辨。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，字形演進(jìn)流變，出現(xiàn)了大量通假字和古今字，區(qū)分字形方可深通字義，避免望文生義之弊。 字意不可不求。古人惜字如金，講究言外之意，意外之旨。故此歷代注者眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)。擇其大者要者，悉心揣摩，方可事半功倍，一通百通。切忌不敬前賢，妄議是非；不假思索，固執(zhí)己見(jiàn)。 歷史不可不知。古人講究剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。剛?cè)嵯酀?jì)，經(jīng)史合參是讀書(shū)的要旨。經(jīng)典學(xué)習(xí)必須輔之以對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的了解和把握，方可探得其精髓要義，保持心中的溫情與敬意。 圣跡不可不玩。張衡《思玄賦》有言：“玩陰陽(yáng)之變化兮，詠《雅》《頌》之徽音。”套用其辭曰：“玩夫子之圣跡兮，詠經(jīng)典之德音。”將前代流傳的圣跡圖、圣賢像與相關(guān)的經(jīng)文相互生發(fā)和呼應(yīng)，在圖文之間探尋圣賢的足跡，體悟圣賢的人格。 真知不可不行。陽(yáng)明說(shuō)：“知是行之始，行是知之成。”讀書(shū)貴精不貴多，思考貴深不貴博。熟讀精思是知的前提，知行合一是知的要義。所以讀經(jīng)不是目的，而是過(guò)程。明經(jīng)致用，立身行道才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義所在。 “國(guó)學(xué)玩誦本系列”的價(jià)值便在于此，雖然編者智識(shí)淺陋，但懷有對(duì)往圣先賢的虔敬之心，述而不作，將前人的智慧呈獻(xiàn)于世人，期待著用經(jīng)典照亮你我，點(diǎn)亮人生。
論語(yǔ)(玩誦本) 作者簡(jiǎn)介
楊汝清（1970.3—2018.10），字杭之，號(hào)水木心齋。著名儒家學(xué)者。 葦杭書(shū)院山長(zhǎng)兼儒家文化研究院院長(zhǎng)，江南書(shū)院國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)，白鹿洞書(shū)院文化交流中心主任，中國(guó)人口福利基金會(huì)幸福工程文化大使，清華大學(xué)河北清華發(fā)展研究院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)副主任兼儒學(xué)經(jīng)典研究所所長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院客座研究員，父師教育研究院院長(zhǎng)，美國(guó)舊金山燕京書(shū)院導(dǎo)師，北辰青年計(jì)劃核心導(dǎo)師。 2006年創(chuàng)建民間公益網(wǎng)站——華夏禮樂(lè)網(wǎng)（亦名“禮樂(lè)中國(guó)”）。2018 年11 月，“清華大學(xué)百年樹(shù)人德年公益文化獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式上被追授“君子紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)隆薄?以儒家文化志業(yè)和民間公益事業(yè)為念，奉守“以儒家解釋儒家，用經(jīng)典詮釋經(jīng)典”的治學(xué)理念，立足先秦儒家原典，系統(tǒng)研習(xí)《孝經(jīng)》與“四書(shū)”，深入探求儒家核心價(jià)值。長(zhǎng)期致力于儒家思想的修習(xí)傳承，孝道與禮樂(lè)思想的研究與傳播，現(xiàn)代社會(huì)治理理念及制度的思考，學(xué)堂書(shū)院制度、蒙學(xué)教育以及民間公益理念的研究、探索、實(shí)踐。 著有《大孝至尊——〈孝經(jīng)〉與成功人生》（講座音像），《〈孝經(jīng)〉與成功人生》，“國(guó)學(xué)玩誦本”系列，《孝道離我們有多遠(yuǎn)：〈孝經(jīng)〉與幸福人生》。
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