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學(xué)佛者的基本信念(NHJ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520711920
- 條形碼：9787520711920 ; 978-7-5207-1192-0
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
學(xué)佛者的基本信念(NHJ) 本書(shū)特色
適讀人群 ：對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是佛學(xué)感興趣的讀者南懷瑾先生用通俗的語(yǔ)言闡述精妙佛法，為各位學(xué)佛者，點(diǎn)一盞指路明燈。
學(xué)佛者的基本信念(NHJ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴(yán)經(jīng)》四下卷中的*后一卷，因其文理俱優(yōu)，切于日用，譯后不久，便函獨(dú)成一經(jīng)，廣為流傳。經(jīng)中主要講述了普賢菩薩的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書(shū)是南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語(yǔ)，對(duì)該經(jīng)的趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開(kāi)生面的講解，并附列了有關(guān)行愿方面的各種資料。書(shū)名所說(shuō)“基本信念”即是指行愿而言。
學(xué)佛者的基本信念(NHJ) 目錄
學(xué)佛者的基本信念——— 《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》講記
附：心聞洞十方，當(dāng)然獲圓通
附錄一 普賢菩薩行愿及修行法門(mén)
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品
佛說(shuō)觀普賢菩薩行法經(jīng)
法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品
楞嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩心聞法門(mén)
附錄二 諸佛菩薩之行愿與修行法門(mén)
東方藥師琉璃光如來(lái)十二大愿
西方極樂(lè)世界阿彌陀佛四十八大愿
大智文殊菩薩十大愿
大悲觀世音菩薩圓通法門(mén)與三十二應(yīng)身
大愿地藏王菩薩之圣德大愿
附錄三 發(fā)大心文
展開(kāi)全部
學(xué)佛者的基本信念(NHJ) 節(jié)選
你們目前這幾天用功修持準(zhǔn)提法，一開(kāi)始還算精進(jìn)、專(zhuān)一，但是連續(xù)的幾個(gè)七期，是否能堅(jiān)此一念，貫徹始終，甚至法會(huì)圓滿后，仍然能將自己全部身心投注于準(zhǔn)提佛母無(wú)盡無(wú)邊的深妙法海中，那就要看各人所發(fā)成就無(wú)上菩提的愿心，是否真切而定了。 修持密法，或者顯教的各種法門(mén)，所為何來(lái)？講究的還不是經(jīng)過(guò)如法的修習(xí)，得到圓滿成就。成就的時(shí)候自然解脫，自然成佛。千萬(wàn)不要有世俗做生意的投機(jī)心理，心存利害關(guān)系，計(jì)較取舍，那是芝麻綠豆大的小事，微不足道。功名富貴是過(guò)眼云煙，成佛成魔也是過(guò)眼云煙。真正成佛解脫者，是連佛也不成。無(wú)所謂佛，也無(wú)所謂魔，當(dāng)下成就，一切解脫。 你們有的在這里聽(tīng)課、修行了那么久，雖然有點(diǎn)效果，但是一切眾生的根本大病——我相、見(jiàn)思二惑，以至貪瞋癡等等，仍去不掉，修行還沒(méi)有真正得力。為什么呢？大家以為自己已經(jīng)在用功修行，其實(shí)往往只是坐在那里貪圖自己那點(diǎn)清凈的感受而已，這不是道啊！修行得不到佛經(jīng)上所說(shuō)的那些根本變化身心氣質(zhì)的受用，原因在于沒(méi)有發(fā)起懇切求法求道之心，身口意三業(yè)沒(méi)有虔敬專(zhuān)一地投入普賢菩薩廣大深密的行愿海中，談不上對(duì)釋迦牟尼佛苦口婆心所說(shuō)的教法，身體力行去“信受奉行”，你們有嗎？ 所以，有許多人學(xué)佛學(xué)了一輩子，到底所為何來(lái)？ “因地不真，果遭紆曲”，迷迷糊糊鉆了大半生，世法出世法搞得兩頭空，何苦啊！ 再慎重地告訴大家，修密法沒(méi)有秘密，密在各人心中。而準(zhǔn)提法是密法中的別法，特別殊勝的法門(mén)，它包括了止觀，包括了參禪，同時(shí)包括了凈土，并且又能完全依仗諸佛菩薩的加被。因此你們要將自己的身心徹徹底底地投進(jìn)去，投到哪里去啊？還不是投到本身原來(lái)圓滿具足的自性海中，毫不保留，毫 不懷疑，這就對(duì)了。 現(xiàn)在大家這么多人在一起共修，所擬定的這一套修持與法器敲打的規(guī)矩，對(duì)于你們將來(lái)個(gè)人住茅蓬專(zhuān)修也好，集合幾個(gè)志同道合的同參共修也好，都是一個(gè)很好的榜樣。要知道，整個(gè)團(tuán)體就是一個(gè)人，修法時(shí)的結(jié)手印、散手印，利用木魚(yú)、磬、鼓來(lái)引導(dǎo)一致，那是必須的。再者，一個(gè)人也就是團(tuán)體，將來(lái)各位自己獨(dú)自專(zhuān)修時(shí)，千萬(wàn)不要忘記，修行是與法界一切眾生一起共修，要有這等廣大的心量，修行才能迅速成就，也才是真正在學(xué)佛修道。 有關(guān)修持準(zhǔn)提法的基本觀念、念誦要訣、儀軌程序、觀想方法，乃至其他許多相關(guān)事項(xiàng)，我大致都跟你們講了。以前我也曾經(jīng)在寒假禪修講“般若正觀”法門(mén)時(shí)，首先提到修學(xué)一 切佛法的基礎(chǔ)——— 《普賢行愿品》的修法。這是學(xué)佛學(xué)道*關(guān)鍵性的信念所在，我們的心量要以普賢菩薩廣賅無(wú)盡三千大千世界虛空般的行愿力為榜樣，方是真修行人，才是真佛子。
學(xué)佛者的基本信念(NHJ) 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化大師、國(guó)學(xué)大家，出身于溫州書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門(mén)戶的限制，打通各家學(xué)說(shuō)，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛(ài)。
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