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虛擬需要論:信息社會(huì)的需要理論 版權(quán)信息
- ISBN：9787030700988
- 條形碼：9787030700988 ; 978-7-03-070098-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
虛擬需要論:信息社會(huì)的需要理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在當(dāng)前，信息技術(shù)及各種虛擬技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得原本不受重視的"虛擬性"問(wèn)題一躍而成為一個(gè)多學(xué)科共同關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。除計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能等各種應(yīng)用性學(xué)科的研究之外，哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和國(guó)內(nèi)外的馬克思主義理論研究也都從多種維度對(duì)虛擬性問(wèn)題進(jìn)行了探討。虛擬需要即是在此背景下產(chǎn)生的一個(gè)重要的、值得獨(dú)立出來(lái)進(jìn)行研究的問(wèn)題。這是因?yàn)椋摂M需要已經(jīng)廣泛影響到社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，是人們關(guān)系很近、感受很深也很渴望獲得解答的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)該問(wèn)題的研究不僅是與價(jià)值論、實(shí)踐論和人生觀、歷史觀緊密關(guān)聯(lián)的一個(gè)重要的理論問(wèn)題，而且還是直接關(guān)系到人們道德修養(yǎng)、幸福生活及中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
虛擬需要論:信息社會(huì)的需要理論 目錄
目錄
前言\i
**章 導(dǎo)論\1
**節(jié) 信息社會(huì)的需要理論\2
第二節(jié) 需要理論的研究現(xiàn)狀\7
第三節(jié) 如何研究虛擬需要？\28
第二章 什么是虛擬需要\31
**節(jié) 虛擬需要的通常含義\33
第二節(jié) 虛擬需要的哲學(xué)界定\43
第三節(jié) 虛擬需要的相關(guān)概念辨析\63
第三章 馬克思需要理論視野中的虛擬需要\71
**節(jié) 馬克思需要理論的理論體系\72
第二節(jié) 馬克思需要理論的理論實(shí)質(zhì)\81
第三節(jié) 馬克思需要理論與虛擬需要的關(guān)系\95
第四章 信息社會(huì)中的虛擬需要\103
**節(jié) 什么是信息\104
第二節(jié) 信息透明與需要虛擬\117
第三節(jié) 信息社會(huì)的虛擬性\132
第五章 虛擬需要的特征\143
**節(jié) 虛擬需要的符號(hào)化特征\144
第二節(jié) 虛擬需要的浸沒(méi)性特征\149
第三節(jié) 虛擬需要的交互性特征\155
第四節(jié) 虛擬需要的異化特征\160
第六章 虛擬需要論的人學(xué)反思\165
**節(jié) 虛擬需要與人的本質(zhì)\166
第二節(jié) 虛擬需要與美好生活需要\175
第三節(jié) 虛擬需要與人的幸福和發(fā)展\186
后記\195
前言\i
**章 導(dǎo)論\1
**節(jié) 信息社會(huì)的需要理論\2
第二節(jié) 需要理論的研究現(xiàn)狀\7
第三節(jié) 如何研究虛擬需要？\28
第二章 什么是虛擬需要\31
**節(jié) 虛擬需要的通常含義\33
第二節(jié) 虛擬需要的哲學(xué)界定\43
第三節(jié) 虛擬需要的相關(guān)概念辨析\63
第三章 馬克思需要理論視野中的虛擬需要\71
**節(jié) 馬克思需要理論的理論體系\72
第二節(jié) 馬克思需要理論的理論實(shí)質(zhì)\81
第三節(jié) 馬克思需要理論與虛擬需要的關(guān)系\95
第四章 信息社會(huì)中的虛擬需要\103
**節(jié) 什么是信息\104
第二節(jié) 信息透明與需要虛擬\117
第三節(jié) 信息社會(huì)的虛擬性\132
第五章 虛擬需要的特征\143
**節(jié) 虛擬需要的符號(hào)化特征\144
第二節(jié) 虛擬需要的浸沒(méi)性特征\149
第三節(jié) 虛擬需要的交互性特征\155
第四節(jié) 虛擬需要的異化特征\160
第六章 虛擬需要論的人學(xué)反思\165
**節(jié) 虛擬需要與人的本質(zhì)\166
第二節(jié) 虛擬需要與美好生活需要\175
第三節(jié) 虛擬需要與人的幸福和發(fā)展\186
后記\195
展開(kāi)全部
虛擬需要論:信息社會(huì)的需要理論 節(jié)選
**章 導(dǎo)論 **節(jié) 信息社會(huì)的需要理論 當(dāng)代信息社會(huì)，人的需要呈現(xiàn)出一些新的特征。信息技術(shù)的進(jìn)步極大促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使社會(huì)生產(chǎn)方式和人們的生活方式都呈現(xiàn)出信息化和虛擬化的特征。研究信息社會(huì)的需要問(wèn)題，闡明其特征、本質(zhì)、類別并分析它對(duì)人的生存和發(fā)展的影響，不僅對(duì)于豐富和發(fā)展馬克思需要理論具有一定的理論價(jià)值，而且能夠?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇、社會(huì)認(rèn)知等提供一定的參考和借鑒。需要問(wèn)題是馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思從分析需要的角度入手探索實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的途徑。馬克思主義理論的重要特質(zhì)就是理論關(guān)注現(xiàn)實(shí)、以理論促進(jìn)現(xiàn)實(shí)，因此信息社會(huì)所發(fā)生的人的需要的變化更應(yīng)該引起馬克思主義理論研究者的重視。以馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)我們研究信息社會(huì)的需要問(wèn)題，使信息社會(huì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有理論自覺(jué)，同時(shí)在客觀上促進(jìn)馬克思需要理論的豐富和發(fā)展是本書的*終研究目標(biāo)。 （1）以馬克思需要理論為指導(dǎo)研究信息社會(huì)的需要的新變化，從而指導(dǎo)信息社會(huì)人們的實(shí)踐活動(dòng)是本書研究的出發(fā)點(diǎn)之一。馬克思需要理論在馬克思主義理論體系中居于重要地位，對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有深刻的理論意義。近年來(lái)隨著信息社會(huì)的發(fā)展，由信息技術(shù)革命所引發(fā)的信息的膨脹普遍滲入了人類生活的全部領(lǐng)域。新的信息技術(shù)的出現(xiàn)使當(dāng)今社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了巨大的變化，圍繞著信息技術(shù)而組織起來(lái)的新技術(shù)范式物化為一種生產(chǎn)、傳播、管理與生活的新的方式，在全世界范圍內(nèi)改變著人們的生活。各種關(guān)于技術(shù)決定社會(huì)的言論甚囂塵上，對(duì)信息技術(shù)的過(guò)度崇拜引發(fā)了眾多學(xué)者的廣泛關(guān)注。雖然筆者并不贊同技術(shù)決定論的看法，但是對(duì)于信息技術(shù)的重視卻是毋庸置疑的。信息技術(shù)所帶來(lái)的生產(chǎn)方式和發(fā)展方式的變化，加速、引導(dǎo)和塑造了信息技術(shù)范式。所有這一切不得不引起人們對(duì)信息社會(huì)人類自身變化的關(guān)注，關(guān)于信息社會(huì)對(duì)人的各種影響也成為當(dāng)前理論界研究的焦點(diǎn)。人的需要問(wèn)題是研究人的問(wèn)題的一個(gè)有效切入點(diǎn)，也體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人的終極關(guān)懷。信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使全世界都被網(wǎng)絡(luò)整合在一起，由此也產(chǎn)生了規(guī)模龐大的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)。人們普遍認(rèn)為虛擬社區(qū)的出現(xiàn)增強(qiáng)了人們的自我認(rèn)同感，滿足了人們對(duì)于自我認(rèn)同的需要。但是也有一些人把這看作相反的意義，認(rèn)為正是虛擬社群的出現(xiàn)導(dǎo)致了自我認(rèn)同的危機(jī)，使自我與社會(huì)日趨分離，直至徹底孤立，所有這些關(guān)于信息社會(huì)的需要問(wèn)題的研究都應(yīng)該受到重視。以馬克思需要理論為指導(dǎo)，對(duì)信息社會(huì)的需要問(wèn)題即虛擬需要問(wèn)題出現(xiàn)的新變化、新特征進(jìn)行梳理，并研究如何實(shí)現(xiàn)人們合理的虛擬需要、消解其中不合理的成分，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前信息社會(huì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有重要的理論意義，也是我們研究虛擬需要論的根本目的。 （2）研究信息社會(huì)的需要問(wèn)題以豐富和發(fā)展馬克思需要理論也是本書的研究目標(biāo)。馬克思需要理論貫穿于整個(gè)馬克思主義理論體系之中，是馬克思研究生產(chǎn)的動(dòng)力、社會(huì)革命的動(dòng)力以及人的全面自由發(fā)展問(wèn)題的重要切入點(diǎn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是馬克思主義理論的重要品格，因此對(duì)當(dāng)前信息社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題的關(guān)注也應(yīng)該成為馬克思主義理論研究者的使命。同時(shí)馬克思主義理論是一個(gè)開(kāi)放性的理論，需要研究各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以保持其理論的活力。馬克思認(rèn)為人的需要活動(dòng)是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的，反映了人與外部世界的能動(dòng)關(guān)系。人的需要也不是一成不變的，也會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)生改變。人們的需要受到外部客觀條件的限制，當(dāng)外部條件發(fā)生改變時(shí)，人們也會(huì)相應(yīng)地調(diào)整自己的需要指向。同時(shí)人們也不是一味消極地面對(duì)外部世界，為了更好地滿足自身的需要，人們往往會(huì)有意識(shí)、有目的地去創(chuàng)造條件，這也是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。虛擬技術(shù)的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了一種新的生活方式——虛擬生存，虛擬生存已經(jīng)成為信息社會(huì)人們的一種主要生活方式。在虛擬空間里，人們以符號(hào)的形式進(jìn)行交往，人的身體被排斥在虛擬空間之外，人們?cè)谔摂M空間里產(chǎn)生的各種需要必然會(huì)受到新的生活方式的影響而發(fā)生變化。在馬克思所處的時(shí)代虛擬技術(shù)還未出現(xiàn)，因此對(duì)于信息社會(huì)的需要問(wèn)題的研究必然會(huì)促進(jìn)馬克思需要理論的豐富和發(fā)展。當(dāng)前關(guān)于虛擬需要論的研究還比較薄弱，大多數(shù)的研究者把目光聚焦在關(guān)于信息社會(huì)本身的研究上，缺乏人文關(guān)懷。同時(shí)馬克思主義理論的研究者對(duì)于信息社會(huì)的需要問(wèn)題也關(guān)注較少，對(duì)于信息社會(huì)的需要問(wèn)題的研究也長(zhǎng)時(shí)間處于停滯狀態(tài)。因此，我們有理由相信本書有助于彌補(bǔ)這方面研究的不足，同時(shí)對(duì)于運(yùn)用馬克思需要理論指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代人們的實(shí)踐活動(dòng)同樣具有意義。 （3）虛擬需要論作為信息社會(huì)的需要理論，不僅對(duì)于豐富和發(fā)展馬克思主義理論具有重要的理論意義，同時(shí)有利于構(gòu)建科學(xué)的需要理論體系，對(duì)深化價(jià)值論研究也有重要的理論貢獻(xiàn)。 **，虛擬需要論是對(duì)馬克思需要理論的豐富和發(fā)展。虛擬需要論作為信息社會(huì)的需要理論，是馬克思需要理論的延續(xù)和發(fā)展。信息社會(huì)是近年來(lái)隨著信息技術(shù)的發(fā)展的新的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，馬克思主義理論要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展就必須關(guān)注信息社會(huì)的這一新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此本書著眼于信息社會(huì)的需要問(wèn)題也是與馬克思主義理論對(duì)人的問(wèn)題的重視一脈相承的。同時(shí)本書為人的需要問(wèn)題引入了許多新的研究視角，并且深入挖掘了馬克思需要理論的核心內(nèi)容，為馬克思需要理論增添了新的時(shí)代特征。本書把研究的重點(diǎn)放在研究信息社會(huì)人的需要發(fā)生的新的變化，提出虛擬需要的概念，突出信息社會(huì)人們需要的虛擬化特征。虛擬需要的特征的總結(jié)不僅是對(duì)信息社會(huì)人們需要的發(fā)展趨勢(shì)的總結(jié)，也為馬克思關(guān)于人的需要的特征的論述增添了新的內(nèi)容，使馬克思主義理論指導(dǎo)信息社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)更具針對(duì)性。 第二，虛擬需要論的研究有利于構(gòu)建科學(xué)的需要理論體系。人的需要體系是一個(gè)完整的、開(kāi)放的和不斷發(fā)展的體系，隨著信息社會(huì)的發(fā)展，人的需要一定會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化。信息社會(huì)人們的虛擬生存成為一種新的生活方式，新的生活方式的出現(xiàn)必然會(huì)產(chǎn)生新的需要，虛擬需要的產(chǎn)生正是由于人們新的生產(chǎn)和生活方式的出現(xiàn)。虛擬空間是一種不同于現(xiàn)實(shí)世界的存在，因此人們?cè)谔摂M世界的各種需要既有現(xiàn)實(shí)需要的特征，同時(shí)又表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)需要迥異的特性。關(guān)于虛擬需要的研究填補(bǔ)了馬克思需要理論關(guān)于信息社會(huì)的需要問(wèn)題研究的空白，使人的需要體系更具時(shí)代性和完整性。 第三，虛擬需要論的研究有利于深化對(duì)于人的認(rèn)識(shí)。需要問(wèn)題作為研究人的問(wèn)題的重要一環(huán)，必然會(huì)加深我們對(duì)于人的認(rèn)識(shí)，馬克思需要理論自產(chǎn)生以來(lái)一直與人的解放、人的價(jià)值、人的異化等問(wèn)題緊密相連，可以說(shuō)馬克思需要理論對(duì)人的問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和客觀的解答。對(duì)虛擬需要的研究同樣如此，對(duì)信息社會(huì)的需要問(wèn)題的解讀同時(shí)也是對(duì)信息社會(huì)中人的相關(guān)問(wèn)題的回答。信息社會(huì)人的本質(zhì)出現(xiàn)了許多新的特征，這些由信息爆炸所帶來(lái)的人的變化不僅為人的本質(zhì)的研究增添了新的內(nèi)容，更為我們研究人在新的社會(huì)環(huán)境中所表現(xiàn)的本質(zhì)特征提供了契機(jī)。因此本書在馬克思需要理論的基礎(chǔ)上對(duì)虛擬需要問(wèn)題的研究有助于進(jìn)一步深化關(guān)于人的認(rèn)識(shí)。 第四，虛擬需要論的研究有助于實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的“虛擬轉(zhuǎn)向”。哲學(xué)的“虛擬轉(zhuǎn)向”即哲學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注、研究虛擬及與虛擬相關(guān)的問(wèn)題，目前哲學(xué)界關(guān)于虛擬問(wèn)題或者虛擬需要問(wèn)題的研究較少，應(yīng)該說(shuō)與虛擬相關(guān)的問(wèn)題并沒(méi)有受到哲學(xué)界的普遍關(guān)注。虛擬性作為人的活動(dòng)的一種普遍的特性，是對(duì)人的現(xiàn)實(shí)性的一種超越。尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，使虛擬性成為具有純粹虛擬性的實(shí)踐形態(tài)。因此，哲學(xué)工作者不應(yīng)該只把目光集中在人的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)上，更應(yīng)該把握人的虛擬性特征、研究與虛擬有關(guān)的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的“虛擬轉(zhuǎn)向”。 （4）虛擬需要論作為關(guān)照現(xiàn)時(shí)代的人的需要問(wèn)題的理論，必然與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相連。因此虛擬需要論的研究對(duì)于馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的對(duì)接、對(duì)于指導(dǎo)信息社會(huì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 **，虛擬需要論的研究有助于解決關(guān)于人類生存和發(fā)展的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。虛擬需要的研究豐富和發(fā)展了馬克思需要理論，使馬克思需要理論具有了信息時(shí)代的特征。在信息社會(huì)，人們的生存方式和生活方式發(fā)生了巨大變化，虛擬生存成為一種新的生活方式。這種生活方式的改變給人類的生存和發(fā)展也帶來(lái)了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。虛擬需要論主要通過(guò)研究信息社會(huì)的需要問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，因此，對(duì)虛擬需要論的研究是人類生存和發(fā)展的必然要求。關(guān)于需要問(wèn)題的研究雖然著眼于人的需要問(wèn)題，但其*終目的仍是實(shí)現(xiàn)人的生存與發(fā)展的要求。馬克思說(shuō)：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。 ”我們也可以認(rèn)為個(gè)人有什么樣的需要，就決定了他就會(huì)有什么樣的發(fā)展。虛擬需要的產(chǎn)生正是信息社會(huì)人們對(duì)于自身生存和發(fā)展的要求和意愿，對(duì)于虛擬需要的選擇也是為了實(shí)現(xiàn)主體自身的發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的需要也在不斷地發(fā)展變化，虛擬需要的研究是我們把握信息社會(huì)人的發(fā)展的重要途徑，也是人們必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 第二，虛擬需要論的研究是提升關(guān)于人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的根本要求。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和！毖芯亢吞剿魅说谋举|(zhì)，不能把人看作孤立的
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