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如何閱讀德里達(dá) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559654953
- 條形碼：9787559654953 ; 978-7-5596-5495-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
如何閱讀德里達(dá) 本書特色
1.德里達(dá)是20世紀(jì)下半葉重要的哲學(xué)家，其思想在掀起巨大波瀾和爭議的同時也對后世諸多學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響？梢哉f，在談?wù)?0世紀(jì)哲學(xué)史和后現(xiàn)代思潮時，德里達(dá)是無法繞開的名字。 2.本書為英國知名出版社格蘭塔的“如何閱讀”書系中的一本，是格蘭塔出版社的書系之一。3.“如何閱讀哲學(xué)”書系由當(dāng)代著名哲學(xué)家西蒙??克里奇利主編，每本書均由各個領(lǐng)域的權(quán)威教授和專家撰寫，內(nèi)容深入淺出，是閱讀這些大師級思想家的入門。
如何閱讀德里達(dá) 內(nèi)容簡介
米歇爾· 福柯是20世紀(jì)重要的哲學(xué)家，也是有名的政治活動家、社會理論家、文化批評家、富有創(chuàng)造性的歷史學(xué)家。他不可逆轉(zhuǎn)地塑造了我們今天對權(quán)力、性態(tài)、瘋癲和犯罪等爭議性問題的思考方式，奠定了多個學(xué)科的理論基礎(chǔ)。其批判性研究持續(xù)啟發(fā)著諸多學(xué)者、藝術(shù)家和政治活動家。在《如何閱讀？隆分，約翰娜· 奧克薩拉圍繞？滤枷氲闹匾黝}，精心挑取十段關(guān)鍵文本，進(jìn)行詳細(xì)的解讀和分析，提供一系列線索來幫助讀者由此前行，對？碌乃枷胱龀鲎约旱陌l(fā)現(xiàn)和理解。
如何閱讀德里達(dá) 目錄
引言
**章 解構(gòu)性閱讀
第二章 作為干預(yù)的閱讀
第三章 延異
第四章 未決
第五章 文化、性別與政治
第六章 交流的語境
第七章 哀悼與好客
第八章 給予與原諒
第九章 正義與法律
第十章 完滿性
德里達(dá)年表
資料
參考書目
索引
**章 解構(gòu)性閱讀
第二章 作為干預(yù)的閱讀
第三章 延異
第四章 未決
第五章 文化、性別與政治
第六章 交流的語境
第七章 哀悼與好客
第八章 給予與原諒
第九章 正義與法律
第十章 完滿性
德里達(dá)年表
資料
參考書目
索引
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如何閱讀德里達(dá) 節(jié)選
2004年，在對外宣布74歲的哲學(xué)家雅克·德里達(dá)的逝世消息時，法國總統(tǒng)雅克·希拉克（Jacques Chirac）的辦公室將德里達(dá)稱作“我們時代智性生活的重要人物之一”。在國際上，德里達(dá)被公認(rèn)為是20世紀(jì)后期*重要的法國哲學(xué)家。他出版了40余部專著，是兩部電影的主人公，也是媒體爭相討論的話題。他還深刻地影響了諸多學(xué)科和研究領(lǐng)域—包括教育、性別、法律、文學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、心理學(xué)、族裔以及神學(xué)等。由他創(chuàng)造的術(shù)語“解構(gòu)”（deconstruction）已經(jīng)被收錄進(jìn)法語詞典和英美詞典，還出現(xiàn)在伍迪·艾倫的一部電影以及“斯克里蒂·波利蒂”樂隊(duì)（Scritti Politti）的一首流行樂中，同時還是一種建筑和時尚風(fēng)格。自存在主義之后，鮮有哲學(xué)著作產(chǎn)生過這種程度的跨學(xué)科吸引力和流行魅力。 20世紀(jì)40年代，雅克·德里達(dá)還是阿爾及利亞的一名猶太青年，當(dāng)時的法國受到了德國占領(lǐng)的影響，其殖民政權(quán)染上了反猶性質(zhì)。在此期間與之后，德里達(dá)孜孜不倦地閱讀了大量法國經(jīng)典和先鋒的文學(xué)作品，以及哲學(xué)著作：從盧梭到紀(jì)德、瓦萊里和加繆；從克爾凱郭爾到尼采、海德格爾和薩特。他希望自己可以成為一名作家。在巴黎，他接受了哲學(xué)訓(xùn)練。隨后作為一名大學(xué)教師進(jìn)入法國學(xué)術(shù)體系，盡管他起初并沒有獲得博士資格，卻通過了一項(xiàng)競爭頗為激烈的國家級測試。他隨后才獲得博士學(xué)位（申請該博士學(xué)位的論文便成了德里達(dá)于1967年出版的《論文字學(xué)》），然后又取得了第二個博士學(xué)位（國家論文）。德里達(dá)的國家論文直到23年后才得以提交。他打趣說，這是他有意為之的，目的是讓它成為自己“*后的論文答辯”。 這段延遲，以及這位國際知名哲學(xué)家50多歲時的“論文答辯”，也是他與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之間“愛恨情仇”的一種反映。中學(xué)時的德里達(dá)雖然是班上的尖子生，卻遭到了開除，因?yàn)閷W(xué)校將猶太人的比重降至百分之七。面對粗暴的種族歧視，德里達(dá)在那段時期只能避開原來的學(xué)校，而不得不去一所專門為猶太師生開辦的學(xué)校。當(dāng)他有機(jī)會重回以前的學(xué)校時，（據(jù)他后來對自己的描述）他成了一名沉溺于英式足球的壞學(xué)生，**次參加學(xué)校的畢業(yè)考試時都未通過。但他第二次參加考試時卻發(fā)揮得相當(dāng)好，成功進(jìn)入法國高等教育象牙塔的頂端。 他隨后在巴黎的求學(xué)生活既孤寂又苦悶。間歇性抑郁癥、神經(jīng)質(zhì)焦慮以及在安眠藥和安非他命之間的拉鋸戰(zhàn)，導(dǎo)致他在1950、1951和1955年的考試上連連失利。但他發(fā)表的**篇文章為他贏得了讓·卡瓦耶獎（Jean Cavailles Prize）。這是一篇導(dǎo)讀性質(zhì)的文章，附在1962年德國哲學(xué)家埃德蒙·胡塞爾《幾何學(xué)起源》的法語譯本中。該文章關(guān)注的是語言的重要性以及胡塞爾式“理念”（ideality）的差異性。在這兩年內(nèi)，德里達(dá)對哲學(xué)與文學(xué)之間的交集很感興趣，而關(guān)于這方面的思考也已在他的著作中成形，并融入他慣用的文體實(shí)驗(yàn)。德里達(dá)的聲譽(yù)便是源自這些非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作。 雖然說德里達(dá)早期關(guān)于胡塞爾的文章受到了哲學(xué)家們的好評，但隨后還是有很多人持保留意見。德里達(dá)寫作的那個時期，學(xué)術(shù)界對維系學(xué)科邊界有著強(qiáng)烈的執(zhí)著。德里達(dá)力爭人們不該如此嚴(yán)苛地遵守邊界，而他自己的著作已公然打破這些邊界。盡管德里達(dá)當(dāng)時已經(jīng)譽(yù)滿法國乃至全球，但他還是堅持做一名異見者。 德里達(dá)早期搖擺于令人吃驚的失敗與耀眼的成功之間，他之后舉世的名聲也是對這份搖擺的真實(shí)寫照—在國際上，有人對他高歌贊揚(yáng)，也有人對他公然抨擊。譬如，關(guān)于他的訃告，《衛(wèi)報》的一篇文章對其評價非常全面、精準(zhǔn)且充滿敬意；相比之下，《紐約時報》的一篇文章對德里達(dá)展開了嚴(yán)厲的批評，以致引來4000人簽字的聯(lián)名抗議。德里達(dá)曾經(jīng)獲得過大量的學(xué)術(shù)榮譽(yù)，其中包括尼采獎、阿多諾獎，以及眾多大學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位。然而，其中*特別的當(dāng)屬劍橋大學(xué)頒發(fā)的榮譽(yù)，這份榮譽(yù)的競爭者中有一些是該校的教授。法國總統(tǒng)對他逝世消息的宣告也可算作給予他的一種榮譽(yù)，盡管法國公立大學(xué)系統(tǒng)在德里達(dá)生前拒絕授予他任何職位，他生前也從未與法國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有過愉快的相處。 另一份訃告照應(yīng)了勒內(nèi)·韋勒克的話，即德里達(dá)對他而言推動了對“知識和真理概念”（Wellek 2005，44）的解構(gòu)；用佩姬·卡穆夫的話來說，德里達(dá)對她而言“在人文學(xué)科領(lǐng)域開辟了一條進(jìn)行嚴(yán)肅智力工作的途徑，與此同時還不忘‘對權(quán)力的濫用做出及時的回應(yīng)’，這便滿足了人們參與政治的需求”（McLemee 2004）。同樣，面對德里達(dá)的思想，《如何閱讀德里達(dá)》的讀者也很可能步入兩條迥異的道路。有些讀者可能會對他的風(fēng)格和他閱讀的方式感興趣，正如另一些讀者可能會抵制那些看似荒謬或不現(xiàn)實(shí)的部分。德里達(dá)可能會贊同德魯西拉·康奈爾和朱迪斯·巴特勒的觀點(diǎn)，“常識不具有任何激進(jìn)性”（Butler 1999，xviii）。由于德里達(dá)喜歡讓那些耳熟能詳?shù)臇|西看上去煥然一新且奇特異常，因此，對他那富有爭議性的文本，我們也不應(yīng)該表現(xiàn)得大驚小怪。 解構(gòu)通常被認(rèn)為是一項(xiàng)拆解和廢除的行為。誠然，在德里達(dá)看來，一個論點(diǎn)、一個個體，抑或一個機(jī)構(gòu)對自己的描述并不一定會有*令人信服的權(quán)威性。在我們遭遇自我再現(xiàn)（self-representations）時，德里達(dá)認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聆聽，并好好訓(xùn)練我們的批判能力，讓我們看上去有點(diǎn)像精神高度集中的治療師或精神分析師。解構(gòu)會告訴我們，那些我們*為熟悉的文本和論點(diǎn)都會留有一些我們看不見和預(yù)料之外的東西，有內(nèi)在的矛盾觀點(diǎn)、值得商榷的空間以及其他的選擇余地。留意到這些，德里達(dá)便已然改變了我們對身邊熟悉事物的理解。盡管解構(gòu)有時會被認(rèn)為是一項(xiàng)消極甚至虛無的運(yùn)動，但德里達(dá)強(qiáng)調(diào)說，它是一種肯定的且具有潛在變革能力的閱讀方式。
如何閱讀德里達(dá) 作者簡介
佩內(nèi)洛普·多伊徹，美國西北大學(xué)哲學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域是20世紀(jì)和21世紀(jì)的法國哲學(xué)以及性別理論。主要著作包括《屈服的性別》《不可能的差異政治學(xué)》《如何閱讀德里達(dá)》等。
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