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神學四講 版權信息
- ISBN：9787100104869
- 條形碼：9787100104869 ; 978-7-100-10486-9
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
神學四講 本書特色
適讀人群 ：普通讀者《中華現代學術名著叢書：神學四講》為趙紫宸先生*晚出版的神學論著，于1948年5月完成。作為“中國人在神學上的試作”， 是趙紫宸后期思想的代表作。本書清楚看到趙氏的關注已不是耶穌的人格性，而是肯定了道成肉身的耶穌首先是一位先存永恒的上帝。全書四章四萬余字，分別論述創造，道成肉身，救贖及道德神學，被作者自喻為其系統神學著作之肇始，但其后由于種種原因，未能再有著述問世，故成為研究作者后期較成熟之神學思想的重要作品。
神學四講 內容簡介
《神學四講》為趙紫宸晚期神學思想的代表作，本書簡明扼要地論述了神學上創造論，道成肉身，救贖論及道德神學這四個基督教神學的重要話題。與作者前期的自由主義神學思想相比較，本書在“基督論”和“救贖論”兩章中的觀點已有顯著的轉變，作者不再關注于耶穌的人格性和上帝的道德性拯救，而是肯定了耶穌首先作為一位先存永恒的神的道成肉身，并且極富創見地闡釋了基督在世為人的神人兩性，以及上帝透過其旨在對人實施救贖所必須的神與人兩方面的同一，強調在得救問題上雙方的價值與共同努力。而在“道德論”一章中，作者通過對基督之權能與人之歸宿的詮釋，系統地闡發了建立在上帝啟示之上的基督教的道德神學。
神學四講 目錄
編者按語
序
創世論
成身論
救贖論
道德論
趙紫宸先生學術年表 李維楠
超越，踏著倫理的階梯 唐曉峰
展開全部
神學四講 節選
我們應當指出耶穌基督的死，究竟成了什么事。**，我們認清贖罪的事，上帝即在耶穌基督之內，圣父圣子同心無二；圣子的死等于圣父親自死，圣子的犧牲等于父親自犧牲。第二，上帝對罪果然忿怒，罪為因、死必為果，忿怒已經彰顯于此因果的相仍。此因果的關系若不打破，忿怒即無以息止。上帝與耶穌基督同心一致，要借十字架的死而打破這個因果的關系。第三，耶穌基督的死啟示上帝的愛，至于極點。沒有十字架上的死，他雖能表顯純愛，卻終不能至于此極。他自己說：“人為朋友舍命，人的愛心沒有比此更大的了。”（《約翰福音》十五章十三節）人將生命給予了，便將一切一切給予了。上帝施舍自己，不留涓滴，如此至愛，是無以復加的了。第四，耶穌基督的死顯明人的罪惡，亦至深至多。人能將純善純美的愛，至圣至仁的人釘在十字架上，罪之可惡，罪之險丑，亦可想而知的了。人的腐敗，心的潰爛，亦可以察知的了。第五，耶穌基督的死，分明是因他與罪惡不肯有絲毫的妥協，對罪惡不曾作分寸的投降，他以全心全力全生命攻打罪惡。他的死，在表面上看，是圣善的失敗，罪惡的勝利。但是他說：“這世界的王將到；他在我里面是毫無所有。”（《約翰福音》十四章三十節）世界的王，是魔鬼，是罪惡；他在耶穌基督里毫無所有，是耶穌基督不給他留絲毫和余地，乃要將他完全制伏在腳下。耶穌基督受死受苦難，是用舍己的方法制伏罪惡；他的失敗，就是他的勝利。他說：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”（《約翰福音》十六章三十三節）他不但是勝利，并且要施行審判，所以說，“圣靈來了，就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己；為罪，是因為他們不信我；為義，是因為我往父那里去，你們不再見我；為審判，是因為這世界的王受了審判。”（同上十六章八至十一節，十二章三十一節）不但是審判，并且要因死使人歸向他，所以說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（同上十二章三十二節）這樣，耶穌基督的死是他制勝罪惡，審判世界，吸引萬人的方法。第六，耶穌基督是圣善之源，仁慈之本，圣善仁愛，決不能歸于朽壞，所以他死了，又復活了。他用死制勝了死亡，開辟了永生之門，給萬人建設“一條又新又活的路”。我們為耶穌基督的死如何贖罪這一事作解釋，應當依據上列的六端。然而我們又怎樣作解釋呢？我們先要問“義的代替不義的”是什么意思，從消極方面說，耶穌基督不能代替我們作罪人，也不能代替我們建立我們的德行。罪人是我們自己作的，善人也是我們自己作的。人是人，挺天立地，獨立蒼茫，須要自食而飽，自衣而暖，自學而知，自病而死，自立而成事業，而成品格。人可以得鼓勵，求援助，卻不能由人衣食而自己得飽暖，由于學習而自己得知識，由人代病而自己不死，由人為善而自己成品格。人可以與他人同工而自成。所以耶穌基督可以差遣圣靈來援助我們，不能作我們道德上的替代。從積極方面說，耶穌基督果然代替我們作了我們所萬萬不能作的事情。**，他為我們垂示了一個制勝罪惡的法則，制勝了罪惡，這是他代替我們找到的，也是代替我們作成的。我們當然還要自己去勝過罪惡。但是他代替我們開了路，又差遣圣靈來給我們引導與力量。第二：他代替我們打破了死亡。我們當然仍舊要自己去經過死亡。 ……
神學四講 作者簡介
趙紫宸（1888年2月4日——1979年11月21日），20世紀中國基督教杰出的神學家、神學教育家、基督徒作家、詩人、圣詩作者和著名的中國基督教界代表人士，“近代中國一位*具影響力的神學家”。出生于浙江省湖州市德清縣新市鎮。歷任東吳大學文學院院長、燕京大學宗教學院院長，1948年8月又曾擔任普世基督教協進會成立大會的6位主席之一。中華人民共和國建立后，曾任中國基督教三自愛國運動委員會常委，北京燕京大學協和神學院、江蘇南京金陵協和神學院教授。
商品評論(1條)
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