掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
氣韻禾城:嘉興二十四節氣研究 版權信息
- ISBN：9787517846253
- 條形碼：9787517846253 ; 978-7-5178-4625-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
氣韻禾城:嘉興二十四節氣研究 本書特色
《氣韻禾城(共2冊)》分上下兩冊，上冊《氣韻禾城：嘉興二十四節氣研究》，對嘉興二十四節氣的基本內容進行介紹。下冊《氣韻禾城：嘉興二十四節氣隨筆》，收錄朱樵關于嘉興及二十四節氣、二十四番花信風等文人畫作品。
氣韻禾城:嘉興二十四節氣研究 內容簡介
書稿以非物質文化遺產保護傳承為視角，通過現有對于嘉興二十四節氣的研究，以學術研究、文藝作品等多個方面對于我市節氣的文化內涵進行更為深入的發掘、整理。書稿分上下兩冊，上冊為嘉興二十四節氣研究，下冊為嘉興二十四節氣隨筆。書稿運用大量圖片，可讀性強。
氣韻禾城:嘉興二十四節氣研究 目錄
《氣韻禾城(嘉興二十四節氣隨筆)》
春
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
夏
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
秋
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
冬
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
《氣韻禾城(嘉興二十四節氣研究)》
嘉興二十四節氣與非物質文化遺產
嘉興二十四節氣基本內容
嘉興二十四節氣相關民間歌謠
嘉興二十四節氣相關傳說故事
嘉興二十四節氣相關民間諺語
附錄
冬至為何“大如年”
二十四節氣藝術作品與現代生活融入研究
《節氣作業》：“再創造”的二十四節氣文化創意產品案例分析
二十四節氣文化傳播的當下問題研究
責任分擔：作為“文化事件”的韓國申遺
《二十四節氣國畫圖冊》亮相申遺現場——聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會
第十一屆常會側記
春
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
夏
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
秋
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
冬
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
《氣韻禾城(嘉興二十四節氣研究)》
嘉興二十四節氣與非物質文化遺產
嘉興二十四節氣基本內容
嘉興二十四節氣相關民間歌謠
嘉興二十四節氣相關傳說故事
嘉興二十四節氣相關民間諺語
附錄
冬至為何“大如年”
二十四節氣藝術作品與現代生活融入研究
《節氣作業》：“再創造”的二十四節氣文化創意產品案例分析
二十四節氣文化傳播的當下問題研究
責任分擔：作為“文化事件”的韓國申遺
《二十四節氣國畫圖冊》亮相申遺現場——聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會
第十一屆常會側記
展開全部
氣韻禾城:嘉興二十四節氣研究 節選
立春的三候，主要描述萬物開始復蘇的狀態。一候的東風解凍，《月令七十二候集解》中說：“凍結于冬，遇春風而解散。不日春而日東者，《呂氏春秋》日：‘東方屬木。’木，火母也，然氣溫，故解凍。”意思是，溫暖的風從東南方向吹來，帶來了暖濕氣流，冰凍的大地開始融化，向陽的地方已經出現植物返青，傳遞著一種萬物蘇醒的訊息。二候的蟄蟲始振，意思是，藏在地下冬眠的蟲子，感覺到了地面變暖、土地變松，自己的身子也由僵硬變得柔軟起來，開始蠢蠢欲動。從字典上看，“蠢”字也是由此而來。蟄蟲始振的“振”，表示動而未出。蟲子真要爬出洞來，要等到農歷的二月份。三候的魚陟負冰，是說河里的冰開始融化，魚兒往水面游動時，那些沒有完全融化的碎冰片，如同被魚背負著一般浮在水面上。魚陟負冰，也有古籍記載為“魚上冰”。有學者認為，因“魚上冰”難以理解，所以《元史志》將其改為“魚陟負冰”。 在二十四節氣中，立春是我較早知道的一個節氣，這和紅蘿卜有點關系。 很多20世紀50—60年代出生的人，小時候都沒有吃水果的習慣，除了夏天的瓜果之外，平時只有去看望病人時，才會想到水果。在那個時候，紅蘿卜就是孩子們能常常吃到的“水果”。差不多在放寒假之后，立春也就到了。這時，就會有賣紅蘿卜的人，挑著擔子在弄堂里走來喊去，也就一兩分錢一個。聽到賣紅蘿卜的喊聲，我就會去問外婆：立春節氣到了沒有？外婆朝我看看，大約是覺得有點奇怪，就反問一句：你問這干什么？我便如實地說：賣紅蘿F的來了。外婆忍不住笑了，說：你就知道吃。因為我聽長輩們說過，立春時吃紅蘿卜叫“咬春”，凡是咬了“春”的孩子，整個春天讀書都不會犯困，于是我就理直氣壯地向外婆要了兩分錢。現在，大｛多是以吃春卷為“咬春”。在過去，這都是有錢人家的事情，而普通百姓只有在春節招待客人時，才會偶爾上一盤春卷。 立春吃蘿卜稱為“咬春”，早在明代劉若愚的《酌中志。飲食好尚紀略》中就有記載：“至次日立春之時，無貴賤皆嚼蘿卜，名日t咬春，。吃蘿卜可以解困，這在清代富察敦崇的《燕京歲時記》中也有記載：“是日（立春）富家多食春餅，婦女等多買蘿卜而食之，日‘咬春’，謂可以卻春困也。” 立春時，比較有意思的傳統民俗是鞭春。我見過一回，是我的一個鄰居一清早拿著掃帚在追打他的兒子。他邊追打，邊教訓著：你聽好了，這叫鞭春！天天睡懶覺，不把你鞭鞭醒，將來就是討飯胚一個！他那可憐的兒子，在寒冷的冬天，穿著短褲光著腿，雙手抱著頭，邊跑邊跳邊叫。鄰居們都在圍觀，也沒人去勸，大人們表情嚴肅，孩子們卻會忍不住笑一下。當時我年紀還小，根本不知道“鞭春”的含義，以為他兒子除了睡懶覺之外，肯定還做了什么不光彩的事。要不，怎么叫“鞭春”呢？中國人的用詞實在太含蓄了，春天有什么好鞭的？再說，就是你有一千個理由要鞭春，怎么個鞭法？鞭春，其實是在文字上兜了個圈子，虛晃一槍，落實在行動上是鞭牛，因為牛是人牽著走的；*終落實在思想上就是鞭人，是催促人們趕緊下地干活。當然，也有直接鞭人的個例，就是我那恨鐵不成鋼的鄰居。俗話說，一年之計在于春，一日之計在于晨，“鞭春”和“鞭晨”．倒是一組不錯的套餐。 P4-5
氣韻禾城:嘉興二十四節氣研究 作者簡介
王曉濤，1987年12月生，安徽渦陽人，民俗學碩士，群文館員，嘉興市文化館民間藝術部副主任，嘉興市非物質文化遺產保護中心成員，中國民俗學會理事，浙江省非物質文化遺產保護工作專家委員會委員，浙江省文化和旅游創新團隊核心成員，嘉興市非物質文化遺產保護工作專家委員會委員，嘉興市杰出人才。長期從事非遺保護、民俗文化和傳統節日研究，曾參與多項***、省市級課題，發表論文10余篇。
書友推薦
- >
隨園食單
- >
二體千字文
- >
唐代進士錄
- >
經典常談
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
姑媽的寶刀
- >
巴金－再思錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
