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北宋禮治思想研究 版權信息
- ISBN:9787010237787
- 條形碼:9787010237787 ; 978-7-01-023778-7
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
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北宋禮治思想研究 本書特色
“禮治”指的是通過“禮”的原則來治理國家的統治方式,相對于強調法律和刑罰的法治模式,禮治更重視從倫理道德和禮儀規范的角度教化民眾并治理國家。圍繞著禮治思想,歷史上形成了禮儀制度、禮儀習俗、禮儀文本等外在可見的禮治表現形式。本書以北宋時期提倡禮治的代表性思想家胡瑗、歐陽修、李覯、司馬光、王安石、張載、二程、藍田呂氏等為研究對象,分析和闡釋其禮治主張和禮治實踐。
北宋禮治思想研究 內容簡介
“禮治”指的是通過“禮”的原則來治理國家的統治方式,相對于強調法律和刑罰的法治模式,禮治更重視從倫理道德和禮儀規范的角度教化民眾并治理國家。圍繞著禮治思想,歷目前形成了禮儀制度、禮儀習俗、禮儀文本等外在可見的禮治表現形式。本書以北宋時期提倡禮治的代表性思想家胡瑗、歐陽修、李覯、司馬光、王安石、張載、二程、藍田呂氏等為研究對象,分析和闡釋其禮治主張和禮治實踐。 從整體上看,北宋禮治思想有三個特點:一是從章句之學轉向義理之學,二是從制度之學轉向心性之學,三是從恪守古訓轉向疑古創新。從不同流派的特征來看,胡瑗、歐陽修、李覯秉承了傳統的路徑,注重禮對于政治、經濟、倫理的作用,特別是司馬光,是典型保守儒學的代表,不僅認為禮的本質是維系綱常,而且十分看重外在的禮器,這些皆與后來宋學的發展方向大相徑庭,因此沒有成為宋學的主流派別;相比之下,王安石開啟了心性之學的先河,推進了將禮治思想宋學化的進程,是宋學重要的創立者和推進者之一,而理學家張載、二程、藍田呂氏等用理氣心性解釋傳統禮治,成為宋學的主流,是宋學成熟形態的體現。
北宋禮治思想研究 目錄
北宋禮治思想研究 作者簡介
張凱作,1983年生,遼寧丹東人,哲學博士。2000年9月至2004年7月,就讀于遼寧大學,獲哲學碩士學位;2004年9月至2007年7月,就讀于遼寧大學,獲中國哲學碩士學位;2008年9月至2012年7月,就讀于北京大學,獲哲學博士學位。2012年9月至2015年1月,清華大學歷史系博士后。現為中共北京市委黨校哲學教研部講師,主要研究方向為儒家哲學、宋明理學,曾在《中國哲學史》、《北京大學學報》、《國學研究》、《孔子研究》等期刊發表論文十數篇。主持中國博士后科學基金項目“朱子禮學思想研究”(2013);參與國家社科基金重大項目“《儀禮》復原與當代日常禮儀重建研究”(2014);主持北京市委黨校學科建設課題“北宋禮治思想研究”(2016)等。
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