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四時之美:中國人的生活與風物(函套精裝,贈送四季詩詞書法,附花箋臨摹宣紙) 版權信息
- ISBN：9787500877011
- 條形碼：9787500877011 ; 978-7-5008-7701-1
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
四時之美:中國人的生活與風物(函套精裝,贈送四季詩詞書法,附花箋臨摹宣紙) 本書特色
精裝函套收藏級：西湖春游、夏夜聽雨、秋風鳴蟲、冬日賞雪，匯集歷代名家畫作，雕版燙印精美再現傳統二十四節氣
四時之美:中國人的生活與風物(函套精裝,贈送四季詩詞書法,附花箋臨摹宣紙) 內容簡介
古典中國，書畫文章是讀書人接受的基礎訓練。本書是作者耕耘多年，感時應物的生活沉淀。 以春、夏、秋、冬四季及二十四節氣中的其中二十一個節氣為主題，分為楊柳依依、行夏之時、蒹霞蒼蒼、雨雪霏霏。在不同的時節，有不同的生活情趣，體現出對自然、生命、萬物的觀察與哲思。 本書貫穿作者多幅書法作品，以及古代精美的山水風景人物圖畫，四色彩印，精美大方，既可閱讀、欣賞，也可作為藏品收藏。 值得一提的是，本書還附贈12幅作者撰寫的二十四節氣詩歌，筆法行云流水，一氣呵成。適合書法愛好者臨摹。
四時之美:中國人的生活與風物(函套精裝,贈送四季詩詞書法,附花箋臨摹宣紙) 目錄
楊柳依依
元宵 ：元宵一夜魚龍舞 －
驚蟄 ：早春蟄動萌草坼 －
春分 ：濃染紅桃二月花 －
寒食 ：寒食無處不飛花 －
清明 ：清明游衍莫恣事 －
谷雨 ：山家谷雨早收茶 －
行夏之時
立夏 ：立夏將圖荷芰游 －
小滿 ：小滿梅黃杏子肥 －
芒種 ：芒種四野皆插秧 －
夏至 ：夏至圓荷始散芳 －
小暑 ：溫風至因小暑來 －
蒹葭蒼蒼
中秋 ：何事長向別時圓 －
重陽 ：菊花開時即重陽 －
白露 ：白露秋風晚涼生 －
秋分 ：風清露冷秋分至 －
霜降 ：渡船滿板霜如雪 －
雨雪霏霏
大雪 ：大雪江南見未曾 －
冬至 ：秋將歸去冬又至 －
大寒 ：大寒須遣酒爭豪 －
春節 ：除夕更閑人不睡
立春 ：春蒿春韭試春盤
展開全部
四時之美:中國人的生活與風物(函套精裝,贈送四季詩詞書法,附花箋臨摹宣紙) 節選
春分：濃染紅桃二月花 《孝經緯》曰： 雨水后十五日，斗指甲，為驚蟄，后十五日，斗指卯，為春分。 春分時節，黃河以及山川河流漲水，謂之桃花水。王維有詩句：“春來到處桃花水。”（《南征》）杜甫有詩句：“春岸桃花水。”（《桃源行》）唐代《輦下歲時記》記載： 長安士女游春野步，遇名花，則設席藉草，以紅裙插掛，以為宴幄，其奢侈如此也。 唐朝有一位女詩人叫薛濤。她對于書房里的東西很講究，自制花箋，一般認為花箋是自薛濤開始流行。一千多年前，薛濤大概也是在春分之際，出去踏春賞花時萌生的靈感吧？制出了一種桃紅色箋，成為薛濤箋的品牌。薛濤制作花箋，全在染色，這是美化箋紙首先選取的方法。她制作的桃紅色成為標志，就被稱作“薛濤箋”，流傳至今。而她的花箋名聲遠高于其詩名。 以前的紙幅都比較小，日常用的信箋、詩文稿紙也都要裁成小幅，這種紙就叫作“箋”。“箋”字從竹，旁邊是戔，是小的意思。箋，也可以寫作“牋”，在紙產生之前，字大都寫在竹片上。 那么，這種箋紙到底有多大呢？《太平寰宇記》記載，“才容八行”，也有六行的。我們按照古人寫字的大小推算，每個字兩厘米見方，如果是八行，加上左右留邊，寬度大約是二十厘米，高大概是三十厘米。留出天頭地腳，每行能寫十幾個字，一張箋可容近百字。 在白紙上寫字，字的大小，行距不太容易把握，要在紙上面打上格子，這就是“界格”。流傳于今天的狀元卷，根據界欄的顏色，分為“烏絲欄”“金絲欄”“朱絲欄”等。如要印制邊框，文人們會想盡辦法搞得更高雅一些，比如兩邊的豎框設計為“相思”二字。也有將“相思”兩個字印在中間，邊框用十二時辰連起來的，被稱作“一日相思十二時”。 對素白箋紙進行裝飾美化的主要手段是染色和印花，工藝分為單獨染色或者是染色與印花同用。染上顏色印上圖畫，箋紙就變成了“花箋”。“花箋”是經過裝飾的信箋或是詩文稿紙。南朝徐陵編的《玉臺新詠》序言中有“五色花箋，河北、膠東之紙”之句。花箋的特征是紙上的顏色和圖畫，于是就分出兩大類，即色箋與畫箋。 宋人蘇易簡撰寫的《文房四譜》中提到： 唐初將相官告，亦用銷金箋及金鳳紙書之，余皆魚箋、花箋而已。 可見在唐初就有花箋。 唐開元年間，宮廷內已經有精制的花箋。《松窗雜錄》記載： 李龜年以歌擅一時之名手，捧檀板押眾樂前，欲歌之。上曰：賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？遂命龜年持金花箋宣賜翰林學士李白進《清平調》詞三章。 所以，薛濤首創花箋只是一個傳說。 關于薛濤的桃紅箋，唐代詩人徐夤的《尚書新造花箋》一詩中有提及： 濃染紅桃二月花，只宜神筆縱龍蛇。 淺澄秋水看云母，碎擘輕苔間粉霞。 寫賦好追陳后寵，題詩堪送竇滔家。 使君即入金鑾殿，夜直無非草白麻。 詩中的“濃染紅桃二月花”就是指桃紅箋。詞中典故用得好。蘇蕙，字若蘭，是魏晉三大才女之一，因傾慕英雄才俊竇滔，以一紙桃紅色箋題詩相送。女孩子主動追求，其意何止一首詩？*終，蘇蕙嫁給了自己的如意郎君。 后有歷代文人雅士及紙店作坊，出品各色花箋，多以名人字畫為底，顯得非常清雅名貴。許多文人雅客印制了很多“箋譜”。水印染色或木質刻版的箋譜，當下已成為收藏者手里的寶物。明清時期，仿制古箋紙更為盛行。尤其在康乾時期，手工制紙技藝達到頂峰。仿薛濤箋、仿宋蠟箋，各色染紙、灑金鎏金，百花齊放。清代內務府記載，蘇州織造在乾隆年間，有四年中每次進貢僅蠟花箋一項就有一萬張，且花樣多種。據說現存*早的花箋是南宋張即之的《致尊堂太安人尺牘》，現藏于臺北故宮博物院。 宋代詞人晏殊，酷愛花箋，曾有詞曰： 紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。 讀完此詞，意猶未盡。一定要尋桃紅花箋抄錄一遍，才算是了卻一樁心事。 晏殊去世整九百年后，我出生了。我有時想，自己喜歡晏殊的詞，會不會和這有些關系？ 詞話中有一則有名的故事：有一年，晏殊路過揚州，聽到驛站內有人在吟詩。晏殊問此人是誰，答曰是江都尉王琪，晏殊命人招來。吃罷飯散步，晏殊說每次有了可心的詩句，就寫在墻壁上，有些句子幾年都難對上，比如“無可奈何花落去”，王琪應聲而對“似曾相識燕歸來”。膾炙人口的佳篇《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》即成，人贊情致纏綿，音調諧婉。 隨著時代的變遷，現代科技的發展，花箋已經由文人實用雅玩的物件，變成一種收藏、欣賞的文化產品。書法圈里的朋友偶爾還要寫幾幅花箋手札互相寄來欣賞。或定制，或自制，甚至自繪花箋，其本身就是一件藝術品。微信的出現有了更多的手段，比如寫完以后拍個照給朋友發去，或者走快遞寄過去。 *近制作花箋的作坊越來越多，品質良莠不齊，有些粗制濫造。榮寶齋的水印花箋制作技術非常高，但是傳承有了問題，如果失傳將是對古代花箋文化傳承的重大損失。 現在，我們會在一些文化書店里找到《十竹齋箋譜》《榮寶齋箋譜》《北平箋譜》等，價格不菲。特別是一些近現代名畫家的作品印在花箋上，諸如吳昌碩、齊白石、黃胄、潘天壽等，好看得不得了。 本來說春分，結果洋洋灑灑說了一堆花箋的故事。從春分說到桃花，從桃花說到薛濤的桃紅箋，咱主要是想看看古人是怎么玩春的。 戊戌年初春，我的《花箋茶事》出版。恰逢桃紅柳綠，桃花流水之時，時間這么巧，這大概和我喜歡薛濤的桃紅箋有關。我留了一張仿桃紅箋把玩，仿佛眼前是一千多年前，那位美貌女子薛濤制箋的背影。可惜的是，很難讀到薛濤寫的詩了。 *近總有讀者問我，為什么想起用花箋抄寫古人茶詩。我也說不明白，大概什么東西喜愛到極致就有了沖動。因為喜歡寫字而尋求各款花箋，因為喜歡品茶而讀了不少茶詩，因為喜歡古代詩人們的茶事，而寫了幾十篇文章，僅此而已。
四時之美:中國人的生活與風物(函套精裝,贈送四季詩詞書法,附花箋臨摹宣紙) 作者簡介
老橋，原名董聯橋，南山居士，晉人也。自幼習書畫，文宗張岱，書擅漢隸、小楷而兼諸體，畫則悠游于蟲草、山石、花鳥間。好美酒、香茗、美食、山水行旅，故別署半閑堂主，實平生得之于閑，亦失之于一閑字。曾出版《花箋茶事》一書。
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