掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
路標 版權信息
- ISBN：9787100028684
- 條形碼：9787100028684 ; 978-7-100-02868-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
路標 本書特色
海德格爾是德國現代著名哲學家、美學家。《路標》是他晚年自編的論文集，匯集了海德格爾自1919年至于1961年間所出版的重要文章14篇，特別可以呈現海德格爾在近半個世紀的思路歷程。在此書中，讀者可以全面地了解到海德格爾本人的存在思想之進程和海氏對西方“存在歷史”的獨特的清理、批判。本書書名亦已明示，它包含了海德格爾在“存在”問題之追問的道路上的各個標記——“路標”。
路標 內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：路標》把作者的一些已經公開發表過的文章串在一起，意在讓讀者對一條道路有所體察；這條道路只在途中向思想顯露出來——既顯示又隱匿。 也許，這乃是一條通向對思想之實事的規定的道路。這種規定并不帶來什么新鮮東西。因為，它乃在老中很老者之前進行。它要求那種在持續地被尋求的同一者之同一性中的逗留。
路標 目錄
前言
評卡爾·雅斯貝爾斯《世界觀的心理學》（1919/1921）
現象學與神學（1927）
*后一次馬堡講座節選（1928）
形而上學是什么？（1929）
論根據的本質（1929）
論真理的本質（1930）
柏拉圖的真理學說（1931/1932，1940）
論*本質的概念亞里士多德《物理學》
第二卷**章 (1939)
《形而上學是什么？》 后記(1943)
關于人道主義的書信(1946)
《形而上學是什么？》導言（1949）
面向存在問題（1958）
康德的存在論題（1961）
說明
編者后記
人名對照表
譯后記
展開全部
路標 節選
形而上學是什么？ “形而上學是什么？”——這個問題令人生出一種期望，以為我們在此是要談論形而上學了。我們不做這種談論，而是要探討一個確定的形而上學問題。看起來，我們由此就讓自己直接投身到形而上學之中。唯有這樣，我們才為形而上學提供了真正的可能性，讓它自我介紹一番。 我們的意圖是：先展開一種形而上學的追問，然后來嘗試制訂這個問題，*后對此問題作出解答。 展開一種形而上學追問 從人類常識的觀點看，哲學就是黑格爾所說的“顛倒了的世界”。因此，我們的獨特的開頭就需要有一種準備性的描繪。這種描繪起于形而上學的追問的一個雙重特征。 一方面，每一個形而上學問題總是包括形而上學之難題的整體。它向來是這個整體本身。另一方面，每一個形而上學的問題都只能如此這般地被追問，即：追問者——作為這樣一個追問者一一在問題中共在，亦即已經被置人問題中了。由此我們獲得啟示：必須在整體上，并且根據進行追問活動的此在的根本性境況，來作出形而上學的追問。此時此際，我們是為自己進行追問。我們的此在，在研究者、教師與學生共同體中的此在，是由科學來規定的。科學已然成了我們的激情，就此來講，我們的此在的基礎中發生了什么本質性的事情呢？ 諸科學的領域各有千秋。諸科學處理對象的方式亦是大相徑庭的。在今天，各種學科的分崩離析的多樣性只還通過大學和系科的技術組織結合在一起，并且通過各個專業領域的實用目的而保持著某種意義。相反，諸科學的根基在其本質基礎上已經衰亡了。 而且實際上，在一切科學中，當我們追蹤它們的*本己的意圖時，我們是與存在者本身相對待。恰恰從諸科學出發來看，沒有一個領域對另一個領域具有優先地位，自然并不比歷史優先，反過來，歷史也不比自然優先。沒有一種對對象的處理方式高于另一種方式。數學認識并不比語文學的一歷史學的認識更為嚴格。數學認識只具有“精確性”之特征，而這種“精確性”并不就是嚴格性。向歷史學提出精確性的要求，就會與精神科學的特殊嚴格性之觀念相抵牾。有一種與世界的關聯（BczugZurwclt）貫穿并且支配著一切科學本身。這種與世界的關聯讓一切科學去尋找存在者本身，以便按照存在者的內容及其存在方式，使存在者變為一種深入研究和論證規定的對象。按此觀念看來，在諸科學中實行著的，乃是一種向萬物之本質要素的逼近。 ……
路標 作者簡介
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976) ，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。
書友推薦
- >
月亮與六便士
- >
自卑與超越
- >
經典常談
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
山海經
- >
中國歷史的瞬間
- >
隨園食單
