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從霍布斯出發 版權信息
- ISBN：9787531693598
- 條形碼：9787531693598 ; 978-7-5316-9359-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從霍布斯出發 本書特色
★ 霍布斯是英國哲學家、政治家、社會學家，歐洲啟蒙運動時期的杰出人物。代表作有《哲學原理》三部曲、《利維坦》等； ★ 創立了機械唯物主義的完整體系，指出宇宙是所有機械運動著的廣延物體的總和； ★ 反對君權神授，主張君主專制，提出國家起源說，指出國家是人們為了遵守自然法則訂立契約而形成的； ★ 《從霍布斯出發》一書囊括了霍布斯全部重要的哲學思想，如果讀者是首次接觸霍布斯的作品，那么本書是讀者的當然之選。 ★【哲學大師】全系精彩圖書：一套適合普通讀者了解哲學大家哲學思想的入門讀物，《從霍布斯出發》是其中之一。 《從洛克出發》 《從薩特出發》 《從康德出發》 《從盧梭出發》 《從黑格爾出發》 《從霍布斯出發》 《從貝克萊出發》 《從笛卡兒出發》 《從休謨出發》 《從尼采出發》
海報：
從霍布斯出發 內容簡介
《從霍布斯出發》以不同的主題為框架，從多方面呈現了霍布斯哲學思想原始敘述的內容，引導讀者全方位地了解霍布斯。本書不僅闡述了霍布斯作為英國偉大的政治理論家的重要性，還展示了他的政治思想與更廣泛的哲學思想相結合的過程，并緊密結合當時的歷史背景，探討他與其他思想家之間的關系，探究他對后期思想家產生的影響。 本書隸屬于“哲學大師”書系，由英國布魯姆斯伯里（Bloomsbury）出版公司出品，每個分冊分別解讀了一位知名哲學家，從他所處的時代背景、主要作品、思想理念和對時代的影響等幾個方面進行闡述，以淺顯的語言從全新的角度解讀這些哲學家的人生及其核心理念，使讀者可以更輕松地了解這些標桿式的哲學家的人生經歷，并讀懂他們哲學問題的根源。10個分冊如下： 《從洛克出發》 《從康德出發》 《從尼采出發》 《從薩特出發》 《從盧梭出發》 《從休謨出發》 《從貝克萊出發》 《從笛卡兒出發》 《從黑格爾出發》 《從霍布斯出發》
從霍布斯出發 目錄
序
**章走近霍布斯
**節早年生活
第二節卡文迪許家族
第三節第二代德文郡伯爵的家庭教師
第四節杰維斯·克利夫頓的家庭教師
第五節第三代德文郡伯爵的家庭教師
第六節流亡巴黎
第七節還鄉
第八節晚年
第二章認識論
**節中世紀知覺論
第二節伽利略的知覺論
第三節笛卡兒的知覺論
第四節霍布斯的知覺論
第五節光的本質
第六節霍布斯解釋的特點
第七節知覺與行動
第八節“**性質”和“第二性質”
第九節科學知識
第十節語言
第十一節推理
第十二節意義的替代理論
第三章唯物論
**節引言
第二節實體
第三節非物質實體
第四節人類的靈魂
第五節非真空
第六節共相
第七節真理
第八節無限
第九節幾何
第十節原因
第十一節意動
第十二節決定論
第四章論人類
**節引言
第二節欲望和反感
第三節善與惡
第四節權衡和意志
第五節自由論和決定論
第六節人類的平等
第七節自然狀態
第八節自然法則
第五章社會
**節社會科學
第二節社會契約的創立
第三節社會契約在歷史上存在過嗎？
第四節按約建立的國家和以力取得的國家
第五節君主制、貴族制、民主制
第六節不可分割的主權
第七節專制統治下的生靈
第八節論思想自由
第六章宗教
**節霍布斯—圣公會教徒
第二節從希臘哲學看基督教會的腐敗
第三節關于上帝是否存在的爭論
第四節物質的上帝
第五節來世
第七章霍布斯的影響
**節宗教和政治哲學
第二節形而上學
第三節總結
參考文獻
索引
內容簡介
作者簡介
譯者簡介
展開全部
從霍布斯出發 節選
**節早年生活 1588年4月5日，托馬斯·霍布斯生于英格蘭威爾特郡馬姆斯伯里鎮（Malmesbury）附近的韋斯特波特（Westport）村。當時，西班牙的入侵迫在眉睫，引起人們的大規？謶。因此，霍布斯常說自己的懦弱本性正是因為母親將恐懼遺傳給了未出生的自己。他的父親是一位愚昧無知、一事無成的教區牧師，他*終拋棄了家庭；舨妓怪坏糜墒迨甯ダ饰魉箵狃B。弗朗西斯靠販賣手套起家，有足夠的經濟能力支持霍布斯的學業，而且他還將一些租用的耕地作為遺產留給了霍布斯。 在4—14歲這一階段，霍布斯曾在當地多所學校學習。在1602年或1603年，他前往牛津大學莫德林學院深造。盡管在當時14歲就讀大學并不稀奇，但是霍布斯的確屬于年齡*小的一批學生。即便如此，他有扎實的基礎知識，是一位相當優秀的學生。他能將歐里庇得斯的《美狄亞》由希臘語翻譯成拉丁語，并將其贈予他的老師羅伯特·拉蒂默。然而，在大學里，他并不熱衷于學習亞里士多德的邏輯學和哲學、修辭學名著、道德哲學及歷史、數學和科學。據他而言，他并不是特別刻苦勤勉的學生，但他的學習涉及范圍之廣對其之后啟發之深是他自己也始料未及的。1608年，他終于畢業了。 第二節卡文迪許家族 同年晚些時候，通過學院院長的推薦，霍布斯擔任威廉·卡文迪許（WilliamCavendish）的家庭教師。至此，他的大半生都是與該家族的幾代人共同度過的。由于該家族的相關成員名字幾乎相同，容易混淆，有必要將他們一一列出。 哈德威克的貝絲（BessofHardwick），家族的創始人，她去世時恰逢霍布斯接受委任。她擁有一大筆財產，一部分繼承自她四任過世的富有丈夫；另一部分來自她對土地的精明投資。在查茲沃斯、奧爾德科茨、沃克索普和哈德威克均有她的豪華宅邸，其中，位于哈德威克的一幢*為華麗壯美，建筑正面的玻璃裝飾甚至多于墻體。二樓*主要的房間便是王座室,主人熱切盼望她的好友伊麗莎白女王來訪，無奈這場會面終未發生。 貝絲和她的第二任丈夫威廉·卡文迪許（約1505—1557年）有兩個兒子，至此，他們的后代有兩條分支。其中一條分支是：威廉·卡文迪許（1551—1626年）在其兄長1616年去世后先后繼承了哈德威克莊園和查茲沃斯莊園。1605年，他成為男爵，并于1618年晉升為**代德文郡（Devonshire）伯爵。其子威廉（1590—1628年）為霍布斯的**屆學生，成了第二代伯爵。這位威廉也有一個兒子名叫威廉（1617—1684年），同樣也是霍布斯的學生，他成了第三代伯爵。*后，第三代伯爵也有個兒子，依然叫威廉（1641—1707年），成為第四代伯爵。他于1694年晉升為德文郡公爵。 另一條分支關于查爾斯·卡文迪許（CharlesCavendish）。他買下了諾丁漢郡的維爾貝克修道院和哈德威克莊園附近的博爾索弗城堡。其子又叫威廉·卡文迪許（1593—1676年），1628年被封為泰恩河畔紐卡斯爾伯爵。他也是霍布斯的重要資助人之一。 第三節第二代德文郡伯爵的家庭教師 未來將成為第二代伯爵的威廉特意要找一位年輕的家庭教師，這樣他既有了朋友和玩伴又有了老師。實際上，霍布斯僅比他大兩歲。究竟霍布斯傳授給威廉多少知識我們不得而知，但是據霍布斯后來回憶，那是他人生中*快樂的時光。他們花大量時間一起打獵或帶鷹出獵；舨妓关撠煿芾硗呢攧，他的職責包括為威廉籌得借款以維持他奢侈的生活。從1614年6月至1615年10月這段時間他們周游歐洲，先后前往羅馬、那不勒斯和威尼斯，兩人意大利語都說得很流利。在威尼斯，他們結識了哲學家彼得羅·薩皮和他的助手弗簡提 歐·米坎齊歐。在1628年去世之前，威廉與米坎齊歐一直保持通信；舨妓箘t負責將米坎齊歐的信件從意大利語翻譯成英語以便威廉和米坎齊歐更廣泛地交流。1620年，威廉匿名出版了一部名叫《荏苒悠暇》（Horaesubsecivae）的書。該書囊括了羅馬之旅的敘述以及一些雜文和論文，其中的三篇論文也許為霍布斯所寫。 大約在那段時間，霍布斯還替時任大法官的哲學家弗朗西斯·培根做過一些工作：當培根在花園散步時幫他記錄下想法，并將他的一些小品文翻譯成拉丁語。 17世紀20年代早期，第二代伯爵將弗吉尼亞公司和薩摩斯島公司這兩大公司的部分股份分配給了霍布斯，廣泛參與管理層會議使霍布斯有機會結識知名人士，這使他逐漸成為人脈廣泛、為人熟知的知識分子。 1627年8月，霍布斯、威廉和詩人理查德·安德魯斯（RichardAndrews）博士前往德比郡峰區參觀*負盛名的旅游景點（稱為“峰區奇觀”）。安德魯斯和霍布斯都為旅行賦詩—安德魯斯用英語，而霍布斯用拉丁語。不久以后，霍布斯的詩就以《峰區奇觀》（Demirabilibuspecci）為題發表了，該詩多次再版，其中1678年版包括了其英語翻譯版本《德比郡高峰奇觀，俗稱“魔鬼之臀”》（ThewondersofthepeakinDarby-shire,commonlycalledtheDevil’sArseofPeak）。霍布斯熱衷于散步，每天也都會散步（即使在雨天他也會在哈德威克莊園的長廊中來回踱步）。霍布斯用一根握柄處帶有墨水瓶的特別手杖記下散步時突如其來的想法。 大約在同一時期，霍布斯完成了一部更重要的譯作—修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》，他也是將其直接從希臘語翻譯成英語的**人。修昔底德是他*喜愛的歷史學家，這很可能是因為霍布斯和他一樣，會對政治現實做出不偏不倚、深刻尖銳的分析。然而，沒有明顯的原因能夠解釋為什么霍布斯的譯作延遲出版了。直到1628年，也就是他的雇主第二代伯爵英年早逝的那年，該譯作才出版。他為年僅12歲的第三代伯爵題寫獻詞，贊美他的父親，同時希望能夠讓他繼續受聘。該書于1629年出版，但他卻未能被重新聘用（盡管他收到了一份酬勞）。 第四節杰維斯·克利夫頓的家庭教師 1629—1630年，霍布斯受雇于杰維斯·克利夫頓爵士（SirGervaseClifton），陪伴他的兒子杰維斯環游歐洲，途經巴黎、日內瓦和奧爾良。在日內瓦，霍布斯經歷了一場思想革命。盡管在學院和大學他學習過幾何學，但當時并不是特別感興趣。而現在，他偶然翻開歐幾里得的《幾何原本》第1卷中的命題47，通過早期的演示回溯了整個證明過程，竟被這種運用幾個定義和公理就能絕對肯定地推導出復雜真理的方式所深深吸引。這不僅激勵他更加深入地研究幾何學，還深深影響了他的認識論建構，該理論的建構正是仿效了幾何學的研究方法。之后據霍布斯表示，大約在1630年，他開始建立關于感知哲學和光學的概念，并首次向紐卡斯爾伯爵、伯爵的兄弟查爾斯、牧師羅伯特·佩恩、沃爾特·華納等科學家和哲學家詳細闡述他的想法。 第五節第三代德文郡伯爵的家庭教師 1630年11月，霍布斯一回到哈德威克就被德文郡伯爵夫人雇用為家庭教師，輔導其長子即第三代伯爵威廉。1634年，霍布斯和威廉先在牛津和馬姆斯伯里度過了夏天，然后又前往巴黎，旅居于此直至1635年9月。他們計劃去威尼斯旅行，但*終沒有去成？梢钥隙ǖ氖，在12月之前，他們到達了羅馬，并極有可能在途中前往靠近佛羅倫薩的別墅探望伽利略。5月，他們取道都靈、日內瓦和里昂回到巴黎，在那里結識了法國新哲學重要人物之一—馬林·梅森（MarinMersenne）。1636年10月，他們返回英國。 在之后的幾年里，霍布斯創造力大爆發，在數學、科學、哲學、邏輯學、心理學和政治學方面不斷萌發新想法，并將它們系統地整合起來。但在這一階段，他僅完成了一篇較短的關于光學的拉丁語文章—《論光學》（TheOpticalTreatise）。梅森將該文收入全集并于1644年成冊出版。1637年，也許是霍布斯收到勒內·笛卡兒的《談談方法》一書（其中包含《屈光學》）的緣故，這才激起了他寫作的欲望；舨妓狗浅Ｗ⒅卦瓌撍枷，卻被同時代的這一位年輕學者搶去風頭，之后還被他控告抄襲。實際上，他們的主要分歧在非物質的事物是否存在這一問題上，除此之外，他們對物質世界和人體的解釋非常相似。所以，霍布斯內心的想法是盡可能地“疏遠”笛卡兒。1640年，他寫了一封長達56頁的信給梅森，旨在批評《談談方法》，但是未能留存下來。 在那個時期，霍布斯構思了他的鴻篇巨制《哲學原理》（ElementsofPhilosophy）,在該書中，他參照歐幾里得的研究方法，該方法可以科學地證明一切內容。全書分為三部分：**部分為《論物體》，包括形而上學和物理學，并且確立了一個觀點：一切物理現象都可用一個基本原理進行解釋，那就是不存在不運動的物質。第二部分為《論人》。該部分說明了所有的人類行為都可以用同樣的原理來解釋。第三部分為《論公民》，該部分科學地講述了公民社會的起源并支持獨裁者擁有絕對權威。雖然霍布斯*終完成了他的計劃，但這幾部分的寫作和出版順序混亂，中途還因為出版其他作品而被擱置了。 第六節流亡巴黎 1640年，在紐卡斯爾伯爵的鼓勵下，霍布斯以《法律原理》（TheElementsofLaw）為題，為他大部分的理論體系寫了總結。起初，它僅僅以手稿的形式流傳，之后在未經過霍布斯本人同意的情況下分別在1650年和1651年被分為兩個部分出版了。諷刺的是，該作品缺少形而上學和物理學這兩個*基本的組成部分（之后這些內容被收錄在《論物體》中）。然而，在該作品的政治學部分，他對國王絕對權威的辯護卻使他在那個內戰即將爆發的年代樹敵眾多，*終他不得不移居巴黎。而隨著威廉的成年，霍布斯對他的輔導也結束了。另外，他的積蓄（500英鎊）足夠維持流亡生活多年，于是他離開了英國，這一走就是11年。 霍布斯重新開始和梅森聯系。梅森總是定期與許多知識分子會面，其中包括反對亞里士多德的哲學家皮埃爾·伽桑狄，同樣離開英國流亡至此，之前是海盜的哲學家科奈姆·迪格比爵士，以及天主教哲學家托馬斯·懷特。梅森是笛卡兒堅定的盟友，他負責在許多聲名顯赫的哲學家中宣傳笛卡兒的《**哲學沉思集》，把手稿分發給他們，以便該作品可以伴隨著他們的（匿名的）反駁和笛卡兒的答辯一同出版。1641年，該書正式出版。而其中的第三組反駁正是由霍布斯提出的，這也是他的哲學創作首次出現在出版物中。從霍布斯和笛卡兒兩人的思想交流中可以看出，他們互相拆臺，對對方的觀點沒有絲毫欣賞的態度。雖然沒有明顯的證據證明他們曾經見過面，但假如他們曾見過，氣氛也一定不會融洽。 在接下來的1642年，梅森進一步推動霍布斯哲學事業的發展—為他的《哲學原理》第三部分《論公民》安排私人印刷，這部分本該是首先寫完并出版的。1647年，當該書于荷蘭再版時，霍布斯擁有了更廣泛的讀者，從而進一步確立國際聲譽；舨妓挂矘O有可能是聽從了梅森的建議才寫了一篇長論文，文章旨在批評托馬斯·懷特在1642年出版的《關于世界的三段對話》（ThreeDialoguesabouttheWorld）。懷特的書廣泛涵蓋物理學、形而上學和神學問題，并以新哲學思想和傳統經院哲學相結合的方式呈現。而霍布斯的批評主要針對他的經院哲學和一些神學假設。盡管霍布斯的批評作品篇幅很長，但是這份手稿除了梅森（他在空白處留下了一些批注）之外恐怕沒人讀過。之后它就失傳了，直到20世紀才再次被人們發現并將其出版；舨妓沟牧硗庖黄恼掠擅飞1644年出版，這是一篇霍布斯哲學的小結，被用作梅森《發射學》（Ballistics）（關于拋射體的科學）一書的前言。 在完成了對懷特著作的批評之后，霍布斯試圖集中精力寫作《哲學原理》的**部分—《論物體》，但他注定要受到打擾。1645年4月，紐卡斯爾伯爵和他的弟弟查爾斯在馬斯頓荒原戰役之后逃亡巴黎。伯爵剛到不久，就說服霍布斯和已被放逐的德里圣公會主教約翰·布拉姆霍爾（JohnBramhall）開展一場關于自由意志的辯論。為了解釋他在辯論中的立場和觀點，霍布斯還寫了一篇題為《論自由和必然》（OfLibertieandNecessitie）的論文，1654年該文未經過本人同意被發表。隨之而來的是更多關于霍布斯和布拉姆霍爾繼續辯論的出版物，有些甚至包括冗長乏味的細節。 1645年，霍布斯開始繼續寫《論物體》，但很快又被其他三件事打斷。1646年夏天，查爾斯王子即后來的查理二世剛到巴黎，霍布斯就被任命為他的數學老師。這個職務十分關鍵，后來王室復辟后，霍布斯因此得到來自國王的豐厚資助。第二件事發生在1647年下半年，霍布斯得了重病，臥床了6個月，險些喪命。得病的唯一好處是，之后當人們指控他為無神論者時，他剛好能夠宣稱自己曾傳喚圣公會牧師為自己主持臨終宗教儀式。 ……
從霍布斯出發 作者簡介
喬治·麥克唐納·羅斯，英國利茲大學哲學高級講師，高等教育學會哲學和宗教課題研究中心主任。2006年他因在英國高等教育中對改進教學做出的貢獻而獲得國家教學獎。
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