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![從冥想到三摩地:辨喜論王瑜伽和《瑜伽經(jīng)》(瑜伽奧義叢書)/[印] 斯瓦米·維韋卡](/Images/img200200.jpg)
中圖價(jià):¥21.6
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瑜伽就是心靈修行 版權(quán)信息
- ISBN：9787569936018
- 條形碼：9787569936018 ; 978-7-5699-3601-8
- 裝幀：78g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
瑜伽就是心靈修行 本書特色
☆知識(shí)來自你的自性，當(dāng)你心靈修行進(jìn)步，所有宇宙的知識(shí)都會(huì)自己向你展現(xiàn) 坐著閉眼冥想的修行不難，把戒律和哲思應(yīng)用在日常生活里，才是更難的修行。 ☆傳達(dá)待人處事的圓融智慧、疾病療愈的真相、職場管理的訣竅 說實(shí)語，說悅語。勿說不實(shí)的悅語，也勿說不悅的實(shí)語 ☆將喜馬拉雅瑜伽靜坐的禪定功夫，運(yùn)用在家庭、人際關(guān)系、企業(yè)經(jīng)營及追求社會(huì)和諧上 帶領(lǐng)讀者獲得內(nèi)心的靜逸及愉悅，擁有快樂、平和而充實(shí)的人生 行事練達(dá)即瑜伽 ──關(guān)于職場 ??打破二分法的心念習(xí)慣，調(diào)和兩個(gè)看來彼此矛盾的選擇，得出一個(gè)兼容兩者各自優(yōu)點(diǎn)的方案。 ──關(guān)于溝通 ??在與人口頭溝通時(shí)，要不帶暴虐，態(tài)度慈祥、關(guān)愛，語氣謙遜、和煦可親。 ??在說話、書寫、教學(xué)時(shí)，要牢記三個(gè)原則：有益于人、恰當(dāng)有度、悅?cè)藧偧骸?──關(guān)于醫(yī)療 ??醫(yī)學(xué)應(yīng)重視整體觀與心靈面，注重均衡與均等。 ??心理的治療更重要，心靈解脫才是終極的醫(yī)療目的。
瑜伽就是心靈修行 內(nèi)容簡介
經(jīng)典瑜伽體位法多源自印度本土故事，每個(gè)動(dòng)作背后都有其代表的靈性意義。閱讀26則故事，了解31式常見體位法的來源。切實(shí)掌握這些體位法的精髓，將動(dòng)作做得更好并有更多體會(huì)，同時(shí)擴(kuò)展視野，深入到內(nèi)在的靈性追尋，達(dá)到瑜伽體位法所追求的身心靈合一。古老印度瑜伽真正的探索之道，是由外在粗鈍的色身，轉(zhuǎn)化至內(nèi)在精微的心靈狀態(tài)。不僅要練好外在的表面動(dòng)作，更要深入鉆研其內(nèi)在心靈的精髓。
瑜伽就是心靈修行 目錄
全書目錄：
**部 瑜伽靜坐與智性生活
第1課 在靜默中言語／
第1講 意念才是靜默之鑰／
第2講 靜坐的樂趣來自永恒的自己／
第3講 靜坐環(huán)節(jié)的分解與體驗(yàn)／
第2課 在居家實(shí)踐智性生活／
第3課 在日常生活中實(shí)踐“非暴”／
第4課 斯瓦米韋達(dá)的瑜伽旅程／
第二部 瑜伽的醫(yī)道
第5課 靜坐即自我治療／
第1講 瑜伽與治療的關(guān)系／
第2講 病苦多為幻想的產(chǎn)物/
第3講 《恰拉卡集》的療愈觀／
第4講 持咒與療愈祈福／
第6課 為何他不能治好自己／
第7課 心靈解脫才是終極的醫(yī)療目的／
第8課 給抑郁癥患者的建議／
第9課 淺談以瑜伽幫助術(shù)后康復(fù)／
第三部 瑜伽修行的實(shí)踐和應(yīng)用
第10課 時(shí)時(shí)保持一己心靈的平靜／
第11課 從瑜伽觀點(diǎn)出發(fā)的治道／
第12課 領(lǐng)導(dǎo)人該有的智慧／
第13課 圣人CEO／
第14課 做好工作溝通的原則／
第15課 有話就要直說／
第16課 心靈進(jìn)步的跡象／
第17課 如何兼得魚與熊掌／
第18課 如何在生活中實(shí)踐／
第19課 恕日與默日／
第20課 道德情操是瑜伽治療的關(guān)鍵／
第21課 智性圓融**的的方便智慧之一／
第22課 未來五年的內(nèi)在修行功課/
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瑜伽就是心靈修行 節(jié)選
第8課 給抑郁癥患者的建議 抑郁是一種疾病，它有兩個(gè)主要的成因：由生理因素引起的，或由心理因素引起的。這兩者之間有時(shí)會(huì)相互影響，互為因果。只有專家才能診斷出某個(gè)患者是先受到哪個(gè)原因所影響，究竟是因?yàn)樯韱栴}而引起的心理現(xiàn)象，還是因?yàn)殚L久以來所積聚的心理因素所引起的生理問題。 患者需要進(jìn)行詳盡的醫(yī)療和心理檢驗(yàn)。“我沒事” “我不需要看醫(yī)師”之類拒絕承認(rèn)的態(tài)度是很不智的。這種態(tài)度既危險(xiǎn)又會(huì)加重 病情。 患者要做的**步是，不要自責(zé)，不要認(rèn)為自己犯了什么錯(cuò)，不要認(rèn)為自己背叛了哪位斯瓦米、背叛了你的父母、配偶或其他人。 千萬不要有這種心態(tài)。 第二步就是《薄伽梵歌》 （X.6）的一段訓(xùn)文，也是我人生的座右銘，對(duì)我?guī)椭艽螅?以己力提升一己 莫容許一己消沉 一己之友唯在己 一己之?dāng)骋辔ㄒ?或者，去好好研讀斯瓦米拉瑪?shù)摹侗≠よ蟾瑁河篮愕男睦韺W(xué)》書中關(guān)于這一章節(jié)的闡釋。要經(jīng)常從事有氧運(yùn)動(dòng)，例如疾步行走，跑步。就橫著心去做，強(qiáng)迫自己和自己的意志對(duì)抗。 每天做三次“風(fēng)箱式呼吸法”以及“急促縮腹式（或譯為額頭光亮、頭顱清明）呼吸法” ， 就象是在遵從醫(yī)師指示服藥一樣。但不要超過自己的限度，在還沒有變成過度換氣之前，就要停下來。 每天做三次“左右鼻孔交替呼吸法” ， 這有許多不同的練法。 上述的種種特殊呼吸法，請(qǐng)跟喜馬拉雅瑜伽傳承所培訓(xùn)出來的老師學(xué)習(xí)。時(shí)下有很多半生不熟的老師教導(dǎo)這些特殊呼吸法，但是他們卻忽略了必須先教會(huì)學(xué)生： （1）正確的坐姿， （2）放松法， （3）橫隔膜式呼吸， （4）練調(diào)息法時(shí)脊柱和頸部的姿勢， （5）合適的手印，然后才去練特殊呼吸法。 患有抑郁癥的人，不可以教他做深度的放松法，只可以練簡單的“放松—緊張”法。 患有抑郁癥的人，靜坐時(shí)絕對(duì)不宜久坐，以每隔二、三小時(shí)一次，不超過三至四分鐘的簡短靜坐即可，坐時(shí)可配合數(shù)息或持咒。 抑郁是一種受到壓抑的憤怒，你要讓它發(fā)出來。 這段期間，請(qǐng)你要避免獨(dú)處的傾向，要嘗試多跟別人歡聚，即使勉強(qiáng)自己這么做都是值得的。 抑郁的成因多半單純是激素問題造成的，而不是心理問題。例如，眾所周知婦女停經(jīng)就是種暫時(shí)性的因素。生產(chǎn)時(shí)大量消耗激素，常會(huì)造成產(chǎn)后抑郁癥，是另一個(gè)例子。只有專家在做過徹底檢查之后，才可以告訴你真正的病因。 以上所建議的幾個(gè)方法，應(yīng)該要經(jīng)過精神科醫(yī)師（而非心理醫(yī)師）同意為之，尤其在醫(yī)師有開治療激素失調(diào)藥方的情形下，更是如此。是的，我也是相信整體療法之人，但是我仍然要規(guī)勸你聽從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。請(qǐng)務(wù)必接受我的規(guī)勸。 當(dāng)你覺得自己的情況略為穩(wěn)定下來，可以慢慢地停止服用藥劑，繼續(xù)做上述的心理和心靈修練，但前提仍然是要在醫(yī)師的同意和監(jiān)督下為之。這些修練是一輩子的事，不僅僅是抑郁癥的解藥，對(duì)于自己心理整體的堅(jiān)韌度也有助益。
瑜伽就是心靈修行 作者簡介
[印]斯瓦米韋達(dá)．帕若堤 在靜默中說法的瑜伽大師。 出家前本名烏夏部·艾瑞亞(Usharbudh Arya)，1933年出生于一個(gè)北印度的梵文世家。13歲時(shí)經(jīng)幾位大師學(xué)者撰文譽(yù)為“神童”后，印度各方爭相邀約講演，高紀(jì)錄是連續(xù)在7天中講了49場。 1965—1967年先后取得倫敦文學(xué)學(xué)士、碩士和荷蘭文學(xué)博士的學(xué)位，1967年應(yīng)美國明尼蘇達(dá)大學(xué)之邀擔(dān)任梵文教授。1980年，應(yīng)上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職，舉家遷回印度，領(lǐng)導(dǎo)上師所創(chuàng)辦的道院。1992年獲準(zhǔn)出家，法號(hào)“韋達(dá)”(Veda)，成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達(dá)。 他在世界各地巡回教學(xué)，時(shí)間長達(dá)近70年，直到2013年進(jìn)入5年靜默期才停頓下來。“靜默”是斯瓦米韋達(dá)極力推薦的修行方式，他說：“靜默不是不說話，而是連說話的念頭都不生起，這才是靜默。” 2015年7月14日凌晨，斯瓦米韋達(dá)在印度學(xué)院中安詳離世。
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