掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
涼山紀 本書特色
★ 2021年央視中秋晚會舉辦地大涼山的故事★ 終于有了一本涼山人書寫涼山的jue佳讀本，揭開了大涼山的神秘面紗★ 不止是涼山的地理風貌，更是關于涼山人的故事★ 透過涼山這個切面，看到從絕對貧困到全民脫貧的中國故事★ 講述了包括吉克雋逸、莫西子詩在內的彝族音樂人的故事四川的地理地貌幾乎算得上是一個微縮型的中國地貌，川西是高原藏區，川東則是濕熱南方。位于四川西南部的涼山總給人一種遙遠和蠻荒的感覺，這里是國內*da的彝族聚居區，因其偏遠的地域和古老而獨特的文化，對很多人而言這是一個帶有神秘色彩的地方，只有在這里，我們還能看到遍布街巷的彝族古文字，何萬敏筆下的《涼山紀》便為我們呈現了關于涼山的一切。作者以地理作為時空坐標，以具體的人和事來勾畫世居族群的歷史面貌，他的足跡與歷史之道合轍、合股而絞纏，由此托舉起扎實、豐滿、感人、綿延的敘事。在本書中，他用“歷史微觀寫作”的方式把這方土地跟生活在那里的一個個具體的人聯系了起來，通過刻畫個體來放大歷史的細節，也從一個個尋訪者口中的講述，了解在大山里的他們，作為個體普通卻不平凡的生命“蹤跡”。
涼山紀 內容簡介
這是一部徐徐展開的涼山人文地理筆記，也是一部連接歷史與現實的涼山人文史和精神史。身為涼山人的作者多年間不斷深入彝族聚居區，用圖像與文字記錄了涼山的季候、山河、植被、風俗，從西昌到金沙江，從畢摩文化到彝人之歌，作者通過刻畫個體來放大歷史的細節，用極具人文關懷的筆觸為我們還原和呈現了全國優選彝族聚居區的完整風貌，彌補了公眾對涼山自然地理與人文歷史認知的空白，更讓我們透過這偏遠的地域和古老而獨特的文化，加深對廣袤中國大地的了解。
涼山紀 目錄
**章 涼山.古道 001
聰慧并懂得遵循自然的先人，囿于工具的簡陋以及科技發明還遲遲未現，他們有力的雙腳和身后負重的馬幫，巧妙地選擇出更協調的路徑，就地取材修鑿棧道、鋪墊青石、搭建藤橋，行人和馬幫經年累月在路上踩踏出淺淺深深的凹坑，天長地久形成了連接起驛站的古道。這樣蜿蜒于山脊和河谷間的人文地理奇觀，帶動了彼此生活所需的衣帛、油鹽、藥材、糧種和珠寶的交流。
第二章 美姑.牛牛壩 047
因為生長在涼山，每次到美姑縣，我總是情不自禁地想到這片靈性之地，有大、小涼山分水嶺——大涼山脈，有生長大熊貓、珙桐樹等珍稀動植物的國家級大風頂自然保護區，還有不屈的民族精神的象征——巍峨挺拔的龍頭山。每次看到龍頭山，以及它周圍遠遠近近的層層山巒，彎彎曲曲的美姑河在深山峽谷中流淌，一路跌宕流向金沙江，我的思緒就會被牽扯，悲欣交集。
第三章 西昌.邛海 093
涼山州境內的安寧河谷，在以西昌為中心的中游地區形成開闊的谷地，這就是安寧河谷平原，僅次于成都平原的四川第二大平原、川西南*大的河谷平原。換句話說，正是奔流不息的安寧河水給予了安寧河谷平原的人們以哺育和洗禮，應驗了一方水土養育一方兒女的不老箴言。而到了西昌，*不能錯過的便是邛海。
第四章 會東.老君灘 147
老君灘，位于會東縣鹿鶴、普咩與云南祿勸縣炭山鄉之間，是萬里長江**險灘，人稱“世界灘王”。當地人說，過去“灘王”的吼聲遠在5 千米之外就可聽見。待我們走近，果然名不虛傳，如雷的轟隆聲淹沒人語，聲音連綿不絕，猶如千軍萬馬奔騰在前。
第五章 冕寧.錦屏 1 7 5
眼前的雅礱江大峽谷，給人以蕩氣回腸的雄偉之感。置身大自然當中的人總是渺小的，尋找了好幾處位置，樹木的枝丫不管不顧伸展開苗條的身材，遮擋住鏡頭的構圖。我想盡可能站在高處，但是無路的陡坡并不遂人意愿。稀疏的樹木之下，瘋長的荒草覆蓋著巖石以外的山體。
第六章 鹽源.瀘沽湖 205
在缺乏對摩梭文化本質理解的人看來，自己是現代的，代表著文明、進步、發達、富裕、自由、開放，而摩梭是傳統、落后的，代表著封閉、蒙昧、貧窮、古老與僵化，連一點自由與開放都帶有顏色。這樣的結果是，摩梭人從一開始便失去了表述自己的權利，失去了話語的主動權，成為一個被描述的對象。而瀘沽湖則成為一處外部形象，是附著摩梭神秘而光怪陸離色彩的符號。
第七章 普格.螺髻山 259
螺髻山是我國已知山地中罕見的保持完整的第四紀古冰川作用的天然博物館。到處可見尖峭林立的角峰，薄如刀口的刃脊，寬坦如盆的冰窖槽谷，形若瓜瓢的冰斗，貌似澗槽的溪谷，疊形起落的冰坎，光潔滑潤的冰溜面、羊背石……罕見的冰川鍋穴集中在山螺髻北端溪谷的側磧垅崗上。似乎這里的一切都是冰川運動的結果。我感覺到置身冰川世界，越往高處走，景觀越奇異。
第八章 甘洛.德布洛莫 2 8 7
德布洛莫是一座山。比起這個正式的名稱，彝族人的另一稱呼更簡潔、更廣為人知——“鬼山”。在彝文抄寫的經書典籍中，在畢摩喋喋不休的誦經聲中，在尋常百姓偶爾的擺談中，德布洛莫都是確鑿的存在，神秘、詭譎、邪惡。它真實存在于涼山北部的崇山峻嶺當中，卻人跡罕至。即使民間專事祭司的畢摩也沒有幾人去過。為什么要去那個“鬼地方”呢？
第九章 涼山.高山 3 1 9
我更愿意在山中跋涉，翠綠的森林、爛漫的野花，坎坷的小路繞著陡峭的懸崖，生命凹凸的痕跡鐫刻著說不盡的典故。因為有了彝人揮鋤勞動，有了瓦板房上升起的淡藍色炊煙，這樣的山就多了幾分活力，與別的山有了質的不同。它似乎成為人類意義上的標識，如彝家永不熄滅的火塘，溫暖著人的靈魂，牽引著出走的人回家。
第十章 彝人之歌 3 5 3
從*早走出大涼山的曲比阿烏、蘇都阿洛算起，到后來的山鷹組合、彝人制造、太陽部落，以及如今走紅的吉克雋逸、莫西子詩、阿依洛組合……這是一份長長的名單。我在這份并不完整的歌手名單中，似乎找到了一條音樂的譜系。他們各有特色，卻又有相同的底蘊——天高地遠，群山渾厚。
跋一：一個人的涼山/ 丘眉 3 9 1
跋二：世間所有的相遇/ 南橋琴 3 9 6
展開全部
涼山紀 節選
是的，我是蕓蕓眾生中的一員，在一個自我的生活圈子里“旋轉”，疲于奔命，卻對腳下的大地知之甚少；對涼山的歷史文化、人文地理漠不關心，青春的沖動，使我更加向往外面的世界。 意識到涼山對我個人成長以及寫作的重要性，為時已晚，而且我固執地以為必須要有歲月的淘洗和人生的歷練。我很長一段時間的寫作完全是隨性而發，新聞寫作屬于記者職能，此外的散文和文藝評論是個人的興趣愛好，細究起來不免雜蕪，耗費了時間與精力，也無甚結果。某一天我幡然醒悟，書寫涼山才是*該用心的事。 我很早便喜歡寫作，但多是寫些短小的新聞消息、散文和影評。我酷愛電影，又做娛記，追星十多年，揮霍短暫的青春；歲月無情，當數著老之將至的腳步，方知任何人的光環都只是曇花一現，遂轉移關注視線和寫作題材。十多年前，我沿洛克路從木里到稻城，穿越香格里拉腹地的“秘境”；包括在那以前沿著金沙江水由北向南逆行經過雷波、金陽、布拖到寧南四縣，追尋即將消失的手工榨糖和人工溜索；連續十幾年在美姑縣一個叫依洛拉達的地方，深入彝族聚居區，細心品嘗彝族年的坨坨肉和泡水酒，以及春節人們如何建筑新房；記不清多少次登上螺髻山、小相嶺、大風頂，進入甘洛大渡河大峽谷、冕寧雅礱江大峽谷。我不斷告誡自己，不要太過浮躁，不要走馬觀花，*有用的是細節。每到一地，當地人的從容不迫與吃苦耐勞，都成為我在旅途中收獲的財富。 每到一地，如果時間不緊迫，我都愿意安心住下來，聽當地人慢慢講述，獲得足夠的細節和心靈感悟。每個人的人生際會都映照著風云變幻中的一些宏大敘事。人總是有故事的，無論欣喜或憂傷，都值得娓娓道來。非虛構寫作正合我意。困難的是我能夠支配的時間早已經被碎片化，心靜不下來，滋生的是源源不斷的困惑。加之我愛好頗多，閱讀雜亂，喜歡寫文藝評論，擔任美術策展人，欣賞古典音樂和追美劇，時間不知道都去哪兒了。總之，我計劃的項目有許多，但是真正做起來的卻很少。而要做一名非虛構寫作者需要沉淀，得聽聽彼特·海斯勒（何偉）的老師、被非虛構寫作界奉為宗師的沃特·哈靈頓給中國一位年輕的記者回信中的教誨：“天資與勤奮是重要的，但新聞是一門手藝活，而匠人只有不斷地磨煉和重復這門手藝活，他的技藝才能日益精湛，才有可能*終成為一個藝術家。” 其實我也清楚，“非虛構”也許是如我這樣庸常的作家終究夠不著的華麗“相框”，但我還是愿意向著那散發出迷人光亮的燈而去。我的這個意向來自小說《了不起的蓋茨比》結尾的描述，當然，我希望它在這兒得到不一樣的解讀，與野心和欲望無關。
涼山紀 作者簡介
何萬敏，高級記者，現任涼山日報社副總編輯。涼山州第十批學術和技術帶頭人，中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，四川省報紙副刊研究會副會長。十幾年里走遍涼山十七個縣市，對涼山的了解夠寬泛夠深入，相繼出版過多部涼山題材的圖書，獲得政府嘉獎。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
李白與唐代文化
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
月亮虎
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
姑媽的寶刀
- >
中國歷史的瞬間
本類暢銷
