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好課之道(初中語文名師教例研習(xí))/大夏書系 版權(quán)信息
- ISBN：9787576019018
- 條形碼：9787576019018 ; 978-7-5760-1901-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
好課之道(初中語文名師教例研習(xí))/大夏書系 本書特色
追尋好課之道 1. 汲安慶老師全新力作。 2. 選擇多位名師教學(xué)案例，進(jìn)行詳細(xì)研習(xí)和點(diǎn)評，為教師進(jìn)行教例研習(xí)提供思路和方法。 3. 基于語文教育史，在語文課程與教學(xué)論視野下，從體性、類性、篇性、言語性四大核心范疇入手，多方探尋語文教育的本色、靈動和創(chuàng)新。 推薦篇目: 精致審美：該把握哪些教學(xué)原則 朗讀教學(xué)：不能僅止于“共情” 如何步出“化約思維”的困境
好課之道(初中語文名師教例研習(xí))/大夏書系 內(nèi)容簡介
語文解讀強(qiáng)調(diào)的是在內(nèi)容、形式的兼顧中突出言語形式知識的建構(gòu)，言語表現(xiàn)智慧的啟悟，以及對言語情趣、言語人格、言語信念等方面的深層體悟，進(jìn)而自覺走向言語表現(xiàn)和創(chuàng)造。語文解讀這“生產(chǎn)力”如何完美地教學(xué)轉(zhuǎn)化？本書基于語文教育史，在語文課程與教學(xué)論視野下，從體性、類性、篇性、言語性四大核心范疇入手，多方探尋語文教育的本色、靈動和創(chuàng)新，力求在語文模型知識建構(gòu)、語文核心素養(yǎng)積淀、師生言語生命的牧養(yǎng)中，使語文教育實(shí)現(xiàn)致用、致美和致在的渾然統(tǒng)一。
好課之道(初中語文名師教例研習(xí))/大夏書系 目錄
代序 語文閱讀教育的四重境界 / 1
**輯 詩詞類文本教例研習(xí)
指示與非指示，皆應(yīng)順需而為
——鄭逸農(nóng)《祖國啊，我親愛的祖國》教學(xué)實(shí)錄 / 3
詩歌教學(xué)中的理論審視及應(yīng)對策略
——宦振宇《飲酒》（其五）教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 17
精致審美：該把握哪些教學(xué)原則
——詹靜《錢塘湖春行》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 32
第二輯 散文類文本教例研習(xí)
在比較中實(shí)現(xiàn)熟悉與陌生的相乘
——張敏《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 49
審美散文的篇性開掘之道
——張宏《昆明的雨》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 64
朗讀教學(xué)：不能僅止于“共情”
——程翔《秋天的懷念》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 80
“課氣”：如何更旺盛、暢達(dá)
——劉兆剛《壺口瀑布》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 96
在物理與精神的雙重空間中謀求教學(xué)張力
——陳治勇《桃花源記》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 111
深度對話：讓自我精神生命出場
——蔣興超《小石潭記》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 126
第三輯 小說類文本教例研習(xí)
小說自讀課，到底該怎樣上
——黃厚江《臺階》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 145
雙重審美：這一類與這一篇
——程紅兵《我的叔叔于勒》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 160
第四輯 論述類文本教例研習(xí)
如何步出“化約思維”的困境
——鄭桂華《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計(jì)研習(xí) / 175
整本書閱讀中的“對話”問題
——陳超《論語·論學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)研習(xí) / 189
第五輯 其他類文本教例研習(xí)
文化融入當(dāng)應(yīng)勢、應(yīng)需、應(yīng)性
——宋凱《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 205
融創(chuàng)：值得終身以求的教學(xué)藝術(shù)
——肖培東《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 219
后 記 / 235
致 謝 / 239
**輯 詩詞類文本教例研習(xí)
指示與非指示，皆應(yīng)順需而為
——鄭逸農(nóng)《祖國啊，我親愛的祖國》教學(xué)實(shí)錄 / 3
詩歌教學(xué)中的理論審視及應(yīng)對策略
——宦振宇《飲酒》（其五）教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 17
精致審美：該把握哪些教學(xué)原則
——詹靜《錢塘湖春行》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 32
第二輯 散文類文本教例研習(xí)
在比較中實(shí)現(xiàn)熟悉與陌生的相乘
——張敏《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 49
審美散文的篇性開掘之道
——張宏《昆明的雨》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 64
朗讀教學(xué)：不能僅止于“共情”
——程翔《秋天的懷念》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 80
“課氣”：如何更旺盛、暢達(dá)
——劉兆剛《壺口瀑布》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 96
在物理與精神的雙重空間中謀求教學(xué)張力
——陳治勇《桃花源記》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 111
深度對話：讓自我精神生命出場
——蔣興超《小石潭記》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 126
第三輯 小說類文本教例研習(xí)
小說自讀課，到底該怎樣上
——黃厚江《臺階》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 145
雙重審美：這一類與這一篇
——程紅兵《我的叔叔于勒》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 160
第四輯 論述類文本教例研習(xí)
如何步出“化約思維”的困境
——鄭桂華《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計(jì)研習(xí) / 175
整本書閱讀中的“對話”問題
——陳超《論語·論學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)研習(xí) / 189
第五輯 其他類文本教例研習(xí)
文化融入當(dāng)應(yīng)勢、應(yīng)需、應(yīng)性
——宋凱《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 205
融創(chuàng)：值得終身以求的教學(xué)藝術(shù)
——肖培東《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) / 219
后 記 / 235
致 謝 / 239
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好課之道(初中語文名師教例研習(xí))/大夏書系 節(jié)選
精致審美：該把握哪些教學(xué)原則 ——詹靜《錢塘湖春行》教學(xué)實(shí)錄研習(xí) 一、讀詩：讀出一個“愛”字來 師：今天我們學(xué)習(xí)白居易的詩《錢塘湖春行》（板書課題及作者），誰能用一句通俗的話把課題和作者聯(lián)系起來？ 生：白居易春游西湖。 師：非常好！不僅將課題和作者聯(lián)系起來，還精準(zhǔn)地解釋了錢塘湖——西湖、春行——春游。接下來，請大家默讀這首詩，想一想：白居易在這次游覽西湖的過程中都經(jīng)過了哪些地方，看到了哪些美景，心情如何…… （幾分鐘后） 生：作者先是在東面的孤山寺，再到西面的賈公亭，*后從山上下到了湖堤上。 師：是走到白沙堤的嗎？ 生：看看第6句，好像是騎著馬來的。 師：騎在馬背上，作者慢慢看、慢慢想，都看到什么了？ 生：看到了低云和漲水，看到了早鶯和新燕，看到了暖樹和春泥，看到了亂花和淺草，看到了白沙和長堤。 師：心情如何？請從詩句中找到直接寫這種心情的字詞來。 生：“*愛湖東”的“愛”字。 研 習(xí) 釋詩題—說行蹤—聊意象—悟心情，看似任性而談，其實(shí)有著精致的審美考量——詩“意”、詩“脈”、詩“肉”、詩“魂”或詩“眼”，全部觸及。從詩題和詩眼的視角，由淺及深、由外而內(nèi)地整體把握全詩。 值得商榷處有二。 1. 詩“脈”真的能用“孤山寺—賈公亭—湖堤”這一游蹤概括嗎？結(jié)合詩句“水面初平云腳低”，反觀“孤山寺北賈亭西”，解為遠(yuǎn)望而非近觀或許更為適恰——水面初平、云腳低垂的全景只有遠(yuǎn)觀才會發(fā)現(xiàn)。 從整體上看，詩人的著力點(diǎn)不在游蹤——這已被虛化，而在對錢塘湖“早春”氣象的驚喜發(fā)現(xiàn)、情不自禁的愛戀。因此，孤山寺、賈公亭充其量只是“水面初平云腳低”這一早春氣象的背景性存在。 另外，完全將游蹤坐實(shí)是游記的寫法，并非結(jié)構(gòu)跳躍的詩歌類性。詩脈并非外在的地點(diǎn)或物象切換，而應(yīng)是詩情似斷實(shí)連的流轉(zhuǎn)。 2.第6句“淺草才能沒馬蹄”真的能證明詩人是騎馬游賞的嗎？如果是，馬背上的詩人真的能無礙發(fā)現(xiàn)“淺草才能沒馬蹄”這一令其歡欣鼓舞的早春景致嗎？ 二、說詩：說出一個“早”字來 師：為什么會有這么好的心情？作者這次游覽西湖，是趕在了春天的哪個時節(jié)？是早春、仲春還是暮春？ 生：應(yīng)該是早春。因?yàn)樵诮?jīng)歷了漫長的嚴(yán)冬后，人們急切地盼望著春天能早早地到來，春天剛到，人們的心情自然就好。如果是仲春，因?yàn)榇禾煲呀?jīng)來了一段時日，人們就不再像當(dāng)初那樣激動了；如果是暮春時節(jié)，人們則興致消盡。所以我認(rèn)為，作者這次春游是趕在了早春時節(jié)。 師：他的想法到底對不對呢？請大家再次默讀全詩，默讀注解。（片刻后）是早春嗎？ 生：是！ 師：說說理由吧。 生：鶯在那兒爭占向陽的樹曬太陽，說明天氣還有點(diǎn)兒冷，這就是冬天剛過去的早春。 師：乍暖，還寒啦！ 生：因?yàn)樗钦f“幾處”早鶯爭暖樹。幾處，說明出來曬太陽的鶯還不多，大多數(shù)鶯因?yàn)榕吕溥睡在暖巢里沒起來呢！ 生：從“淺草”的“淺”字也可看出這是早春。早春時節(jié)，草剛長出不多時，淺。 生：從“才能”的“才”字也可看出。草還只是“剛剛”能遮蓋住馬蹄，馬蹄矮得很，草自然就“淺”，是早春時節(jié)的草。 生：從“水面初平”的“初”字也可大致看出。冬水枯，春水漲，當(dāng)西湖的水還只是“開始”漲到與湖岸相平時，這大概就是早春了吧。 生：“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”，寫出新的一年到來時作者重見鶯燕時的喜悅心情。 師：哦，還有嗎？ （生無言） 師：還記得小學(xué)學(xué)過的、同樣寫早春時節(jié)的詩——蘇軾的《惠崇春江晚景》嗎？背一下。 生：（眾）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 師：比較我們今天學(xué)習(xí)的這首《錢塘湖春行》，看看《惠崇春江晚景》是怎么寫早春的。 生：后者用了“三兩枝”，前者用了“幾處”；后者用了“先”，前者用了“早”和“新”；后者用了“短”，前者用了“淺”；后者用了“欲”，前者也用了“欲”。 生：桃花只開了“三兩枝”，也就是“幾枝”。青青蔥蔥的竹林外，只發(fā)現(xiàn)“幾枝”紅花，真是“萬綠叢中一點(diǎn)紅”！這種美，只有早春時節(jié)才有。要真是“紅遍天”了，那就是另外一種美了。“幾處”早鶯也是一樣。咦，這里有鶯在叫；啊，那里又有鶯在叫呢，真是叫人驚喜！要是一看，到處都是，也就不這么稀奇了，也不是早春。從沒有到有，是一種發(fā)現(xiàn)、一種驚喜。多了，也就倦了、怠了，不驚喜了。 生：鴨“先”知，說明其他的動物還不知。要是所有的動物都感到天暖了，那就不是早春了。鴨子每天都在水里，只要不結(jié)冰，它就會下到水里，它的腳就像溫度計(jì)一樣，天天插在水里，水溫升了，它一下子就能量出來，所以說鴨先知。鴨是水中的溫度計(jì)，鶯和燕是空中的溫度表，天氣剛一轉(zhuǎn)暖，它們中的少數(shù)分子就早早出來曬太陽了。所以說，是“早鶯”，是“新燕”。 生：一個說蘆芽短，一個說雜草淺。——咦，天氣剛轉(zhuǎn)暖，它們就都長出來了呢。 生：“正是河豚欲上時”和“亂花漸欲迷人眼”中的“欲”，都有“將要”的意思。江水慢慢變暖，河豚將要由海里游回江里來呢；天氣慢慢轉(zhuǎn)暖，這里的花開了，那里的花也跟著開，東有一處，西沒一處的，有些亂七八糟，就是這樣的還沒有完全開好的花，看著看著，將要迷住你的眼睛，讓你覺得那一處花好像也要開了呢。 師：通過比較，我們越發(fā)覺得《錢塘湖春行》的美，一切都在喜悅中。不妨也看看朱自清的《春》，這是我們進(jìn)入初中遇到的**篇文章，看看它是如何寫早春的。水中*早知道春來的動物是鴨子，空中*早知道春來的動物是鶯燕，那么大地上*早知道春來的植物是什么呢？ 生：草。 師：所以，朱自清寫《春》時就*先寫草，再寫花。說說他是怎么寫草的？ 生：小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的…… 師：比較《錢塘湖春行》，看看朱自清和蘇軾寫草與白居易寫的有什么不同。 生：朱自清抓住大地上雜草的特點(diǎn)，用“小草偷偷地從土里鉆出來”來寫，蘇軾抓住江邊的“蔞蒿滿地蘆芽短”來寫草，白居易則是抓住湖堤上的草，都是借草寫早春，好像都很喜悅。 師：白居易為什么那么喜悅呢？寫這首詩時，白居易是杭州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的杭州市委書記。當(dāng)時的錢塘湖還不叫西湖，也沒有今天這么多景點(diǎn)，它只是用來灌溉的。他關(guān)心的不只是美景，更是湖水夠不夠灌溉農(nóng)田。春天剛到，他首先來到高高的山上看湖水——孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。當(dāng)看到春天剛到，水面就已經(jīng)與湖岸相平的時候，他的心情就已經(jīng)無限好，也才有了欣賞好風(fēng)景的心情。 研 習(xí) 由詩眼“愛”的把握，轉(zhuǎn)入對錢塘湖春色“早”的特點(diǎn)的細(xì)賞，詩人愛的情感隨之由粗趨精，由平面走向立體。美中不足的是，教者將“愛”轉(zhuǎn)換成“喜悅”，卻沒有道出兩者的聯(lián)系。 將喜悅之因定位為湖水充沛，可以用來灌溉，看似凸顯了詩人心系百姓的大愛，實(shí)際上是以實(shí)用邏輯取代了情感邏輯——因發(fā)現(xiàn)早春腳步而喜，所以本詩的輕盈、靈動之美在不知不覺中被過濾了。 解詩一定要在意象關(guān)系的整體中把握，不可以偏概全。本詩的意象營構(gòu)旨在聚焦“早”，以突出“愛”和“喜”。換言之，所有意象都是在“早”這一節(jié)點(diǎn)上關(guān)聯(lián)起來，表現(xiàn)早春的新鮮、美好和生機(jī)，而非服務(wù)于湖水充沛可以灌溉這一實(shí)用邏輯。 不過，圍繞“早”所做的篇性貫通的確漂亮。內(nèi)容——早春景致；情感——欣悅；聚焦“早”字展開的烘托描寫、修辭藝術(shù)；不同視角的比較——以草、早鶯、新燕的視角寫早春與以鴨、桃花、蔞蒿的視角寫早春，均給人耳目一新之感。尤其是學(xué)生“鴨是水中的溫度計(jì)，鶯和燕是空中的溫度表”結(jié)論的得出，更將詩歌審美推向高潮，令人切實(shí)感到課堂上的充盈詩意。 將《錢塘湖春行》與朱自清《春》中草的描寫文字比較，僅抓住地點(diǎn)差異（大地上、湖堤上）來談，顯得比較表面化。學(xué)生將“亂”字解釋為“亂七八糟”，有失美感，應(yīng)及時糾正。 三、改詩：改出一個“個性”來 師：我們讀了詩，也通過比較說了詩，下面就來改詩。（板書：處處綠鶯爭暖樹，家家灰燕啄春泥。）你們看，改成這樣好不好？ 生：不好。改成“處處”就表明到處都有鶯。這時，天氣肯定變暖和了，它們就不會再去爭占向陽的樹曬太陽了。再說，天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)暖，這就不是早春了。把“早”改成“綠”的同時，也把作者那種“你‘早’，‘新’的一年好”的心情改沒了；“綠”只是改出了鶯本來的顏色，沒有特別意義。第二句的意思跟這差不多。 師：說得真好！老師改了，你們評了，下面你們就自改自評。怎么改？大膽改。改了以后，如果覺得你們的要好些，那就說說你們的理由；如果改了半天，還是覺得書上的好，就說說書上的好的理由。不管怎樣，都要說點(diǎn)兒理由。現(xiàn)在，就以小組為單位圍坐起來討論，待會兒發(fā)言時每小組只派一名代表，要求每小組只改評一處，所以各小組在下面討論的時候，就要選準(zhǔn)一個“點(diǎn)”。 師：準(zhǔn)備好了嗎？第1小組。 第1小組：我們把“迷人眼”改成“奪人眼”，認(rèn)為“奪人眼”要好些，因?yàn)樗钦f花特別迷人，把觀賞者的眼睛都給“奪”去了，眼睛已不再屬于他們了，所以我們說“奪人眼”好。 師：第2小組呢？ 第2小組：我們把“啄”改成“叼”，結(jié)果不好。因?yàn)檠嘧邮切▲B，它只能啄；要是老鷹，那就“叼”了。 第3小組：我們把“云腳”改成“云朵”，覺得不好。湖水漲起來了，水面與云“腳”相接。改成“云朵”，意思好像是說云朵的所有部位都與水面相接，這不現(xiàn)實(shí)。 第4小組：我們把“行不足”改成“賞不足”…… 師：不想說點(diǎn)理由？ 第4小組：反正覺得“賞”比“行”好，因?yàn)樽髡呤莵怼坝^賞”西湖的，又不是來西湖“行走”的。 第5小組：我們把“亂花”改成了“野花”，但覺得不好。“野花”不管在春天的什么時候，西湖邊上都有；但“亂花”只有早春時節(jié)才有，因?yàn)椤皝y花”是春天初放的花，這有一塊，那沒一塊的，有些亂七八糟，也就是春天剛來時還沒來得及開好的花，它就是早春時節(jié)的花。 第6小組：我們把“誰家”改成“一家”，也覺得不好。“一家”讀起來硬邦邦的，“誰家”好像是說作者看到燕子在湖邊啄泥的時候感到很驚訝：這是誰家的燕子啊，春天剛到就來了呢！這是早春時節(jié)的驚喜。另外，“誰”和“幾”相對，都有驚疑的意思：“誰家”的？這時候就有“幾處”了呢！ 師：“誰家”，不像詩，大白話，有點(diǎn)兒俗，但通過你這么一說，意境特別美！ 第7小組：我們認(rèn)為這首詩寫得不好的地方，是“淺草”的“淺”這個地方，它后面說那草才剛剛能遮掩住馬蹄，就說明草不深，現(xiàn)在又說“淺”，沒有什么詩味了。所以，我們認(rèn)為，把“淺草”改成“嫩草”或“芳草”好。 師：第8小組呢？ 第8小組：第5小組把我們的都說了。 第9小組：我們把“啄春泥”改成“搶春泥”，兩個都好。“啄春泥”寫出作者看到燕子時，它們各自在湖邊很敬業(yè)地在啄，準(zhǔn)備筑巢。“搶春泥”則寫出幾只早來的燕子在湖邊打斗，鬧著玩，就像詩人一樣，心情特別好，因?yàn)楹叺哪嘁呀?jīng)開始解凍了！ 師：“啄”，通俗得很，但你這一說，又美了。白居易真是個用詞用語“以俗為美”的父母官，不只是詩人。 第10小組：我們把“漸欲”改成“已經(jīng)”，但是覺得不好。“漸欲”是漸漸地想要怎么樣，說明這花還沒有開好，只是漸漸要迷你的眼；如果改成“已經(jīng)”，就說明花開得很鮮艷、很爛漫了，那就真的要“奪人眼”了（反駁第1小組發(fā)言代表），那這就不是早春，而是仲春了。如果是仲春，白居易作為“杭州市委書記”現(xiàn)在才趕來看錢塘湖，未免就不怎么關(guān)心百姓了。春天剛到，他就來了，看看錢塘湖里的水，再看看錢塘湖邊的景，水美、景美、人更美，一個心系百姓的好父母官！ （眾生歡悅，情緒開始沸騰……） 研 習(xí) 感受詩人的情感之后，再引領(lǐng)學(xué)生體悟如何個性化、智慧地表現(xiàn)情感，這是捍衛(wèi)語文體性的表現(xiàn)。用還原法體味詩歌的煉字藝術(shù)，這是在緊貼詩歌的類性。還原法，有的地方用得很不錯，如將“云腳”還原成“云朵”，將“漸欲”改成“已經(jīng)”，還有學(xué)生對“奪”人眼觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，均擊中了詩歌的篇性，談得頗為深刻。 但是也有不少地方學(xué)生說得不到位，教者卻未及時指出。比如，學(xué)生覺得以“搶春泥”代替“啄春泥”，以“賞”代替“行”，以“嫩草”或“芳草”代替“淺草”，這與白居易樸實(shí)的詩風(fēng)、追求的“樂而不淫”的中和之美是不吻合的——有學(xué)者指出：白居易筆下的春天，是一個“有分寸的春天”，“漸欲迷”而未能迷，“才能沒”而未全沒，甚至云向下運(yùn)動（云腳低）、水向上運(yùn)動（水面初平）的相向運(yùn)動，都是“從上下靠近中間的允執(zhí)厥中的運(yùn)動態(tài)勢”，這是審美的洞見。可惜，教者和學(xué)生均未敏感地意識到。 詩歌的流水句式，師生也未感悟到。學(xué)生說“誰”和“幾”相對，有驚疑的意思，但教者并未趁勢點(diǎn)睛：“誰家”一句的出現(xiàn)，是對前面詩句陳述語氣的反彈，構(gòu)成一種寫景、抒情的張力。 教者示范性地還原“處處綠鶯爭暖樹，家家灰燕啄春泥”，上一環(huán)節(jié)已賞析過，再提毫無必要。選擇學(xué)生的審美盲點(diǎn)句還原，才會讓教學(xué)節(jié)奏更為緊湊。 四、背詩：背出一個“期待”來 師：大家已經(jīng)改了，也評了，改得如何，評得怎樣，我們現(xiàn)在還小，還有很多知識沒有學(xué)習(xí)：比如說“云朵”，古代就沒這個詞；又如說“野花”，平仄不對。等你們長大了，再回過頭來看這首詩的時候，也許就會說：這真的是一首好詩！祝你們快快長大！現(xiàn)在，請把這首詩再看一遍，看能不能背下來。 師：能背的舉手。（還有幾位學(xué)生沒有舉手） 師：你背背看？（叫了一位沒有舉手的膽小女生） 師：對，就是這么背，慢慢地，別急，好，非常好！她終于背出來了！期待在今后的語文學(xué)習(xí)中，你通過背誦、朗讀，也能將詩文中的美順利地表現(xiàn)出來。 研 習(xí) 對改、評的總結(jié)涉及了言語表現(xiàn)的知識和技能；希望學(xué)生通過背誦、朗讀，也能將詩文中的美順利地表現(xiàn)出來，則觸及了審美表現(xiàn)，境界一下子高迥起來。 總 評 精致審美是語文教學(xué)的**品質(zhì)。知識的結(jié)構(gòu)化需要精致審美，能力的習(xí)得、素養(yǎng)的形成需要精致審美，即使是教學(xué)之美的產(chǎn)生——實(shí)現(xiàn)熟悉與陌生的相乘，也不能離開精致審美，文本解讀中的個性化創(chuàng)造更是如此。 黑格爾有言：“一個人如果對著美景，只知道叫美啊，美啊，那他還是一個野蠻人。”j語文教學(xué)何嘗不是？淺嘗輒止，或者將教參上的內(nèi)容改頭換面，極其粗糙地灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣斷崖式下跌的現(xiàn)象還少嗎？筆者對所教的每一屆漢語言文學(xué)專業(yè)本科生和學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)的碩士研究生均會進(jìn)行簡單的調(diào)查：回憶所讀作品或經(jīng)歷過的語文課上的一個精彩細(xì)節(jié)。結(jié)果驚人的類同：幾乎無一人能道出。面對此情此景，還坦然稱“教育就是忘掉學(xué)校所學(xué)一切剩下來的東西”，叫人情何以堪？教學(xué)一輩子，連一個細(xì)節(jié)都未在學(xué)生的心靈中留痕，還指望他們能有東西剩下來嗎？ 欣喜的是，不少優(yōu)秀的語文老師已經(jīng)認(rèn)識到精致審美的價值。對精致設(shè)計(jì)—精致對話—精致評價等，無一不展開具體而微的追求，從而給語文教育帶來新鮮的氣息。 那么，精致審美到底該把握哪些教學(xué)原則，才能真正做到從心所欲不逾矩呢？ 詹靜老師的教學(xué)實(shí)錄帶給我們的啟示如下。 一、注意課眼、課脈、細(xì)節(jié)的統(tǒng)一 好的語文課不管如何千變?nèi)f化，一定會注意課眼、課脈、細(xì)節(jié)的統(tǒng)一。 課眼是教學(xué)的切入點(diǎn)、聚焦點(diǎn)或靈魂，像市場經(jīng)濟(jì)中那只看不見的手——“價值規(guī)律”一樣，始終統(tǒng)攝著教學(xué)的一切。課脈是課眼的具體延展，體現(xiàn)著思維的層次感、結(jié)構(gòu)的精致度，是語文知識結(jié)構(gòu)化的進(jìn)一步保證。它可以與文本意脈重合，也可以對之重構(gòu)。細(xì)節(jié)堪稱豐富課眼、課脈的血肉。好課絕非謝靈運(yùn)的詩歌——有好句無好章，而是整體、局部皆美的和諧樂章，蘇州園林般的處處皆圖畫。有整體的美，又能各美其美，方可言教學(xué)的精致，這是對師生審美能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)，更是語文教學(xué)永不衰竭的魅力。 詹靜老師的教學(xué)實(shí)錄，層次清爽，讀、說、寫、背一應(yīng)俱全。 1.讀詩：讀出一個“愛”字來——釋詩題，說行蹤，聊意象，悟心情。 2.說詩：說出一個“早”字來。（1）定位“早”：寫的是早春、仲春，還是暮春的景色？（2）賞析“早”：如何寫“早”？從“初”“新”“淺”等字具象把握。（3）會通“早”：從意象、修辭角度比較《錢塘湖春行》與《惠崇春江晚景》。（4）拓展“早”：朱自清的《春》是如何寫早春、寫草的？（5）“早”后情：湖水上漲便于將來灌溉，心情美好。 3.改詩：改出一個“個性”來。（1）幾處早鶯—處處綠鶯，新燕—灰燕，討論結(jié)果：這樣改不好；（2）迷人眼—奪人眼，好；（3）啄春泥—叼春泥，不好；（4）云腳—云朵，不好；（5）行不足—賞不足，好；（6）亂花—野花，不好；（7）誰家—一家，不好；（8）淺草—嫩草，好；（9）啄春泥—搶春泥，都好；（10）漸欲—已經(jīng)，不好。 4.背詩：背出一個“期待”來——期待知識增長，認(rèn)識提升；期待在今后的語文學(xué)習(xí)中，通過背誦、朗讀，將詩文中的美順利地表現(xiàn)出來。 似乎與某名師只管一塊的板塊式結(jié)構(gòu)相似，但因?yàn)橛姓n眼“愛”的統(tǒng)攝，又有“整體悟愛—具象賞愛—還原體愛—背誦表愛”大致的課脈貫穿，輔之以靈動多姿的師生對話、生生對話（這一特色非常鮮明），內(nèi)在的審美關(guān)聯(lián)特別緊密。 不過，整體上看，詹老師課眼、課脈、細(xì)節(jié)統(tǒng)一的意識還不是很自覺——上述的內(nèi)在關(guān)聯(lián)隱蔽太深，沒有被有意識地加以“點(diǎn)擊”便是明證。將發(fā)現(xiàn)早春氣象的欣悅之情拔高到關(guān)心民生的大愛，更是有強(qiáng)制性闡釋的嫌疑。 二、把握體性、類性、篇性的統(tǒng)一 體性強(qiáng)調(diào)的是守住語文科的邊界，不要將語文課上成思政課、文化課、歷史課或別的課；類性強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)中注意文類的識別，不能將各種文類“一鍋煮”；篇性強(qiáng)調(diào)的是揭示文本中作者獨(dú)特的言語表現(xiàn)個性和智慧。 好課在這三性上也是和諧統(tǒng)一的。 詹老師在引領(lǐng)學(xué)生了解詩題意思、詩歌意象以及情感主調(diào)“愛”之后，果斷地轉(zhuǎn)向探賾詩人如何表現(xiàn)“愛”的藝術(shù)——賞析“早”，還有后面的十大還原，深化對詩人寫作匠心的體悟，莫不如此。在形意關(guān)系的辯證處理上，他顯然更看重“形”，這便是堅(jiān)守了語文體性。 抓住早鶯、新燕、湖水、淺草、鴨子等意象悟情，并將《錢塘湖春行》與《惠崇春江晚景》《春》會通，感悟言語表現(xiàn)之智，這便扣住詩歌類性——盡管詩和文比較時對詩歌概括抒情、散文具象抒情的文類特征沒有加以強(qiáng)化，但辨識類性的意識已經(jīng)有了。 對篇性的審美開掘，主要表現(xiàn)在煉字藝術(shù)的還原比較上，但還不夠深入。三篇文本會通時，也未突出獨(dú)特的“這一篇”。因此，詩中流水句式（“誰家新燕啄春泥”）的翻轉(zhuǎn)，中和之美的追求（體現(xiàn)在“啄”“淺”等處的煉字藝術(shù)，還有云腳、水面意象組合中呈現(xiàn)的“允執(zhí)厥中”的行），都沒有得到應(yīng)有的強(qiáng)化。 詩人的極化情感——一反當(dāng)時騎馬游春的習(xí)俗，下馬細(xì)細(xì)賞春（從“漸欲”“才能”兩詞中可以窺出），更是沒有引起重視。孫紹振先生認(rèn)為白居易沒有圍繞“淺草才能沒馬蹄”進(jìn)行“*有個性、*有心靈含量和藝術(shù)創(chuàng)新力量”的開掘，導(dǎo)致“心靈發(fā)現(xiàn)略略平淡了一些”k，也是對白居易的極化情感有所忽視。 “淺草才能沒馬蹄”一句根本無法讓詩人發(fā)現(xiàn)早春氣象的喜悅心情得以淋漓釋放，所以他才會通過水面初平、早鶯爭樹、新燕啄泥等一系列意象濃墨重彩地表達(dá)自己的“*愛”。天女散花般的結(jié)構(gòu)，絮絮叨叨的話語方式，恰恰是這種極化情感的*好表現(xiàn)。沒有采用“一枝紅杏出墻來”的烘云托月式抒情，正是白居易的獨(dú)創(chuàng)之處。 篇性在行文藝術(shù)上也有體現(xiàn)。“春行”可以理解成“詩人”春天里的行走，但也可以理解成“春天”的行走：云水行—鶯燕行—花草行—詩人行。從這種屬我的結(jié)構(gòu)藝術(shù)上欣賞，更能體味詩人發(fā)現(xiàn)早春、發(fā)現(xiàn)生機(jī)、發(fā)現(xiàn)美麗時那種嬰兒般的驚喜，以及與早春相融、對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛，對未來人生的無限憧憬之情。詹老師選擇“愛”的視角解讀，沒有兼顧這一篇性，有遺珠之憾。 三、從多元的會通走向表現(xiàn)與存在 好課一定是注意多元會通，并引領(lǐng)學(xué)生走向言語表現(xiàn)與存在的。多元會通，可以使學(xué)生讀以致用，讀以致美；走向言語表現(xiàn)，則可以使學(xué)生讀以致在，盡顯自我的生命活力。 會通不是任性的隨便會通，而是在言語表現(xiàn)與存在的視域下，聚焦類性，尤其是篇性，旨在使言語生命不斷拔節(jié)的高品質(zhì)會通。 詹老師引領(lǐng)學(xué)生從內(nèi)容、修辭、意象、視角、表現(xiàn)手法等方面，將《錢塘湖春行》《惠崇春江晚景》與《春》深度會通，并非止于理解、記住的層面，而是繼續(xù)挺進(jìn)：作者是如何精準(zhǔn)、獨(dú)到地表現(xiàn)情感的？有沒有用詞不好的地方？這便有了審美鑒賞與創(chuàng)造的色彩。希望學(xué)生通過背誦、朗讀，將詩文中的美順利地表現(xiàn)出來，更是將多元會通從積淀引向表現(xiàn)與創(chuàng)造。他在實(shí)錄里沒有提到讓學(xué)生化用白居易的詩歌表現(xiàn)藝術(shù)去寫作，但從其教學(xué)價值取向上看，走向言語表現(xiàn)與創(chuàng)造應(yīng)該會成為他的教學(xué)自覺。 不過，如何從多元會通走向言語表現(xiàn)與存在，本詩的教學(xué)還有不少的提升空間。 對早春氣象的敏感，唐人詩作中比比皆是。如韓愈的“天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無”，劉方平的“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，賀知章的“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”……完全可以讓學(xué)生充分枚舉，并讓他們對唐人早春詩作專題研究，寫一篇文章。 言語表現(xiàn)并不純指言語表現(xiàn)的知識、技能、智慧，還涵容言語人格、言語情趣、言語想象、言語信念等更多的范疇。比如，從早春景致的偏愛中，你可以見出盛唐氣象的天光云影，更可看出詩人熱愛自然、熱愛生活、熱愛生命的樂觀態(tài)度和精神朝氣。這種樂觀態(tài)度和精神朝氣不同于當(dāng)下生態(tài)批評理論倡導(dǎo)的“強(qiáng)意識綠色寫作”——真正的生態(tài)文學(xué)不僅能將自然環(huán)境作為手段來展現(xiàn)，還應(yīng)將其作為具有獨(dú)立生命價值并對人類歷史產(chǎn)生影響的對象來看待l，也不同于狄更斯、奧斯丁、艾默生等雖鐘情于謳歌自然卻仍將自然作為人類生活陪襯的“雜意識綠色寫作”。白居易們對自然的親近與融合，已經(jīng)消弭了“我—他”“我—你”的關(guān)系，更多地進(jìn)入了“我—我”關(guān)系的境界，是名副其實(shí)的“純意識綠色寫作”。這種言語人格或言語境界，值得巧妙地讓學(xué)生悟知。
好課之道(初中語文名師教例研習(xí))/大夏書系 作者簡介
汲安慶，江蘇洪澤人，文學(xué)博士，南京信息工程大學(xué)特聘教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：文學(xué)閱讀與文學(xué)教育。主講中國語文教育理論、語文課程與教學(xué)論、中外教育名著選讀等課程。中國高等教育學(xué)會語文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事，教育部學(xué)位論文評審專家，《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）審稿專家，《教師博覽》（原創(chuàng)版）首批簽約作者，《語文教學(xué)通訊》封面人物，《中學(xué)語文》《福建教育》《海峽教育報(bào)》等刊物專欄作者。 著有《求用·求美·求在——夏丏尊語文教育思想論》《語文教學(xué)中的和諧美》《懷抱生命的教育》等9部，在《教育研究》《語文建設(shè)》《中學(xué)語文教學(xué)》等刊物發(fā)表文章500余篇。
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