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中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析 版權(quán)信息
- ISBN：9787567583375
- 條形碼：9787567583375 ; 978-7-5675-8337-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析 本書特色
將教學(xué)實(shí)踐作理論上的凝練與提高， 助力一線教師在審美體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)教例評(píng)析能力的躍升 1.含金量高：這是一本具有較高理論水平的教例研究，拒絕泛泛而談、空洞無(wú)物，是真正意義上的“學(xué)術(shù)研究”，含金量高。 2.可操作性強(qiáng)：本書對(duì)具體教例的評(píng)析，可操作性強(qiáng)，為從事語(yǔ)文教育的一線教師提供了有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容和路徑。 3.語(yǔ)言靈動(dòng)：本書文思敏捷、文采飛揚(yáng)，語(yǔ)言極富吸引力。 推薦文章： 序 揭示形式秘妙，守住語(yǔ)文體性——陳治勇《星星變奏曲》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 返回童話，更好地在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)意棲居——黃維陸《盲孩子和他的影子》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析
中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大夏書系·中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析》以21位名師的21篇教例為分析對(duì)象，分為“詩(shī)詞類”“散文類”“小說(shuō)類”“戲劇類”“寓言類”等五類，教例經(jīng)典，評(píng)析深入、有理有據(jù)，為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究架起了一座溝通高校學(xué)者和一線教師的橋梁，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的融通。
中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析 目錄
**輯詩(shī)詞類文本教例評(píng)析
走向了形式審美的斷橋
——董一菲《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)析 / 3
揭示形式秘妙，守住語(yǔ)文體性
——陳治勇《星星變奏曲》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 12
詩(shī)詞類文本極化情感的巧妙揭示
——肖培東《菩薩蠻（其二）》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 23
有序性教學(xué)，從自發(fā)到自覺
——鄧彤《錦瑟》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 37
細(xì)讀：追求適體與跨體的統(tǒng)一
——李明哲《木蘭詩(shī)》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 49
第二輯散文類文本教例評(píng)析
讓學(xué)生層面的課程知識(shí)輕舞飛揚(yáng)
——童志斌《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 65
聚焦篇性特征的多方會(huì)通
——黃玉峰《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)析 / 77
審智性散文，教學(xué)內(nèi)容如何擇定
——張寰宇《那樹》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 89
因勢(shì)建構(gòu)，層層揭秘
——李李《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)析 / 102
適體教學(xué)中的個(gè)性化創(chuàng)造
——王君《蘇州園林》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 111
第三輯小說(shuō)類文本教例評(píng)析
立足人物形象，拓展閱讀空間
——尤立增《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)析 / 125
在借鑒中生長(zhǎng)自家的教學(xué)智慧
——?jiǎng)⒋何摹犊滓壹骸方虒W(xué)設(shè)計(jì)評(píng)析 / 137
第四輯戲劇類文本教例評(píng)析
語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中的三種思維路徑
——譚軼斌《雷雨（節(jié)選）》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 151
在形意統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)“形”的高蹈
——熊芳芳《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)簡(jiǎn)案評(píng)析 / 162
第五輯寓言類文本教例評(píng)析
寓言類文本，教學(xué)內(nèi)容如何擇定
——黃厚江《黔之驢》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 177
教學(xué)意脈與文本意脈的合一或重構(gòu)
——余映潮《狼》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 191
返回童話，更好地在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)意棲居
——黃維陸《盲孩子和他的影子》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 203
第六輯傳記類文本教例評(píng)析
翻轉(zhuǎn)：重在思維的掘進(jìn)與突破
——王夫成《五人墓碑記》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 219
學(xué)法引領(lǐng)，應(yīng)該著眼于何處
——田玲《鄧稼先》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 231
第七輯新聞?lì)愇谋窘汤u(píng)析
體知：不能僅限于類性的揭示
——寧鴻彬《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 / 245
揭秘文體特征背后怒放的篇性
——陳成龍《奧斯維辛沒有什么新聞》教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)析 / 256
后記 /269
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中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析 節(jié)選
返回童話，更好地在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)意棲居 ——黃維陸《盲孩子和他的影子》教學(xué)實(shí)錄評(píng)析 一、回憶：為盲孩子和他影子的出場(chǎng)蓄勢(shì) 師：同學(xué)們，在你們的生命記憶中，曾經(jīng)和哪些童話故事相遇過(guò)呢？（學(xué)生枚舉看過(guò)的童話故事） 師：是啊，我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次地走進(jìn)美麗的童話世界。在那里，我們認(rèn)識(shí)了可憐的賣火柴的小女孩，歷經(jīng)艱難而夢(mèng)想不滅的丑小鴨，還有高貴的白雪公主和七個(gè)善良的小矮人…… 這節(jié)課，讓我們跟隨作家金波再次走進(jìn)美麗的童話世界，去感受一個(gè)盲孩子和他影子之間發(fā)生的神奇而美麗的真情故事。（PPT顯示課題和作者）評(píng)析：有效地導(dǎo)入新課，是“認(rèn)知教學(xué)理論”非常看重的一個(gè)教學(xué)原則，即動(dòng)機(jī)原則。學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他們的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。倘若他們的好奇心和學(xué)習(xí)欲望被成功地喚醒和激發(fā)，參與探究的激情便會(huì)迅速生長(zhǎng)！ 黃維陸老師的詩(shī)意激發(fā)顯然有這樣的教學(xué)追求。通過(guò)回憶昔日熟知的童話故事，讓學(xué)生自然進(jìn)入本則童話的美麗意境。但是用“美麗”提煉童話的“共性”特點(diǎn)，這僅是“共識(shí)”，而非教者的“獨(dú)識(shí)”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“陌生化”效果未能充分突顯，恐怕難以形成有效的思維張力和興趣動(dòng)力。 倘若從“曲折”“神奇”的角度引入，是否更能點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀激情呢？ 比如：賣火柴的小女孩在現(xiàn)實(shí)世界飽受饑寒和孤獨(dú)，在理想世界卻擁有了光明、溫暖、快樂和愛；丑小鴨飽受各種欺凌、侮辱，甚至險(xiǎn)些被獵殺，但靠著理想總能遇難成祥；白雪公主吃下了致命的毒蘋果，被鄰國(guó)王子深情一吻，竟然能死而復(fù)生……那么，作家金波筆下的盲孩子和他的影子又有著怎樣奇特而曲折的命運(yùn)呢？ 二、聯(lián)系：走進(jìn)盲孩子和影子的神奇經(jīng)歷 師：請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，結(jié)合這個(gè)童話故事的首尾，用自己的話談?wù)劽ず⒆影l(fā)生的變化。 （生速讀課文） 生：盲孩子的生活發(fā)生了變化——故事的開頭，盲孩子是生活在一片黑暗之中；結(jié)尾部分，盲孩子看見了一切。 生：盲孩子的心情發(fā)生了變化——開始的時(shí)候，盲孩子過(guò)得很寂寞，他是孤獨(dú)的；后來(lái)盲孩子看見了光明，變得快樂了。 師：請(qǐng)同學(xué)們找出在故事的開始關(guān)于盲孩子生活狀況的語(yǔ)句來(lái)。 （生認(rèn)真地讀課文，找語(yǔ)句。） 生：課文的第2自然段到第6自然段。 師：我們一起來(lái)看這部分文字。 （PPT顯示，生齊讀。） 師：你覺得讀這部分文字應(yīng)該用一種什么樣的感情基調(diào)？ 生：悲涼的。 師：為什么要用悲涼的語(yǔ)氣？ 生：因?yàn)槊ず⒆舆^(guò)得很寂寞，仿佛他是在一個(gè)人的世界里。 師：不是仿佛，他就是在一個(gè)人的世界里啊。你能用你的聲音，把盲孩子這種悲涼的內(nèi)心世界給我們展示一下嗎？ （生讀這部分文字） 師：是的，盲孩子的生活真的是很悲涼。他的世界沒有光亮，沒有色彩，那是一個(gè)怎樣的世界？請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，感受一下盲孩子的世界。現(xiàn)在你們眼前看到的是什么？ 生：（齊聲）黑暗。 師：老師告訴你們，現(xiàn)在大屏幕上的顏色變了，變成了五顏六色，你們看到了嗎？ 生：（齊聲）沒有。 師：請(qǐng)同學(xué)們睜開眼睛。親身體會(huì)了盲孩子生活的那個(gè)黑暗的世界，感覺好嗎？ 生：（齊聲）不好。 師：現(xiàn)在我們接著看文章，“他是一個(gè)永遠(yuǎn)生活在黑夜里的孩子”，讀這一句的時(shí)候，你們覺得應(yīng)該讀出什么樣的感情？ 生：（齊聲）應(yīng)該用同情、緩慢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。 （一生讀該句） 師：緩慢的感覺有了，但是同情的感覺還有點(diǎn)不夠。現(xiàn)在老師來(lái)讀讀可以嗎？（師朗讀，讀完，掌聲起。） 師：謝謝同學(xué)們的鼓勵(lì)。在讀這一句的時(shí)候，我們應(yīng)該重點(diǎn)抓住哪些詞來(lái)體現(xiàn)自己的情感？ 生：“永遠(yuǎn)”。 師：你和老師的想法不謀而合。現(xiàn)在，我們就把目光聚集在這個(gè)“永遠(yuǎn)”上。怎么理解這個(gè)詞呢？我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“我們永遠(yuǎn)是好朋友”，那文章里的永遠(yuǎn)是什么意思呢？ 生：永久、長(zhǎng)遠(yuǎn)。 師：哦，那你能說(shuō)說(shuō)這句話是什么意思嗎？ 生：就是說(shuō)盲孩子永遠(yuǎn)也得不到光明了。 師：這樣的一個(gè)孩子，他的內(nèi)心是非常孤獨(dú)的。請(qǐng)你把這種孤獨(dú)的感覺展現(xiàn)出來(lái)。 （該生讀） 師：你不僅強(qiáng)調(diào)了“永遠(yuǎn)”，還把“生活”和“黑夜”也重讀了，讀出了盲孩子的孤獨(dú)。請(qǐng)坐。 師：他是一個(gè)永遠(yuǎn)生活在黑夜里的孩子，那盲孩子是怎么生活的呢？我們一起來(lái)看文章的第3自然段。 （生齊讀該段） 師：讀得很整齊。在這里，老師把“只能”作了顏色上的處理。他只能靜靜的，不能去做別的事情。為什么？ 生：因?yàn)樗且粋(gè)盲孩子，他無(wú)法親近別的小伙伴。 師：所以后來(lái)作者說(shuō)，他的日子過(guò)得很寂寞。不是一般的寂寞，是“很”寂寞。這個(gè)“很”字體現(xiàn)出了作者對(duì)盲孩子一種什么樣的情感？ 生：同情。 師：一般小孩子在這個(gè)年齡都應(yīng)該是怎樣的？ 生：快樂地生活著。 師：那盲孩子呢？ 生：過(guò)著無(wú)聊的、寂寞的生活，陪伴他的永遠(yuǎn)就只有黑暗。 師：通過(guò)剛才的交流，我們知道了，盲孩子的生活是一片黑暗的。他的心情是寂寞的。盲孩子是否就這樣一直處于黑暗之中呢？在童話的結(jié)局，盲孩子的生活發(fā)生了怎樣的變化呢？請(qǐng)同學(xué)們從文章中找出依據(jù)來(lái)。 （生認(rèn)真地瀏覽課文） 生：在課本第157頁(yè)的第79—85自然段。 （生齊讀該部分文字） 師：文章前面說(shuō)他永遠(yuǎn)都處在黑夜中，現(xiàn)在怎么又看見周圍的一切了？這在行文上有矛盾嗎？我們?cè)撛鯓永斫饽兀? 生：他是在愛的力量下看見一切的。 師：你覺得在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)天生的盲孩子能不能重新看見光明？ 生：不能。 師：那我們?cè)趺纯次闹忻ず⒆拥淖兓? 生：這正好體現(xiàn)了童話的特點(diǎn)，在作者敘述的故事中，加進(jìn)了奇特的、豐富的想象，寄寓了作者的美好愿望，于是作者就讓盲孩子后來(lái)什么都能看見了。 師：你的理解很到位。其實(shí)在我們文章的第79自然段中就有這樣的提示，那就是作者用了一個(gè)感嘆號(hào)。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)感嘆號(hào)飽含著作者什么樣的感情？（此刻有學(xué)生在底下小聲地說(shuō)“驚喜”） 師：好一個(gè)“驚喜”！能說(shuō)說(shuō)你的體驗(yàn)嗎？ 生：讓盲孩子看見周圍的一切是所有人的心愿，所以當(dāng)盲孩子真的如愿以償?shù)臅r(shí)候，作者內(nèi)心不禁驚喜起來(lái)。 師：是啊！因?yàn)閻坌牡尿?qū)動(dòng)，作者和盲孩子一起經(jīng)歷了重見光明的神奇，這怎能不驚喜萬(wàn)分呢？你能將這種驚喜的感情讀出來(lái)嗎？ （該生情動(dòng)于衷地朗讀） 師：讀得很用心，很用情，和作者一樣，你與盲孩子融為一體了。同學(xué)們，盲孩子驚喜地看到了什么？ 生：太陽(yáng)、月亮、螢火蟲組成的燈、彎彎的彩虹，還有各種顏色的花朵，還有綠草，還有明亮的露珠。 師：呵呵，這么多的“還”字，是不是很話癆啊？ （生沉默不語(yǔ)） 生：作者用了這么多“還”，是想渲染盲孩子的喜悅之情，那么多的景物，令他感覺很新鮮，很激動(dòng)，還有一種急于表達(dá)的沖動(dòng)，所以不知不覺地用了這么多的“還”字！ 師：說(shuō)得多好啊！情到深處，“話癆”恰恰成了*好的表達(dá)方式！不這樣，就無(wú)法表達(dá)生命獲得新生的大喜悅、大激動(dòng)！就像某個(gè)想去北京的同學(xué)，有朝一日，終于夢(mèng)想成真，去了北京，回來(lái)的時(shí)候跟同學(xué)聊天，他一定會(huì)說(shuō)他看見了天安門，還看見了長(zhǎng)城，還看見了頤和園，還看了很多很多的東西，用了這么多的“還”字，正是為了表達(dá)這種情感的極限狀態(tài)！現(xiàn)在，讓我們一起用朗讀來(lái)表達(dá)盲孩子的那種大喜悅、大激動(dòng)吧！ （生齊讀該部分文字。讀畢，掌聲起。）評(píng)析：讓學(xué)生“速讀課文，結(jié)合這個(gè)童話故事的首尾”，了解盲孩子的變化，或許會(huì)被視為實(shí)用理性的表現(xiàn)，帶有技術(shù)化、形式化的教學(xué)傾向，甚至有違反“真實(shí)閱讀”的嫌疑，但因?yàn)辄S老師能巧妙地化繁為簡(jiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生見微知著，反而成了言語(yǔ)表現(xiàn)智慧的引擎了。 以盲孩子的“變化”啟動(dòng)學(xué)生的思維，易于迅速地檢索到相關(guān)信息，獲得高屋建瓴的整體感知。從多種回答中挑選出“從孤獨(dú)走向快樂”的情感變化，進(jìn)行層層剝筍式的鑒賞、體悟，因?yàn)榫o緊地盯住“人”，追蹤“情”，所以既能切中文學(xué)的本質(zhì)，又能發(fā)揮教者的創(chuàng)造個(gè)性。 在這方面，黃老師的教學(xué)處理堪稱樸實(shí)而精微。 很執(zhí)著，很激情地鼓動(dòng)學(xué)生以讀傳情，是謂“樸實(shí)”。不滿足于眼睛看到，心靈悟到，還得嘴巴“找到”，這種要求貌似簡(jiǎn)易，實(shí)則異常艱辛。把持不好，變成走過(guò)場(chǎng)，結(jié)果破了氣場(chǎng)，倒了胃口的例子多了去了。 但黃老師非常藝術(shù)地杜絕了這種負(fù)效應(yīng)的產(chǎn)生。他的“秘笈”很地道：變著花樣“折騰”。比如為了讀出第2—6自然段的悲涼語(yǔ)氣，他不僅讓學(xué)生說(shuō)出悲涼的理由，還要求學(xué)生全部閉上眼睛“看”大屏幕上五彩的畫面。學(xué)生深情朗讀一遍，他覺得不夠味，又自己玩穿越，進(jìn)行入情地朗讀。這樣還不盡興，他又引導(dǎo)學(xué)生如琢如磨，該在哪個(gè)詞上重點(diǎn)發(fā)力。等學(xué)生悟出要緊扣“永遠(yuǎn)”一詞來(lái)抒情時(shí)，他又不依不饒，問學(xué)生怎么理解這個(gè)詞。如此不斷地“折騰”，學(xué)生對(duì)盲孩子的不幸命運(yùn)豈能無(wú)動(dòng)于衷？學(xué)生只是幾秒鐘生活在黑暗之中，盲孩子卻是永遠(yuǎn)啊！帶著這樣的前理解和同情心去朗讀，豈能不入境？豈能不入情？豈能不“審美自失”？ 沒有曲徑通幽的藝術(shù)追求，沒有對(duì)文學(xué)復(fù)雜性、精微性，還有對(duì)學(xué)生靈魂的深切關(guān)注，以及對(duì)“審美秘妙”的苦苦追尋，是不會(huì)產(chǎn)生這樣有意味的“折騰”的。 此之謂“精微”！ 三、探究：盲孩子的生命奇跡，誰(shuí)給了力 師：因?yàn)椤跋胂蟆保覀冊(cè)佻F(xiàn)了作者筆下的情境；因?yàn)椤傲⑿摹保覀凅w驗(yàn)到了盲孩子重獲光明的欣悅。但是，激動(dòng)之余，我們不禁要問，到底是什么力量讓盲孩子從黑暗走向了光明，從寂寞走向了快樂？ 生：愛的清泉！ 師：你怎么會(huì)說(shuō)出如此富有詩(shī)意的答案啊？ 生：我看了文章的導(dǎo)讀部分，很認(rèn)同他們的體驗(yàn)。（情不自禁地讀相關(guān)語(yǔ)句） 師：呵呵，老師要糾正你讀錯(cuò)的一個(gè)詞，“汩汩”應(yīng)該讀“ɡǔ ɡǔ”。“汩汩”是什么意思呢？ 生：（沉默了片刻，然后很輕聲地說(shuō)）應(yīng)該是水流動(dòng)的聲音吧。 師：所以你說(shuō)這是愛的清泉！由水的流動(dòng)想到愛的流動(dòng)，你的想象真的像水一樣靈動(dòng)！ 是啊，因?yàn)閻鄣淖虧?rùn)，因?yàn)閻鄣闹危ず⒆拥纳澜缯娴目菽痉甏海娮C奇跡了！那么，這股愛的清泉是由哪些溪流匯聚而成的呢？ 生：影子的愛。 生：太陽(yáng)的愛，月亮的愛，還有螢火蟲的愛。 師：作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是誰(shuí)的愛？ 生：影子和螢火蟲的愛。 師：我們先來(lái)找找體現(xiàn)影子的愛的語(yǔ)句吧。 生：我找的是“從此，影子常常牽著盲孩子的手，帶著他去牧場(chǎng)聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫，還攀上山坡去采摘野花野果，走過(guò)小木橋去聽潺潺的流水聲”。 師：你為什么認(rèn)定是這一句呢？ 生：“牽”字用得好，體現(xiàn)了影子對(duì)盲孩子的關(guān)愛。 師：若是換成“拽”，你覺得怎樣？ 生：“拽”不好，“牽”含有輕輕的意思，是愛的表現(xiàn)。而“拽”用的勁兒肯定很大，不能表現(xiàn)出影子對(duì)盲孩子的愛。 師：分析很到位。還有別的字詞嗎？ 生：還有“常常”。“常常”說(shuō)明是經(jīng)常的意思，不是偶然的一次、兩次，說(shuō)明這是一種經(jīng)常性的行為，影子經(jīng)常帶著盲孩子去感受生活中的美好。 師：有愛心，才會(huì)有真正的耐心和細(xì)心！在影子的精心呵護(hù)下，大自然的聲音之美一定像清泉一樣，已經(jīng)悄然滲進(jìn)盲孩子的心田了！這時(shí)候的他一定是快樂的。還有哪些句子？ 生：盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩。他很快樂。 師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。 生：原來(lái)，盲孩子很寂寞，總處于黑暗之中，現(xiàn)在他實(shí)際上已經(jīng)有光感，可是他不敢相信，以為是幻覺，所以說(shuō)“似乎感受到了”，但這已經(jīng)讓他足夠快樂了。這是一個(gè)知足常樂的人。 師：多么精致入微的體驗(yàn)啊！ 生：“人們常常看到他倆在陽(yáng)光下、月光下，像好朋友似的說(shuō)說(shuō)笑笑；在沒有陽(yáng)光，沒有月光的夜晚，盲孩子就點(diǎn)起一盞燈。有了光明，影子就來(lái)了，它陪著他唱歌，講故事。”在這句話中，我看到了影子對(duì)盲孩子的愛，影子陪著盲孩子唱歌，講故事，就是對(duì)盲孩子的愛。 師：老師發(fā)現(xiàn)這句話中也有一個(gè)“常常”，你怎么理解這個(gè)詞？ 生：這個(gè)“常常”說(shuō)明影子不是偶然地關(guān)愛盲孩子，而是持之以恒地相依相伴。 師：還有哪些句子能體現(xiàn)影子的愛？ 生：課文第8—17自然段，也體現(xiàn)了影子的愛。 師：哦，這是盲孩子和影子之間的對(duì)話。這些對(duì)話也體現(xiàn)了影子對(duì)盲孩子的關(guān)愛。現(xiàn)在我們就一起通過(guò)對(duì)話的方式來(lái)感受一下這種愛。請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀一下。 （兩生分角色朗讀該部分文字） 師：讀得很有感情。這些對(duì)話中，老師有一處不解，影子說(shuō)“我長(zhǎng)得和你一樣”，為什么又補(bǔ)充說(shuō)“我像黑夜一樣黑。我還有一雙黑眼睛”？影子在說(shuō)這句話的同時(shí)，隱藏著怎樣的潛臺(tái)詞？ （生討論交流） 生：反映出盲人世界的凄涼。 師：盲孩子的世界真的是很凄涼，但影子的補(bǔ)充說(shuō)明，不是在揭盲孩子的心靈瘡疤嗎？ 生：不能理解為揭瘡疤，因?yàn)橛白酉肱惆槊ず⒆樱顾鞓菲饋?lái)，言外之意就是說(shuō)我和你一樣，你不必感到孤單，不必感到寂寞。 師：呵呵，你的情感觸角很纖敏，把握得很精準(zhǔn)。現(xiàn)在我們一起來(lái)讀這一句，把影子對(duì)盲孩子的那種深眷的愛讀出來(lái)。 （生齊讀“我像黑夜一樣黑。我還有一雙黑眼睛”。） 師：再讀得深沉些，讀出那種愛的感覺。 （生再讀該句） 師：剛才我們從若干個(gè)細(xì)節(jié)，比較具體地感受了影子對(duì)盲孩子深眷的愛。螢火蟲是怎么關(guān)愛盲孩子的呢？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句賞析。 生：當(dāng)盲孩子提著他的燈，燈光里有他的影子陪伴他往家走的時(shí)候，他的心情好極了。因?yàn)榻裉焖匆娏宋灮鹣x的光，雖然那光模模糊糊的，小得像小米粒兒，但畢竟是他親眼看到的啊！ 師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解，好嗎？ 生：原來(lái)盲孩子什么都看不見，生活里全是黑色；現(xiàn)在，他親眼看見了螢火蟲的光，他的眼前不再是黑色，因此他的心情好極了，人也快樂了。這都是螢火蟲給他的。所以我覺得這一處能體現(xiàn)螢火蟲的愛。 生：那一夜，螢火蟲陪伴他們玩了很久很久，一會(huì)兒從手掌上飛起，給他們帶路，走近一叢薔薇花；一會(huì)兒又落在手掌上，閃閃發(fā)光。 師：這句話中的哪些詞能讓我們感受到螢火蟲的愛？ 生：“陪伴”“很久很久”這兩個(gè)詞說(shuō)明螢火蟲陪伴盲孩子玩得時(shí)間很長(zhǎng)，不是一會(huì)兒功夫，而是很久很久，這是需要一定的奉獻(xiàn)精神的。愿意奉獻(xiàn)，樂意奉獻(xiàn)，正是源于愛！ 生：文章的第61—65自然段。 師：這是螢火蟲在跟盲孩子說(shuō)話。一開始是一只，然后是幾只，*后是好多好多只。現(xiàn)在我們就一起來(lái)讀讀這幾句話。 （請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一只螢火蟲的話，請(qǐng)四個(gè)同學(xué)讀幾只螢火蟲的話，請(qǐng)全班同學(xué)一起讀好多好多只螢火蟲的話。） 師：同學(xué)們讀得真好!從你們的朗讀中，我深深地感受到了螢火蟲對(duì)盲孩子的關(guān)愛。一只螢火蟲的光是微弱的，幾只螢火蟲的光也不是很強(qiáng)，但是一群螢火蟲的光足以照亮盲孩子的世界。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)又回來(lái)了？ 生：（齊聲）影子。 師：是的，因?yàn)橛泄猓白佑只貋?lái)了，螢火蟲的愛得到了完美的體現(xiàn)！評(píng)析：這一部分教學(xué)體現(xiàn)了教者為文本中人物形象立心，并與他們“生命融合”的審美努力。 一是積極捕捉“有意味的瞬間”，在剎那間見永恒。如用“還原法”啟悟?qū)W生，從“牽”“常常”等詞中發(fā)現(xiàn)了影子的耐心、細(xì)心，而這些品質(zhì)正是源于愛心；在“似乎感受到了”這一稍縱即逝的心理中，讀出盲孩子不敢相信已經(jīng)獲得光感的現(xiàn)實(shí)，卻又很恬然知足的性格特質(zhì)。黃老師的教學(xué)實(shí)踐啟示我們：心靈的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)需要等待，需要生長(zhǎng)，需要彼此言語(yǔ)智慧的啟迪和生命情感的潤(rùn)澤。這恐怕是講求大容量猛灌，考什么教什么的功利主義者一輩子都無(wú)法參悟，也無(wú)力參悟的教學(xué)智慧。 二是在無(wú)疑處激疑，讓不同的靈魂迅速相遇、相融。盲孩子的世界真的是很凄涼，但影子的補(bǔ)充說(shuō)明——“我像黑夜一樣黑。我還有一雙黑眼睛”，這不是在揭盲孩子的心靈瘡疤嗎？這真的是神來(lái)之問，驚心動(dòng)魄的一問，盡管教者后來(lái)沒有在此處逗留太久，但是這一問足以讓學(xué)生感受影子的真誠(chéng)、體貼，以及盲孩子的單純與善解人意。沒有換位思考的自覺，沒有將自我生活融進(jìn)文本世界的追求，絕對(duì)不可能產(chǎn)生這樣有價(jià)值的審美追問！ 四、升華：盲孩子和他影子的愛心啟示錄 師：同學(xué)們，這時(shí)候我們?cè)賮?lái)看看文章的題目，“盲孩子和他的影子”，分享了他們之間的很多故事之后，你們覺得盲孩子和他的影子之間是一種什么樣的關(guān)系？從文中能不能找到依據(jù)？ 生：人們說(shuō)他們像一對(duì)孿生兄弟。 生：他伸出雙手，拉住了他這位黑色的好朋友，他們久久地?fù)肀г谝黄稹? 師：孿生兄弟、好朋友，這些美好的詞語(yǔ)道出了友情的一種境界，也彰顯了友情的一種力量，化腐朽為神奇的力量——讓盲孩子見到了光明，讓虛幻的影子獲得真實(shí)的肉身！從中，你們感悟到了什么呢？ 生：愛可以創(chuàng)造奇跡！ 生：奉獻(xiàn)可以產(chǎn)生美好的境界！ 生：生活因愛而美麗！ 生：讓別人幸福，自己也會(huì)跟著幸福！ …… 師：呵呵，你們的感悟很純潔，很動(dòng)人，令我情不自禁地想到了著名畫家凡·高說(shuō)過(guò)的一句話：“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”金波先生童話的結(jié)尾便展示了這種欣欣向榮的生命境界！大家覺得讀這一段的時(shí)候，應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀呢？ 生：自豪、贊美的語(yǔ)氣。 師：試試看。 （該生動(dòng)情地朗讀，重讀了“都是”“光明”這兩個(gè)詞，語(yǔ)氣間充滿著自豪的感覺。） 師：語(yǔ)速應(yīng)該再沉穩(wěn)些，中速*好，更能展現(xiàn)洋溢自豪之情。我們一起來(lái)讀一次。 （生齊讀）評(píng)析：讓愛心啟示貼著文本的細(xì)節(jié)“生長(zhǎng)”出來(lái)，而非從參考資料中移植，或依靠老師的片言只語(yǔ)進(jìn)行生硬地嫁接，這體現(xiàn)了教者對(duì)話藝術(shù)中“悟性思維”的特點(diǎn)——沒有理性思維那么生冷、抽象，也沒有感性思維那么隨意、任性。這體現(xiàn)了“存在式學(xué)習(xí)”的精髓，而非“占有式學(xué)習(xí)”。教者適時(shí)引進(jìn)凡·高的生命體驗(yàn)——“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮”，并指出“金波先生童話的結(jié)尾便展示了這種欣欣向榮的生命境界”，既開拓了學(xué)生的認(rèn)識(shí)境界，也提升了教者自身的教學(xué)品質(zhì)。 有思想的高度，教學(xué)的境界自然闊大！ 五、延伸：返回童話，更好地在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)意棲居 師：金波先生用《盲孩子和他的影子》這篇童話故事為我們展現(xiàn)了愛的奇跡，愛的神力，愛的美好。其實(shí)用心回味，我們的生活中也不乏這樣真摯、純潔的愛，如親人之間的愛，同學(xué)之間的愛，師生之間的愛，甚至陌生人之間的愛。“送人玫瑰，手有余香”，沐浴在愛的陽(yáng)光下，我們不僅要懂得分享愛，更應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)付出愛，讓愛的種子在生活的每一片土壤生根、發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)！ （視頻播放《生活中的愛》，里面有若干感動(dòng)人心的畫面，*后視頻定格在四只相互緊握的大手上。） 師：四只有力的大手，緊緊地握在一起，很能象征、傳遞我們今天所學(xué)課文的主旨：愛就是力量。同學(xué)們，徜徉在愛的世界，你們能用語(yǔ)言表達(dá)心中的愛嗎？請(qǐng)以“我愛”兩個(gè)字開頭，說(shuō)一句話，表達(dá)你們的愛吧！ 生：我愛我的祖國(guó)。 生：我愛我的爸爸媽媽。 生：我愛我的老師和同學(xué)們。 生：我愛大自然。 生：我愛所有幫助過(guò)我的人。 生：我愛世界萬(wàn)物。 …… 師：同學(xué)們，聽了你們愛的表白，老師的心里暖融融的。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們感受到了盲孩子和他影子之間的那份純純的、真真的愛，這份愛像一泓清泉，潤(rùn)澤著我們的心靈，又像是一股暖流，在我們的心中涌動(dòng)不息。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“愛是生命的火焰，沒有它，一切都會(huì)變成黑夜。”這與金波先生對(duì)愛的理解不謀而合。因?yàn)橛袗郏覀兊纳畈鸥用篮茫灰驗(yàn)橛袗郏覀兊纳鐣?huì)將更加光明。*后，老師也想用“我愛”說(shuō)一句話來(lái)結(jié)束今天的課堂，那就是：我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我愛我的生活！評(píng)析：很美的教學(xué)追求，返回童話只為在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)意棲居。 用形象的圖片深化對(duì)愛的理解，用真誠(chéng)的告白定格對(duì)愛的信心，用詩(shī)意的總結(jié)萃聚愛的能量，這是教者用心、用情、用力的人格特質(zhì)的再次熠熠閃光！與情感教學(xué)理論的代表人物，美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯倡導(dǎo)的“維持著某種滋育學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氣氛”學(xué)說(shuō)，異曲同工！ 通觀黃老師的教學(xué)全程，我情不自禁地想到了20世紀(jì)英國(guó)偉大的物理學(xué)家和思想家戴維·伯姆在其著作《論對(duì)話》中所寫的一段話：“集體心理和個(gè)體心理同時(shí)存在于共享的過(guò)程里，二者之間流淌著意義之溪。此時(shí)，觀念本身已無(wú)關(guān)緊要。*終，我們將落腳于所有這些觀念之間的某個(gè)位置上，同時(shí)開始超越所有的這些觀念，朝另外一個(gè)新的方向發(fā)展，這個(gè)方向如同圓弧上發(fā)出的一條切線，引領(lǐng)我們進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。” 是的，亮出各自的觀點(diǎn)，彼此共享，不論它是深刻還是淺易，是生澀還是流暢，是幼稚還是成熟，只要忠于體驗(yàn)，真誠(chéng)亮出，意義之溪就會(huì)潺潺地流淌。這不僅是對(duì)話的本質(zhì)，也是語(yǔ)文教學(xué)的一種理想。本課的教學(xué)，透著一種富有生氣的精致之美！ 1結(jié)構(gòu)的精致美。回憶：為盲孩子和他影子的出場(chǎng)蓄勢(shì)；聯(lián)系：走進(jìn)盲孩子和影子的神奇經(jīng)歷；探究：盲孩子的生命奇跡，誰(shuí)給了力；升華：盲孩子和他影子的愛心啟示錄；延伸：返回童話，更好地在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)意棲居。清新而時(shí)尚的教學(xué)架構(gòu)體現(xiàn)了黃維陸老師“情本體”“心本體”的價(jià)值取向，而非將文本大卸八塊的“物本體”“工具本體”的價(jià)值取向，讓說(shuō)教的冷漠面孔遠(yuǎn)遁，所以，生活化、個(gè)性化的色彩非常濃郁。以回憶開始，中經(jīng)聯(lián)系、探究、升華，*后以延伸作結(jié)，極大地活躍了學(xué)生的各種心理機(jī)能，自成體系，卻又具有極大的伸縮性、包容性和開放性。 2點(diǎn)染的精致美。在我看來(lái)，*能見出教者智慧、學(xué)養(yǎng)、個(gè)性神采的地方主要體現(xiàn)在教師的“點(diǎn)染功夫”上。成功的教學(xué)點(diǎn)染，可以使教學(xué)曲徑通幽，又能柳暗花明；拍案驚奇，卻又潤(rùn)物無(wú)聲。像萬(wàn)綠叢中的一點(diǎn)紅，美得清新、艷麗，令人心醉；像觀音菩薩的凈瓶中水，可以化腐朽為神奇，真正的觸處生春！ 黃維陸老師的教學(xué)點(diǎn)染，便趨向了這種境界。比如針對(duì)盲孩子見到光明后，作者所用的那么多的“還看見”，他故意逗學(xué)生這是否很“話癆”，在學(xué)生深入討論的基礎(chǔ)上，他這樣點(diǎn)染——“情到深處，‘話癆’恰恰成了*好的表達(dá)方式！”不這樣，就無(wú)法表達(dá)生命獲得新生的大喜悅，大激動(dòng)！類似于這樣的像浪花一樣不斷躍動(dòng)的雋妙點(diǎn)染，在他的整個(gè)教學(xué)流程中俯拾皆是，以至他忽略對(duì)盲孩子情感“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美的賞析，還有忙不迭地拋出自己人生體驗(yàn)的沖動(dòng)，依然不減他語(yǔ)文教學(xué)的朝氣和詩(shī)意！ 3朗讀的精致美。黃老師的課著實(shí)體現(xiàn)了他“優(yōu)游涵泳，玩繹方美”的審美追求。理解、想象、質(zhì)疑、移情、朗讀，形成了一個(gè)飽滿的“朗讀復(fù)合體”，為了真正做到“得之于心而寓之于口”，他對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過(guò)，不僅細(xì)膩地指導(dǎo)學(xué)生以讀抒情，還親自示范，如對(duì)文中第79—85自然段的朗讀指導(dǎo)，真的是絲絲入扣，見情見性，想讓人不動(dòng)情都很難。一個(gè)大老爺們，擁有如此的嬰兒眼光，赤子情懷，纖敏視角，細(xì)膩體驗(yàn)，讓人平添無(wú)限的感動(dòng)！
中學(xué)語(yǔ)文名師教例評(píng)析 作者簡(jiǎn)介
汲安慶，江蘇洪澤人，文學(xué)博士，大理大學(xué)特聘教授，碩士研究生導(dǎo)師，學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人。 研究方向：文學(xué)閱讀與文學(xué)教育。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，云南省中學(xué)語(yǔ)文教師資格面試考官，云南省高校教師教育聯(lián)盟師范生教學(xué)技能大賽專家評(píng)委。《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》教育科學(xué)版審稿專家，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》初中刊封面人物,《教師博覽》原創(chuàng)版簽約作者，《中學(xué)語(yǔ)文》《福建教育》《海峽教育報(bào)》等刊物專欄作者。 著有：《求用·求美·求在：夏丏尊語(yǔ)文教育思想論》《中學(xué)語(yǔ)文名篇新讀》《懷抱生命的教育》《享受教育：那些美麗的瞬間》等8部。在《教育研究》《語(yǔ)文建設(shè)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》等刊物發(fā)表文章500余篇。在全國(guó)各地講學(xué)數(shù)十場(chǎng)，擔(dān)任中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)比賽、論文寫作比賽評(píng)委多次。
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