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聞一多講楚辭 版權信息
- ISBN：9787201174037
- 條形碼：9787201174037 ; 978-7-201-17403-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
聞一多講楚辭 本書特色
以一流的學術為近代楚辭校勘學奠定基礎。 以美術家的語言和具有畫面感講解，讓偏僻古奧的楚辭變得栩栩如生。 根據當年在西南聯大講課內容整理而成。回到當時課堂，領略大師風采。 在《楚辭校補》基礎上增加四篇楚辭研究文章。
聞一多講楚辭 內容簡介
本書是聞一多為楚辭愛好者解決閱讀困難而作，書中結合文字學、音韻學、考據學等知識，致力于《楚辭》文字的校正，詞義的詮釋，對今本《楚辭》中的錯漏處進行了詳細注解說明。全書論證翔實，旁征博引，邏輯嚴謹，是古典文學研究的重要成果，被譽為《楚辭》校勘的集大成之作。本書對于普通讀者來說，既可以快速了解《楚辭》的文學知識，又可以感受到品質學者做學問的嚴謹性。 頁面書名后面括號里的副標題 （引用版本65家，采用校正文字28家，駁正3家，繼承清代樸學大師的考據方法，為現代讀者清除楚辭閱讀障礙。）
聞一多講楚辭 目錄
目 錄
楚辭校補 / 1
引 言 / 1
凡 例 / 1
校引書目板本表 / 1
離 騷 / 1
九 歌 / 22
天 問 / 43
九 章 / 70
遠 游 / 102
卜 居 / 106
漁 父 / 108
九 辯 / 110
招 魂 / 120
大 招 / 128
惜 誓 / 133
招隱士 / 134
七 諫 / 137
哀時命 / 146
九 懷 / 149
九 嘆 / 155
九 思 / 161
讀騷雜記 / 173
司命考 / 179
什么是九歌 / 185
論九章 / 203
展開全部
聞一多講楚辭 節選
讀騷雜記 《史記·屈原列傳》，正如它其余的部分，未必完全可靠。不拘就思想或文體上觀察，《漁父》明明是一篇子虛的文字，而史公卻把它當作實事，編入傳中。這是可疑的一點。諫懷王入秦的，據《楚世家》說是昭睢，而《列傳》則以為屈原，顯然的自相矛盾。這是第二點。把這兩點綜合起來看，則王懋竑說屈原死在懷王入秦以前，似乎可信。王氏這一說并沒有什么強有力的正面的理由。不過從反面推測，假定屈原真死在懷王入秦以前，則諫入秦的，自然與屈原無干，而頃襄王時也不會有屈原再度被放以及和漁父在江濱問答的事了。這樣，既可以避免《列傳》與《世家》間的沖突，又可以省得教一篇寓言冒充了史跡，這比說屈原死在頃襄王時確乎合理得多。至于二十五篇連真帶假的屈賦中，對于懷王被誘入秦那樣嚴重的事，絕沒有露一絲口風，也不妨附帶的算作屈原死在頃襄王時的一個反證。 然而王懋竑的話果能成立，其重要之點，還不在縮短了屈原幾十年的壽算，訂正了一個史實的錯誤。這件事本身的意義甚小。因這件史實的修正，而我們對于屈原的人格的認識也得加以修正，才是關系重大。懷王喪身辱國，屈原既沒有見著，則其自殺的基因確是個人的遭遇不幸所釀成的，說他是受了宗社傾危的刺激而沉江的，便毫無根據了。 歷來解釋屈原自殺的動機者，可分三說。班固《離騷序》曰：“忿懟不容，沉江而死。”這可稱為泄忿說。《漁父》的作者曰：“寧赴常流而葬江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖手。”這可稱為潔身說。東漢以來，一般的意見漸漸注重屈原的忠的方面，直到近人王樹枬提出“尸諫”二字，可算這派意見的極峰了。這可稱為憂國說。三說之中，泄忿*合事實，潔身也不悖情理，憂國則*不可信。然而偏是憂國說流傳*久，勢力*大。 一個歷史人物的偶像化的程度，往往是與時間成正比的，時間愈久，偶像化的程度愈深，而去事實也愈遠。在今天，我們習聞的屈原，已經變得和《離騷》的作者不能并立了。你若認定《離騷》是這位屈原作的，你便永遠讀不懂《離騷》。你若能平心靜氣地把《離騷》讀懂了，又感覺《離騷》不像是這位屈原作的。你是被你自己的偶像崇拜的熱誠欺騙了。真正的屈原，漢人還能看得清楚。班固說： 屈原露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒，然數責懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強非其人，忿懟不容，沉江而死，亦貶絜狂狷景行之士。 這才真是《離騷》的作者，但去后世所謂忠君愛國的屈原是多么遼遠！說屈原是為愛國而自殺的，說他的死是尸諫，不簡直是夢囈嗎？
聞一多講楚辭 作者簡介
聞一多（1899—1946），湖北浠水人，中國現代新月派代表詩人、著名的民主斗士，也是一流的學者。早年入清華學校，后留學美國學習美術和文學，歸國后在武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大等校任教授。先后出版詩集《紅燭》《死水》，后來致力于古典文學的研究。
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