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世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書:解析斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》 版權(quán)信息
- ISBN：9787544667562
- 條形碼：9787544667562 ; 978-7-5446-6756-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書:解析斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我社引進(jìn)的The Macat Library 系列叢書邀請(qǐng)相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡(jiǎn)明讀本，讓讀者在短時(shí)間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對(duì)后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識(shí)面。世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書是從The Macat Library 系列叢書中挑選并編譯的漢英雙語(yǔ)讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個(gè)學(xué)科，共計(jì)100冊(cè)圖書。 本書是對(duì)心理學(xué)著作《人性中的善良天使》的解析，作者深入解讀原著，從原著作者介紹、原著的歷史貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)價(jià)值、局限性以及各方評(píng)價(jià)等方面，全面地對(duì)原著進(jìn)行剖析，有助于讀者用批判性思維來(lái)研讀原著，本書也可作為學(xué)生研讀原著的導(dǎo)讀書籍。
世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書:解析斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》 目錄
引言
斯蒂芬·平克其人
《人性中的善良天使》的主要內(nèi)容
《人性中的善良天使》的學(xué)術(shù)價(jià)值
**部分：學(xué)術(shù)淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學(xué)術(shù)背景
3．主導(dǎo)命題
4．作者貢獻(xiàn)
第二部分：學(xué)術(shù)思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位
第三部分：學(xué)術(shù)影響
9．*初反響
10．后續(xù)爭(zhēng)議
11．當(dāng)代印跡
12．未來(lái)展望
斯蒂芬·平克其人
《人性中的善良天使》的主要內(nèi)容
《人性中的善良天使》的學(xué)術(shù)價(jià)值
**部分：學(xué)術(shù)淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學(xué)術(shù)背景
3．主導(dǎo)命題
4．作者貢獻(xiàn)
第二部分：學(xué)術(shù)思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位
第三部分：學(xué)術(shù)影響
9．*初反響
10．后續(xù)爭(zhēng)議
11．當(dāng)代印跡
12．未來(lái)展望
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世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書:解析斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》 節(jié)選
《人性中的善良天使》激發(fā)了人們對(duì)暴力趨勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究的興趣，以及對(duì)引發(fā)暴力（或限制暴力）的相關(guān)因素展開(kāi)研究的興趣。目前已達(dá)成的一致是，《人性中的善良天使》是關(guān)于這些問(wèn)題所有討論的重要參考書目。不過(guò)現(xiàn)在說(shuō)這一趨勢(shì)是否會(huì)持續(xù)下去還為時(shí)過(guò)早！ 度诵灾械纳屏继焓埂肥且徊繕O其重要的著作。但未來(lái)會(huì)怎樣呢？我們對(duì)暴力認(rèn)識(shí)的提升，就像平克在其著作中說(shuō)的那樣，能成為維護(hù)和平、減少暴力的重要工具，但其他因素仍然在發(fā)揮作用！ 说谩ば粮瘢骸侗┝κ菤v史嗎？》 互動(dòng) 《人性中的善良天使》借用了不同學(xué)科的研究目的和方法，是一部跨學(xué)科作品。平克的靈感部分來(lái)源于他的挑戰(zhàn)欲，他想挑戰(zhàn)社會(huì)學(xué)*領(lǐng)域普遍存在的觀點(diǎn)——人類生來(lái)是一塊白板。贊同這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，人類沒(méi)有什么天生的生物或心理*機(jī)能：一切均源于社會(huì)和文化（平克認(rèn)為，這是頗具影響力的美籍德裔人類學(xué)家*法蘭茲·博厄斯*的追隨者們所持的觀點(diǎn)）。如果真是這樣，暴力就不可能是一個(gè)生物現(xiàn)象，而僅僅是社會(huì)和文化現(xiàn)象。平克對(duì)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，指出人類天生具有某種暴力傾向；這些暴力傾向，在某種程度上而言，是可能在歷史發(fā)展進(jìn)程中被馴化的！ 度诵灾械纳屏继焓埂芬矊(duì)暴力正在增加這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。這些質(zhì)疑立刻引發(fā)回應(yīng)：例如，英國(guó)哲學(xué)家約翰·格雷*就平克關(guān)于人性和歷史的根本概念做出回應(yīng)。格雷的世界觀是霍布斯主義的，即對(duì)人性持消極、悲觀的態(tài)度。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯指出人類是自私、自利的，如果沒(méi)有強(qiáng)有力的政府抑制這樣的沖動(dòng)，我們會(huì)永遠(yuǎn)生活在沖突當(dāng)中。格雷關(guān)于人性及其未來(lái)走向的觀點(diǎn)與平克完全不同。因此，他們對(duì)于人類暴力問(wèn)題存在分歧也就不足為奇。 持續(xù)爭(zhēng)議 平克與其反對(duì)者之間的辯論更多在于思想、世界觀和人性概念的不同，而不是在平克的作品上。這些爭(zhēng)論很難有結(jié)果。寫《人性中的善良天使》的過(guò)程中，平克對(duì)幾個(gè)思想流派提出了反對(duì)意見(jiàn)。其中一個(gè)是人類學(xué)派，平克將其稱為“維護(hù)和平的人類學(xué)家”。他認(rèn)為，這一學(xué)派受議題驅(qū)動(dòng)，只想證明非國(guó)家*社會(huì)是和平的。相比之下，平克并未想證明人類天生是善良的或者暴力的。他描繪了一幅細(xì)致入微的圖景：人類可以是平和的也可以是暴力的，主要取決于他們的生存環(huán)境。不過(guò)，他的論述提及非常關(guān)鍵的一點(diǎn)：以國(guó)家為基礎(chǔ)的社會(huì)有助于減少暴力。這些人類學(xué)家回應(yīng)平克說(shuō)，他們的目標(biāo)不是意識(shí)形態(tài)*研究，而是實(shí)證*研究！ ∵有一個(gè)難有定論的爭(zhēng)論發(fā)生在平克與格雷之間。他認(rèn)為平克對(duì)未來(lái)的想象是由于其對(duì)科學(xué)的盲目信仰和對(duì)人性更深刻認(rèn)識(shí)的缺乏。格雷本人的觀點(diǎn)是“和平、自由與戰(zhàn)爭(zhēng)、暴政交替出現(xiàn)……文明不會(huì)變得更加普遍、更有影響力，它仍然是本質(zhì)脆弱的，會(huì)不斷屈服于野蠻！逼娇嘶貞(yīng)說(shuō)，他們之間存在意識(shí)形態(tài)方面的分歧：“作為他（格雷）反對(duì)理性、科學(xué)與啟蒙人文主義運(yùn)動(dòng)的一部分，他堅(jiān)持認(rèn)為幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人類的抗?fàn)幉](méi)有使我們過(guò)得更好！逼娇藦(qiáng)調(diào)了他的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)能夠說(shuō)明暴力在減少，以此對(duì)格雷挑戰(zhàn)做出回應(yīng)。 ……
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