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細讀元朝一百六十年 版權信息
- ISBN：9787507554601
- 條形碼：9787507554601 ; 978-7-5075-5460-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
細讀元朝一百六十年 本書特色
細讀歷史，窺探真相· 歷史上明確提出宗教信仰自由的中國封建皇朝。 “九儒十丐”“人分四等”的說法，很不靠譜！ 征服世界太籠統，帝國希望確立以自由貿易為基礎的全球秩序。 蒙古帝國雄踞歐亞大陸、海陸商貿繁榮，對西方開辟新航路有何影響？ 博考文獻，言必有據· 博考中外著作：《蒙古秘史》、《元史》、《蒙韃備錄》、《史集》（拉施特）、《世界征服者史》（志費尼）、《柏郎嘉賓蒙古行紀》（柏郎嘉賓）、《草原帝國》（勒內·格魯塞），等等。 用馬刀結束360余年各民族政權的對立紛爭；用寬和締造商旅不絕和宗教、文化自由的皇朝。 更開放、自由、遼闊，正視首個真正意義上的全球化帝國。
細讀元朝一百六十年 內容簡介
1206年，大蒙古國建立。1271年，忽必烈改國號為“大元”。元朝時期統一多民族國家進一步鞏固，疆域超過歷代，在政治制度上有所開創，對元代社會和后來的明清、近代影響至深；商品經濟和海外貿易較繁榮，北京、泉州成為真正意義上的靠前化大都會；文化形式更近世俗化，宗教信仰自由使文化交流更加廣泛。 不少走馬觀花的讀史者喜用殘暴、腐敗、黑暗等詞形容這個游牧民族建立的政權。不可否認，蒙古帝國用鐵血征服了東西方，給眾多地區帶去了戰爭。但跳出農耕文化的邏輯，以更開闊的視角去看：那個征服了亞洲和歐洲，連接了東方和西方的帝國，使世界搶先發售進入了真正意義上的優選化時代，加速了世界一體化的進程。本書即從政治、軍事、文化、經濟角度全面梳理蒙古帝國的勃興和消亡，給讀者呈現一個全面的、立體的元朝。
細讀元朝一百六十年 目錄
**章 蒙古帝國 “黃金家族”從何而來？——成吉恩汗家族的源流 兄弟相殘為哪般？——成吉恩汗為何會殺別克帖兒 既是安答，也是仇敵——成吉恩汗與札木合 鐵軍如何煉成——蒙古鐵騎養成法 長春真人西游記——丘處機的選擇 “庫里勒臺”制度——窩闊臺繼位為何這么難？ 虛實參半的“監國公主”——阿刺海別吉 帝國崩潰的擎始——拖雷之死 你用劍征服，我用佛法征服——涼州會談 “四帝之母”不容易——唆魯禾帖尼的隱忍與權謀 是誰篡改了《蒙古秘史》？——蒙古汗位改宗之謎 少林不僅在嵩山坳——漠此草原上的少林寺 大理段家不會“六脈神劍”——忽，必烈征大理 隱秘的布局——忽必烈憑什么爭汗位 金蓮川幕府——忽必烈憑什么當皇帝 兄弟鬩干墻——忽必烈與阿里不哥爭位之戰 “世界大戰”——蒙古各汗國的合縱連橫第二章 元朝前期 號稱繼承，賓是開創——忽必烈與元朝 超級學習機一滅宋功臣伯顏 罵名背后是好漢——真賓的張弘范 確實空前，卻非絕后——元朝的疆域 *符合周禮的城市一無大都 “圣裔”成就的文治典范——賽典赤治滇 遠東**位羅馬教廷大主教——孟高維諾 元朝有“九儒十丐”嗎？——元朝儒生的生存狀態 元朝是怎么“人分四等”的？——元朝的任官制度 科舉不興逼出來的文學——“*自然”的元曲 末得善終的元代“蕭何”——王文統 三大權臣都是棋子——阿合馬、盧世榮、桑哥的悲喜劇 從“兄弟”到“翁婿”——元朝與高麗 神風只是傳說——元朝征日本 熱帶雨林中的噩夢——元朝征安南 慵懶中成就治世——元成宗鐵穆耳 毫無意義的戰爭——征討八百媳婦國 皇后與宰相的爭斗——成宗之后的帝位之爭 白農宰相——李孟的野望 軍人皇帝的改革——元武宗與“至大新政” 太后身邊的男人——鐵木迭兒 復舉與易儲——元仁宗的心思 少年君相——元英宗與拜住 孤獨無依的結局——南坡之變 玩平衡木的高手一泰定帝 大內戰——兩都之戰 “世間骨肉可相逢”——明文禪替第三章 元朝后期 郁郁不得志的“雁門才子”——薩都剌 權臣也會是忠臣——太平王燕帖木兒 奎章閣里的影子——文藝皇帝的無奈 元代沒有蒙古奶茶——元人飲茶風俗 為擋煞迎立的天子——元惠宗的即位 因自卑而倒行逆施——權臣伯顏 昏君也曾勵精圖治——元惠宗的更化改制 “開河變鈔禍根源”——元末大亂開始 魂斷高郵——脫脫之死 末世大清洗——元延的父子內訌 豪商、官僚、軍閥——元代**官商蒲氏家族 中國*早的商團武裝——泉州亦恩巴奚軍 逃與守——“汗八里”的末日 高峰后的低谷？——元代人口到底有多少？ 元代地球村傳奇——跨國豪商宰相孛哈里 元人真發現了澳大利亞嗎？——儒生旅行家汪大淵
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細讀元朝一百六十年 節選
金蓮川幕府 ——忽必烈憑什么當皇帝 雖然忽必烈成為大汗時，大蒙古國已經分裂，而且終其一生分裂出去的汗國也有三個始終不承認他的大汗地位，但畢竟在名義上，他是大蒙古國的第五任大汗。 而且忽必烈還有另外一個身份——元朝的開國皇帝元世祖。這個身份不再是名義上的，而是貨真價實。正如勒內·格魯塞在《草原帝國》中所說：“從蒙古人的觀點來看，他在原則上（如果不是在現實中）始終如一地維護了成吉思汗帝國精神上的統一……當忽必烈在亞洲的其他地區成為成吉思汗的繼承人時，在中國，他企圖成為19個王朝的忠實延續者。其他的任何一位天子都沒有像他那樣嚴肅地扮演著自己的角色。” 身兼可汗與皇帝，既是草原之主，又是中原之君，這種身兼二職的情形在忽必烈之前不乏先例，比如唐朝，比如遼朝，但要身兼此二職是有時間差的。唐太宗李世民是先成為皇帝，之后成為天可汗。遼太宗耶律德光是先成為契丹可汗， 入主中原之后才登基稱皇帝。而忽必烈是在一開始，便既是可汗又是皇帝了。 可以說，他在準備爭奪大汗寶座的同時，也已經開始準備做皇帝了。這個準備，便是設立“金蓮川幕府”。 在受命管理漠南漢地前，忽必烈就已經在四處尋訪人才，加入自己的幕府。前文所說的姚樞、張德輝、劉秉忠便是他著意招徠的幕僚。而到蒙哥稱汗、忽必烈出鎮漠南漢地后，他既是大汗的弟弟，又是出鎮的宗王，權力巨大，有充分的資源招募更多人才為己所用。無論是忽必烈本人還是身邊的謀臣們，都開始加大積蓄力量的力度，尤其是對于人才的儲備，更是四方延攬，不遺余力。很快，在藩邸舊臣的基礎上，大批漢人文士聚集在了金蓮川。 被忽必烈招入金蓮川幕府的人士，可以考證的有六十余人。除了先前所說的劉秉忠、張德輝、姚樞外，又有趙璧、王鶚、張文謙、竇默、許國楨、郝經、許衡、商挺、劉肅、宋子貞、王恂、李昶、徐世隆、李德輝、張易、馬亨、趙良弼、趙炳、張惠、李冶、楊煥等。再加上一直充任忽必烈王府宿衛的廉希憲、董文用、董文忠、賀仁杰、阿里海牙、謝仲溫、姚天福、高天錫、謁只里、昔班、闊闊等，形成了文武兼備的人才庫。 其中，姚樞、劉秉忠、張德輝、張文謙不但學識廣博，而且足智多謀，是忽必烈的智囊；廉希憲、阿里海牙有勇有謀，是出征戰場的將才；趙璧、郝經、馬亨善于理財，幫助忽必烈掌管錢袋子；王鶚、徐世隆文采飛揚，作文倚馬可待， 是忽必烈倚重的筆桿子。有他們在身邊，忽必烈想不成就一番大事業也是很困難的。這些人日后在大元朝廷中“布列臺閣，分任岳牧”，成為大蒙古國向大元皇朝過渡時期的主要政治班底。 依靠這些人才，忽必烈開始著手治理久被戰禍荼毒的中原地區，他派楊惟中、高挺、史天澤、廉希憲分別管理邢州（今河北邢臺）、河南、陜西等地， “如邢州、河南、陜西皆不治甚者，為置安撫、經略、宣撫三司。其法：選人以居職，頒俸以養廉，去污濫以清政，勸農桑以富民。不及三年，號稱大治”。 1256年，忽必烈命劉秉忠在金蓮川相地形、建城郭，營造自己的固定大本營。劉秉忠選址于灤水之陽、龍崗之陽，認為兩者合為重陽，是為*吉祥之地。這座城市便是日后的開平——上都城。當然，在這里筑城，并非僅是為吉祥，更是因為此處北連朔漠，南控江淮，是經營天下的根本所在。 如果把“金蓮川幕府”看作忽必烈可以完全掌控的人才庫，那么上述的眾人確實可以囊括了。其實，“金蓮川幕府”還有著一批看似不為忽必烈所掌控，實際上已經成為他政治、軍事班底的人物，這些人便是漢地世侯。 所謂“世侯”，是指漢人地方實力派。在蒙古不停地打擊金朝之時，因為金軍的節節敗退，尤其是遷都汴梁之后，中央朝廷逐漸失去了對各地的控制。一些地方上的豪門大戶或者地方官員，便以“保衛桑梓”為名組織私軍，割據一方。成吉思汗時代，命智將木華黎為太師國王專門經略中原。木華黎是成吉思汗麾下“四杰”之一，不僅勇猛善戰，而且“沉毅多智略”。他深知純粹的軍事手段是無法征服中原的，必須任用漢地豪杰，才能真正建立統治。于是，他對各地私兵將領和豪族首領釋放友好的信息，對之采用招降手段，規定凡是納土歸降者，便任命為原地的地方長官，授予行省、領省、都元帥、副元帥之類的高官， 后又授予萬戶長、千戶長、百戶長之類的蒙古官職，并且可以世襲。
細讀元朝一百六十年 作者簡介
班布爾汗，本名班布日，蒙古族，1980年出生于內蒙古自治區呼和浩特市，祖籍內蒙古自治區興安盟扎賚特旗，歷史學碩士。現為內蒙古社會科學院歷史研究所助理研究員。2002年以來在各類雜志和網站發表大量歷史類文章，是天涯社區“煮酒論史”板塊創建人之一，并任多年版主。出版有《最后的可汗――蒙古帝國的余暉》《衛拉特三大汗國及其后人》《雄踞歐亞——蒙古四大汗國》。
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