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為官箴言全錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787503571572
- 條形碼：9787503571572 ; 978-7-5035-7157-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
為官箴言全錄 內(nèi)容簡介
官箴是中國古代官員從政經(jīng)驗的心得與總結(jié)，亦是封建社會體制下為官者的一部又一部宦海沉浮錄。中國古代官箴文體多樣，內(nèi)容龐雜，但基本的立意都是要求官員們能夠正己修身，從國家大局出發(fā)，做好官、清官、明官，廉潔官場、高效行政，達(dá)到保民、保家、保國的目的。清正、謹(jǐn)慎、勤勉，應(yīng)是中國古代官箴的主要思想。《為官箴言全錄》集合了多部流傳至今的古代官箴材料，并在編篡過程中，對內(nèi)容進行了去粗取精、存優(yōu)淘劣的編選，擯棄了庸俗、反動以及含有天命論的消極內(nèi)容，旨在為讀者提供一種正能量的資鑒。《為官箴言全錄》由“為官先要正心修身做人”“官場一般原則”“官官交往的原則和方法”“對官員監(jiān)督問責(zé)”以及“官民關(guān)系的理論與實踐”等十個板塊構(gòu)成。 本書特點有三： （1）資料明確豐富。作者選取的每一則官箴都是由出處、注解、釋義三部分構(gòu)成，材料明確，長短相宜，條理清晰。 （2）體例統(tǒng)一整齊。本書把近1000則官箴按內(nèi)容分到十個主題板塊，分類歸納，恰當(dāng)合理。 （3）配圖豐富。本書配有上百幅彩色插圖，包括楹聯(lián)、古籍書影、古代官員畫像等，有助于讀者更加清晰直觀地了解古代從政官員的道德修養(yǎng)、藝術(shù)水平、文化情趣，極大地豐富了本書的可讀性和可視性，且彩色排印更顯精美。 本書史料翔實豐富，不僅有入仕為官之心得體悟，更有閱世品人的人生智慧，讀者群范圍廣泛，不限于黨政干部。
為官箴言全錄 目錄
目錄：（原文過長本目錄為節(jié)選）
卷一：正心修身做人：為官入手處
孔子觀周廟警言錄
身正才能正人
子張問孔子如何為官
晏子對答的為臣之道．
為官“五善”“五失”
修身為齊家治國平天下之本
君子無時不自得
謙者為守國保身之本
劉向論人臣之“六正”“六邪”
人臣而仁，國治主榮
“高而不危，滿而不溢”為仕途真功夫
君子保身必慎“五本”
忠臣之道如土
政事萬端，惟守“公”而已
誠信為本
縝密為做官之大要
仕宦須脫小規(guī)模．
居人上當(dāng)以恕存心
君子修身十五條戒律
卷二：持廉戒貪的法則
管子的“思維”觀
廉政怎么持久
呂不韋的邏輯：性命與珠寶
睹小節(jié)而知大體
貪財者，取禍之門
臨財莫如廉
懲吏貪必先反諸己
節(jié)用養(yǎng)廉，量入為出
居官沽名釣譽禍害無窮
廉為居官者分內(nèi)事
公罪不可無，私罪不可有
知利害之分、賢愚之別
李瑩《財貨銘》
用官之財如己之財
恩欲己出，怨將誰歸?
寧公而貧，不私而富
失而復(fù)得是官，失而不得是名
“小利”與“大利”
為人臣切不可收名而不任怨
多算勝少算，少算勝無算
貪淫之過生于奢
為官稍有人心，當(dāng)懷自愧之意
避瓜田李下之嫌
嗜好不可
為官牢記《四留箴》
宦情不可太重
卷三：官官相交的原則與藝術(shù)
為臣原則：從道不從君
人臣之“患”與“罪”
要學(xué)君子之交
武則天細(xì)說為人臣者“六正”“六邪”
盡心：處官事如家事
君子事上必忠以敬
當(dāng)替同官分
善則歸上，過則歸己
能下人者，其志必高
律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)
責(zé)己當(dāng)重以周，待人當(dāng)輕以約
事上：誠其意，婉其辭
事上使下，皆當(dāng)以敬為主
為官在各司其職
卷四：吏之大道理與小手腕
兩千三百年前的《為吏之道》
長官要明察吏屬出的主意
勿授胥吏以權(quán)
駕馭僚屬要以防為主
治吏遠(yuǎn)比治民難
吏治不修、民生不遂之
呂坤描述為吏八等人的臉譜
制馭之術(shù)必嚴(yán)于自立
良吏莫如“霹靂手”
察吏屬待我之真假七十法
“山鬼伎倆有限，老僧不動無窮”
飭吏操守
清官如何“難逃猾吏手”
卷五：官與民：牧民還是養(yǎng)民
治民當(dāng)求其本…
釣魚之道與治民術(shù)
觀孺子驅(qū)雞識御民之法
治民如渡河
治民如持朽索駕馬
非誠信無以取親于百姓
治民植
縣令于民為*親
為民父母，慈愛明斷兼顧．
心中時時有公事
平易近民，為政之本
李至《續(xù)座右銘》
以為家之心治民
遠(yuǎn)慮可以防禍
有重民之心，而天下無不治
治民如治目，治吏如治牙
心誠愛民，智無不及
持身為重
好官“四不欺”
得民心者可名為官
民情不可使不便，不可使甚便
為官要愛百姓
好官如良醫(yī)治病
卷一：正心修身做人：為官入手處
孔子觀周廟警言錄
身正才能正人
子張問孔子如何為官
晏子對答的為臣之道．
為官“五善”“五失”
修身為齊家治國平天下之本
君子無時不自得
謙者為守國保身之本
劉向論人臣之“六正”“六邪”
人臣而仁，國治主榮
“高而不危，滿而不溢”為仕途真功夫
君子保身必慎“五本”
忠臣之道如土
政事萬端，惟守“公”而已
誠信為本
縝密為做官之大要
仕宦須脫小規(guī)模．
居人上當(dāng)以恕存心
君子修身十五條戒律
卷二：持廉戒貪的法則
管子的“思維”觀
廉政怎么持久
呂不韋的邏輯：性命與珠寶
睹小節(jié)而知大體
貪財者，取禍之門
臨財莫如廉
懲吏貪必先反諸己
節(jié)用養(yǎng)廉，量入為出
居官沽名釣譽禍害無窮
廉為居官者分內(nèi)事
公罪不可無，私罪不可有
知利害之分、賢愚之別
李瑩《財貨銘》
用官之財如己之財
恩欲己出，怨將誰歸?
寧公而貧，不私而富
失而復(fù)得是官，失而不得是名
“小利”與“大利”
為人臣切不可收名而不任怨
多算勝少算，少算勝無算
貪淫之過生于奢
為官稍有人心，當(dāng)懷自愧之意
避瓜田李下之嫌
嗜好不可
為官牢記《四留箴》
宦情不可太重
卷三：官官相交的原則與藝術(shù)
為臣原則：從道不從君
人臣之“患”與“罪”
要學(xué)君子之交
武則天細(xì)說為人臣者“六正”“六邪”
盡心：處官事如家事
君子事上必忠以敬
當(dāng)替同官分
善則歸上，過則歸己
能下人者，其志必高
律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)
責(zé)己當(dāng)重以周，待人當(dāng)輕以約
事上：誠其意，婉其辭
事上使下，皆當(dāng)以敬為主
為官在各司其職
卷四：吏之大道理與小手腕
兩千三百年前的《為吏之道》
長官要明察吏屬出的主意
勿授胥吏以權(quán)
駕馭僚屬要以防為主
治吏遠(yuǎn)比治民難
吏治不修、民生不遂之
呂坤描述為吏八等人的臉譜
制馭之術(shù)必嚴(yán)于自立
良吏莫如“霹靂手”
察吏屬待我之真假七十法
“山鬼伎倆有限，老僧不動無窮”
飭吏操守
清官如何“難逃猾吏手”
卷五：官與民：牧民還是養(yǎng)民
治民當(dāng)求其本…
釣魚之道與治民術(shù)
觀孺子驅(qū)雞識御民之法
治民如渡河
治民如持朽索駕馬
非誠信無以取親于百姓
治民植
縣令于民為*親
為民父母，慈愛明斷兼顧．
心中時時有公事
平易近民，為政之本
李至《續(xù)座右銘》
以為家之心治民
遠(yuǎn)慮可以防禍
有重民之心，而天下無不治
治民如治目，治吏如治牙
心誠愛民，智無不及
持身為重
好官“四不欺”
得民心者可名為官
民情不可使不便，不可使甚便
為官要愛百姓
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