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宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 版權信息
- ISBN：9787205102180
- 條形碼：9787205102180 ; 978-7-205-10218-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 本書特色
本書講述了北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家范仲淹的一生以及他所
處的時代環(huán)境，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠 ，人們更多了解他的文學成就突出，卻少了解他的政績同樣卓著，“文能寫紅一座樓武能鎮(zhèn)住一個”，這本書通過對他生平故事的鉤沉，為我們全方位解讀這位文武雙全的歷史偉人。
宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 內容簡介
這是一本歷史人物傳記，主人公是宋代名臣范仲淹。在中國歷史上，宋朝前后延續(xù)三百余年，是一個獨具魅力的封建王朝。它奉行崇文抑武治國方略，主張與士大夫共治天下。讀書人也以“將相本無種，男兒當自強”的無畏勇氣，奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”；篤信惟“少小須勤學，文章可等身”，方能實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。由此，中國古代文人政治在這一時期走向極致。這些文人是當時社會和政治的精英，學養(yǎng)普遍較高。他們以舍我其誰的豪情，不計個人得失的風范，期待以天下為己任的理想能夠實現。寫下千古名篇《岳陽樓記》的范仲淹正是他們當中的典范。他所追求的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神，不僅是宋代士大夫思想境界的一種折射，更對后代的士大夫群體規(guī)范影響深遠。他們的思想智慧和精神血脈早已深深融合于中華民族的血液中，激勵著中華兒女不斷前行。
宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 目錄
目 錄
總 序 / 001
引 子 / 001
**章
孩童時代 / 005
一、唐相之后 / 005
二、出生成謎 / 009
三、隨母葬父 / 011
第二章
科場得意 / 018
一、立志苦讀 / 019
二、進士登第 / 028
三、復姓歸宗 / 037
第三章
仕才初露/ 044
一、聲名鵲起 / 045
二、河朔吟 / 050
三、范公筑堤 / 060
四、睢陽上書 / 069
第四章
從容進諫 / 077
一、廢后風波 / 078
二、再逅姑蘇 / 084
三、開封府尹 / 094
第五章
朋黨爭競 / 103
一、意氣相爭 / 103
二、《朋黨論》 / 110
三、出守饒州 / 115
第六章
花發(fā)帥才/ 125
一、邊聲連角 / 126
二、三川口 / 131
三、仁帥敵畏 / 140
第七章
慶歷風云 / 152
一、宋夏和議 / 152
二、慶歷官制 / 157
三、盟友富弼 / 170
第八章
詩文革新 / 178
一、西昆酬唱 / 180
二、興復古道 / 187
三、明體達用 / 193
第九章
壯士暮年/ 204
一、鄧州隨想 / 205
二、《岳陽樓記》 / 210
三、范氏義莊 / 220
尾 聲 / 230
后 記 / 241
展開全部
宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 節(jié)選
唐朝末年，政治斗爭愈演愈烈，自然災害頻發(fā)，在河南濮陽縣、范縣以及山東菏澤等地，先后爆發(fā)王仙芝和黃巢領導的農民起義。廣明元年（880），黃巢農民軍占領唐王朝的都城長安（今陜西省西安市），建立“大齊”政權，取年號為“金統(tǒng)”。這場農民起義歷時約十年，*終以黃巢在泰山狼虎谷自殺身亡而告失敗。在這支農民軍里，有一位宋州碭山（即今安徽省碭山縣）的將領名叫朱溫。他于中和二年（882）叛變投唐，被唐僖宗任命為高級將領，并賜名“全忠”。后來，他因參與鎮(zhèn)壓農民軍有功，被封為梁王，成為唐末*有權勢的武裝割據力量。羽翼日漸豐滿的朱溫，不再滿足于做一方諸侯，于天復四年（904）在河南洛陽殺了唐昭宗，立昭宗的兒子李柷為帝，即唐哀帝。三年后，朱溫連這個傀儡皇帝也不要了，直接逼其退位，自立為帝，國號為梁，改元開平，是為梁太祖。從此，中國歷史即進入五代十國時代。
后梁的建立，意味著中國古代自唐王朝以來的統(tǒng)一局面被打破，古代中國被重新分裂，亂世再現。所謂“五代”是指：后梁、后唐、后晉、后漢、后周；“十國”是指：前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（又稱“荊南”）、北漢！拔宕备鞲顡䴔嗷径荚诒狈剑笆畤碑斨谐睗h在今天的山西附近外，其余9個割據政權基本都在南方。
五代十國之亂持續(xù)了五十余年。這一時期的士大夫，或許是中國古代*為難堪的。這個群體也基本分裂為兩類：一類依然秉持傳統(tǒng)，向往功名，追求“學而優(yōu)則仕”。另一類則與之截然相反，他們選擇了消極避世，隱居于山水間，不斷凈化自身道德，追求寧靜的生活。然而現實世界里的政權更迭有若走馬觀花，令人眼花繚亂，致使君臣之誼十分淡薄，士大夫不知該如何做一個王朝的忠臣。當舊主被弒之時，他們未嘗在意，反而心安理得地擁立新主，毫無亡國喪君之痛，以至于后代正統(tǒng)史家評說馮道之流時，認為他們“廉恥喪盡”。
顯德七年（960），后周皇帝的侍衛(wèi)長趙匡胤在陳橋（今河南省新鄉(xiāng)市封丘縣東南）發(fā)動兵變，取代后周稱帝，以開封（今河南省開封市）為都城，改國號為宋，史稱北宋。從此，中國歷史上迎來了一個獨特的王朝。開寶九年（976），宋太祖駕崩，他的弟弟趙光義受遺詔即位，是為宋太宗。他一面向南繼續(xù)施壓，使南唐陳洪進及吳越錢俶相繼上表歸順；向北進攻北漢，使劉繼元奉表投降，從而結束了五代十國藩鎮(zhèn)割據的混亂局面，一個盛世即將來臨。
宋太祖、太宗為避免武人割據的歷史亂象重演，防止自己創(chuàng)立的王朝像五代各國一樣短命，選擇了國策轉變，由重武轉向重文。宋太祖、宋太宗在位期間，開創(chuàng)和完善了各項典章制度，奠定了宋代政治、經濟、文化以及軍事等各項制度的基石，成為宋人的“祖宗之法”！爸匚囊治洹敝螄铰缘膶嵤，使宋代科舉考試得以“擴招”，讀書人以“將相本無種，男兒當自強”的勇氣，奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”；相信只有“少小須勤學，文章可等身”，才能實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。
宋代的統(tǒng)治者主張“與士大夫共治天下”，客觀上將讀書人聚集在統(tǒng)治者周圍，不僅使中國古代文人政治走向極致，還促成了宋代士大夫群體凝聚意識的愈發(fā)自覺。他們是社會和政治的精英，學養(yǎng)普遍較高。他們以舍我其誰的豪情，期待以天下為己任的理想能夠實現，從而展現出不計個人得失的風范。他們的思想智慧和精神血脈已經深深融合于中華民族的血液中，而范仲淹則是他們的典范。他所追求的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神，是宋代士大夫思想境界的一種折射，深深感動著后人，并對后代士大夫的群體規(guī)范影響深遠。
歷史是人類創(chuàng)造并記載的，任何歷史事件都離不開歷史人物的活動。錢穆先生曾說過：“歷史是人事的記錄，必是先有了人才有歷史的！闭J為“要研究歷史，首先要懂得人”。歷史人物或因得志功成，有所作為，成為歷史星河耀眼的明星；或失意落寞，雖有所成就，終究成為成功者的陪襯。就歷史人物研究的要義而言不外乎兩個面相：一是重建歷史人物的歷史事跡，二是給予這些歷史事跡以合理的解釋。由于歷史人物已然成為歷史，今天的研究者不可能直接與之面對面交流，而主要是通過閱讀既有歷史文獻，運用正確的歷史觀，對其進行辯證分析和恰當評價。
《左傳·襄公二十四年》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽！薄傲⒌隆敝傅氖且粋人的道德操守，“立功”是指一個人的事業(yè)功績，“立言”是指著書立說傳諸后世。因此，古人往往從立德、立功、立言三個層面來評判一位歷史人物的功過是非。范仲淹生于宋太宗年間，于宋真宗時初露政壇，至宋仁宗時才干得到充分展現，從政時間大約40年。梳理他的一生可以發(fā)現，無論高居廟堂，或是謫貶地方，甚或鎮(zhèn)守邊陲，文治武功乃至文學，俱為卓著。他的嘉言懿行，時人稱頌，后世敬慕，正所謂“不朽”也。
歷史是源，文化是流，偉人是魂。歷史、文化與偉人共同塑造了一個國家或民族的精神風貌。作為一名歷史研究者，我們在面對范仲淹這樣的歷史人物時，必須以謹慎的態(tài)度，把學術的變成普及的，讓歷史走向大眾。因此，筆者非常期待通過撰寫范仲淹及其所生活的時代，梳理中華歷史的古老悠遠，解讀中華文化的淵源有自，弘揚優(yōu)秀歷史人物的愛國主義傳統(tǒng)。讓我們向先賢致敬，向他們堅持操守、和而不同的君子風范致敬；向他們無所畏懼、勇立潮頭的英雄氣概致敬；向他們家國至上、先憂后樂的博愛胸懷致敬！
宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 作者簡介
趙龍，男，漢族，1982年1月出生，安徽當涂人，研究生學歷，歷史學博士，副研究館員，碩士研究生導師。近年來在國內學術刊物上發(fā)表論文10余篇，獨著及參編著作各1部，主持省部級項目2項，參與國家社科基金重大項目1項，整理點校宋人筆記《漫堂隨筆》等20余種。
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