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宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹

包郵 宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹

作者:趙龍
出版社:遼寧人民出版社出版時間:2021-08-01
所屬叢書: 宋朝往事系列
開本: 16開 頁數: 256
本類榜單:傳記銷量榜
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宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 版權信息

  • ISBN:9787205102180
  • 條形碼:9787205102180 ; 978-7-205-10218-0
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 本書特色

本書講述了北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家范仲淹的一生以及他所
處的時代環(huán)境,他倡導的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操,對后世影響深遠 ,人們更多了解他的文學成就突出,卻少了解他的政績同樣卓著,“文能寫紅一座樓武能鎮(zhèn)住一個”,這本書通過對他生平故事的鉤沉,為我們全方位解讀這位文武雙全的歷史偉人。

宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 內容簡介

這是一本歷史人物傳記,主人公是宋代名臣范仲淹。在中國歷史上,宋朝前后延續(xù)三百余年,是一個獨具魅力的封建王朝。它奉行崇文抑武治國方略,主張與士大夫共治天下。讀書人也以“將相本無種,男兒當自強”的無畏勇氣,奉行“萬般皆下品,惟有讀書高”;篤信惟“少小須勤學,文章可等身”,方能實現“朝為田舍郎,暮登天子堂”的夢想。由此,中國古代文人政治在這一時期走向極致。這些文人是當時社會和政治的精英,學養(yǎng)普遍較高。他們以舍我其誰的豪情,不計個人得失的風范,期待以天下為己任的理想能夠實現。寫下千古名篇《岳陽樓記》的范仲淹正是他們當中的典范。他所追求的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神,不僅是宋代士大夫思想境界的一種折射,更對后代的士大夫群體規(guī)范影響深遠。他們的思想智慧和精神血脈早已深深融合于中華民族的血液中,激勵著中華兒女不斷前行。

宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 目錄

目 錄



總 序 / 001

引 子 / 001

**章

孩童時代 / 005

一、唐相之后 / 005

二、出生成謎 / 009

三、隨母葬父 / 011

第二章

科場得意 / 018

一、立志苦讀 / 019

二、進士登第 / 028

三、復姓歸宗 / 037

第三章

仕才初露/ 044

一、聲名鵲起 / 045

二、河朔吟 / 050

三、范公筑堤 / 060

四、睢陽上書 / 069

第四章

從容進諫 / 077

一、廢后風波 / 078

二、再逅姑蘇 / 084

三、開封府尹 / 094

第五章

朋黨爭競 / 103

一、意氣相爭 / 103

二、《朋黨論》 / 110

三、出守饒州 / 115

第六章

花發(fā)帥才/ 125

一、邊聲連角 / 126

二、三川口 / 131

三、仁帥敵畏 / 140

第七章

慶歷風云 / 152

一、宋夏和議 / 152

二、慶歷官制 / 157

三、盟友富弼 / 170

第八章

詩文革新 / 178

一、西昆酬唱 / 180

二、興復古道 / 187

三、明體達用 / 193

第九章

壯士暮年/ 204

一、鄧州隨想 / 205

二、《岳陽樓記》 / 210

三、范氏義莊 / 220

尾 聲 / 230

后 記 / 241


展開全部

宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 節(jié)選

唐朝末年,政治斗爭愈演愈烈,自然災害頻發(fā),在河南濮陽縣、范縣以及山東菏澤等地,先后爆發(fā)王仙芝和黃巢領導的農民起義。廣明元年(880),黃巢農民軍占領唐王朝的都城長安(今陜西省西安市),建立“大齊”政權,取年號為“金統(tǒng)”。這場農民起義歷時約十年,*終以黃巢在泰山狼虎谷自殺身亡而告失敗。在這支農民軍里,有一位宋州碭山(即今安徽省碭山縣)的將領名叫朱溫。他于中和二年(882)叛變投唐,被唐僖宗任命為高級將領,并賜名“全忠”。后來,他因參與鎮(zhèn)壓農民軍有功,被封為梁王,成為唐末*有權勢的武裝割據力量。羽翼日漸豐滿的朱溫,不再滿足于做一方諸侯,于天復四年(904)在河南洛陽殺了唐昭宗,立昭宗的兒子李柷為帝,即唐哀帝。三年后,朱溫連這個傀儡皇帝也不要了,直接逼其退位,自立為帝,國號為梁,改元開平,是為梁太祖。從此,中國歷史即進入五代十國時代。
后梁的建立,意味著中國古代自唐王朝以來的統(tǒng)一局面被打破,古代中國被重新分裂,亂世再現。所謂“五代”是指:后梁、后唐、后晉、后漢、后周;“十國”是指:前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(又稱“荊南”)、北漢!拔宕备鞲顡䴔嗷径荚诒狈剑笆畤碑斨谐睗h在今天的山西附近外,其余9個割據政權基本都在南方。
五代十國之亂持續(xù)了五十余年。這一時期的士大夫,或許是中國古代*為難堪的。這個群體也基本分裂為兩類:一類依然秉持傳統(tǒng),向往功名,追求“學而優(yōu)則仕”。另一類則與之截然相反,他們選擇了消極避世,隱居于山水間,不斷凈化自身道德,追求寧靜的生活。然而現實世界里的政權更迭有若走馬觀花,令人眼花繚亂,致使君臣之誼十分淡薄,士大夫不知該如何做一個王朝的忠臣。當舊主被弒之時,他們未嘗在意,反而心安理得地擁立新主,毫無亡國喪君之痛,以至于后代正統(tǒng)史家評說馮道之流時,認為他們“廉恥喪盡”。
顯德七年(960),后周皇帝的侍衛(wèi)長趙匡胤在陳橋(今河南省新鄉(xiāng)市封丘縣東南)發(fā)動兵變,取代后周稱帝,以開封(今河南省開封市)為都城,改國號為宋,史稱北宋。從此,中國歷史上迎來了一個獨特的王朝。開寶九年(976),宋太祖駕崩,他的弟弟趙光義受遺詔即位,是為宋太宗。他一面向南繼續(xù)施壓,使南唐陳洪進及吳越錢俶相繼上表歸順;向北進攻北漢,使劉繼元奉表投降,從而結束了五代十國藩鎮(zhèn)割據的混亂局面,一個盛世即將來臨。
宋太祖、太宗為避免武人割據的歷史亂象重演,防止自己創(chuàng)立的王朝像五代各國一樣短命,選擇了國策轉變,由重武轉向重文。宋太祖、宋太宗在位期間,開創(chuàng)和完善了各項典章制度,奠定了宋代政治、經濟、文化以及軍事等各項制度的基石,成為宋人的“祖宗之法”!爸匚囊治洹敝螄铰缘膶嵤,使宋代科舉考試得以“擴招”,讀書人以“將相本無種,男兒當自強”的勇氣,奉行“萬般皆下品,惟有讀書高”;相信只有“少小須勤學,文章可等身”,才能實現“朝為田舍郎,暮登天子堂”的夢想。
宋代的統(tǒng)治者主張“與士大夫共治天下”,客觀上將讀書人聚集在統(tǒng)治者周圍,不僅使中國古代文人政治走向極致,還促成了宋代士大夫群體凝聚意識的愈發(fā)自覺。他們是社會和政治的精英,學養(yǎng)普遍較高。他們以舍我其誰的豪情,期待以天下為己任的理想能夠實現,從而展現出不計個人得失的風范。他們的思想智慧和精神血脈已經深深融合于中華民族的血液中,而范仲淹則是他們的典范。他所追求的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神,是宋代士大夫思想境界的一種折射,深深感動著后人,并對后代士大夫的群體規(guī)范影響深遠。
歷史是人類創(chuàng)造并記載的,任何歷史事件都離不開歷史人物的活動。錢穆先生曾說過:“歷史是人事的記錄,必是先有了人才有歷史的!闭J為“要研究歷史,首先要懂得人”。歷史人物或因得志功成,有所作為,成為歷史星河耀眼的明星;或失意落寞,雖有所成就,終究成為成功者的陪襯。就歷史人物研究的要義而言不外乎兩個面相:一是重建歷史人物的歷史事跡,二是給予這些歷史事跡以合理的解釋。由于歷史人物已然成為歷史,今天的研究者不可能直接與之面對面交流,而主要是通過閱讀既有歷史文獻,運用正確的歷史觀,對其進行辯證分析和恰當評價。
《左傳·襄公二十四年》曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽!薄傲⒌隆敝傅氖且粋人的道德操守,“立功”是指一個人的事業(yè)功績,“立言”是指著書立說傳諸后世。因此,古人往往從立德、立功、立言三個層面來評判一位歷史人物的功過是非。范仲淹生于宋太宗年間,于宋真宗時初露政壇,至宋仁宗時才干得到充分展現,從政時間大約40年。梳理他的一生可以發(fā)現,無論高居廟堂,或是謫貶地方,甚或鎮(zhèn)守邊陲,文治武功乃至文學,俱為卓著。他的嘉言懿行,時人稱頌,后世敬慕,正所謂“不朽”也。
歷史是源,文化是流,偉人是魂。歷史、文化與偉人共同塑造了一個國家或民族的精神風貌。作為一名歷史研究者,我們在面對范仲淹這樣的歷史人物時,必須以謹慎的態(tài)度,把學術的變成普及的,讓歷史走向大眾。因此,筆者非常期待通過撰寫范仲淹及其所生活的時代,梳理中華歷史的古老悠遠,解讀中華文化的淵源有自,弘揚優(yōu)秀歷史人物的愛國主義傳統(tǒng)。讓我們向先賢致敬,向他們堅持操守、和而不同的君子風范致敬;向他們無所畏懼、勇立潮頭的英雄氣概致敬;向他們家國至上、先憂后樂的博愛胸懷致敬!

宋朝往事系列:憂樂系天下-范仲淹 作者簡介

趙龍,男,漢族,1982年1月出生,安徽當涂人,研究生學歷,歷史學博士,副研究館員,碩士研究生導師。近年來在國內學術刊物上發(fā)表論文10余篇,獨著及參編著作各1部,主持省部級項目2項,參與國家社科基金重大項目1項,整理點校宋人筆記《漫堂隨筆》等20余種。

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