掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國(guó)
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國(guó)如何秘密統(tǒng)治日本
-
>
中國(guó)歷代政治得失
-
>
中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年
-
>
習(xí)近平談治國(guó)理政 第四卷
-
>
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話
中圖價(jià):¥37.0
加入購(gòu)物車
政治學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100018036
- 條形碼：9787100018036 ; 978-7-100-01803-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
政治學(xué) 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者商務(wù)印書館歷來(lái)重視移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評(píng)的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來(lái)印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過(guò)去以單行本印行，難見(jiàn)系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰.蔚為大觀，既便于研讀查考，義利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來(lái)譯本可用的序跋，都一仍其舊，個(gè)別序跋予以訂正或刪除。
政治學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本叢書所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知。這些譯過(guò)本去以單行本印行。難見(jiàn)系統(tǒng)，匯編叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。1981年和1982年各刊行五十種，兩年累計(jì)可達(dá)一百種。今后打算逐年陸續(xù)匯印，經(jīng)過(guò)若干年后當(dāng)能顯出系統(tǒng)來(lái)。
政治學(xué) 目錄
卷（A）一
卷（B）二
卷（C）三
卷（D）四
卷（E）五
卷（Z）六
卷（H）七
卷（G）八
附錄一 本書章節(jié)摘要
附錄二 關(guān)于本書的題名
附錄三 索引一 專名
索引二 題旨
附錄四 書目
展開全部
政治學(xué) 節(jié)選
這樣的結(jié)合將是我體消失而合于彼體，或者兩體都消失而合成為一個(gè)新體。至于在政治組織方面，過(guò)度企求一致的結(jié)果，境況就大不相同了：這里，友誼猶如水那樣的淡泊，[關(guān)系既只是千分之一或其他的分?jǐn)?shù)]父親就懶得呼喚“我的”那個(gè)兒子，兒子也同樣懶得依戀“我的”那個(gè)父親。恰恰像一勺甜酒混入了一缸清水，親屬感情是這樣淡而無(wú)味，在這種社會(huì)體制中，父親不得愛(ài)護(hù)兒子，兒子也不得孝順父親，兄弟之間不必相敬相愛(ài)，親屬的名分和稱號(hào)實(shí)際上已失去原來(lái)的意義。事物的引人愛(ài)顧具有兩種性質(zhì)：這是你的所有物，而且你又珍惜這個(gè)所有物——在柏拉圖的憲法下，你就一無(wú)所有，而那些說(shuō)是都屬于你的，你又毫不珍惜。又，關(guān)于所謂新生嬰兒的[階級(jí)]轉(zhuǎn)換，實(shí)施時(shí)也是有困難的，依照那個(gè)理想的制度，低級(jí)農(nóng)民和工匠的嬰兒[如果經(jīng)過(guò)檢查而認(rèn)為健美者]就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)入較高的衛(wèi)國(guó)公民階級(jí)，反之，高級(jí)父母要是生了劣弱的嬰兒就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)為低級(jí)的農(nóng)工。轉(zhuǎn)移的手續(xù)總是不易安排的，而經(jīng)辦的人們實(shí)際上該知道各階級(jí)中各人的出生來(lái)歷及其原來(lái)所屬的階級(jí)。還有，我們前面曾經(jīng)說(shuō)及的傷害、亂倫、兇殺這些罪行，在這部分轉(zhuǎn)換了階級(jí)的人們之間將特別嚴(yán)重，易于發(fā)生。由高級(jí)降落到低級(jí)的兒童們長(zhǎng)成后，對(duì)于衛(wèi)國(guó)公民們就不能稱他們?yōu)樾值芑蚋改富騼鹤覽實(shí)際上，他們恰恰是兄弟或親嗣]：低級(jí)而升入高級(jí)的情況也是這樣。這里，既然[連那分?jǐn)?shù)的]親屬關(guān)系完全消失，他們對(duì)那些傷及倫常的罪行也將是肆無(wú)忌憚的了。從這些辯析說(shuō)來(lái)，世人對(duì)于婦孺歸公的社會(huì)理想也就可以有所抉擇了。章五讓我們進(jìn)而論述財(cái)產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題：在理想政體（模范政體）中應(yīng)該有怎樣的財(cái)產(chǎn)制度？財(cái)產(chǎn)應(yīng)該全部歸公有抑或應(yīng)該分屬每一公民。這個(gè)問(wèn)題不必牽連到婦孺公育的倡議，這里可以作為一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題來(lái)研究。按照當(dāng)今的習(xí)俗，婦孺分別歸屬在各個(gè)家庭，就現(xiàn)行一般政體而論，我們也可以提出財(cái)產(chǎn)制度這個(gè)問(wèn)題：財(cái)產(chǎn)的管屬和應(yīng)用都應(yīng)歸公？[或它的一部分歸私另一部分歸公？]這里可以有三種制度。（一）土地區(qū)劃為丘畝，各歸私有，收獲物則送儲(chǔ)公倉(cāng)而共同食用：有些野蠻部落的農(nóng)作制度就是這樣的。（二）反之，土地完全歸公有并共同耕耘，而收獲物則分配給各人，由各家自己食用：另外一些野蠻民族就通行這第二種方式。（三）土地和收獲都?xì)w公有在土地[公有]問(wèn)題上，所有者和耕作者如果不是同一個(gè)人[例如田主用奴隸來(lái)耕作]，這是比較容易處理的：與此相異，對(duì)于自耕的農(nóng)民，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)常常會(huì)引起重大糾紛。他們?nèi)绻趧趧?dòng)和報(bào)酬之間不得其平，則多勞而少得的人就將埋怨少勞而多得的人。人類在各種場(chǎng)合，作為伙伴而共同作業(yè)和生活，一般是不容易的，在涉及財(cái)產(chǎn)時(shí)尤其會(huì)發(fā)生許多苦惱。搭幫旅行的客人就可舉以為例，他們常常在途中為一些細(xì)故而吵鬧，每天都不免惹起一些無(wú)謂的嚕蘇。還有，我們的婢仆也可作為例子，同主人日常接觸多的婢仆總是要遭逢詬罵的。這里所舉的糾紛只是財(cái)產(chǎn)公有制度中無(wú)數(shù)糾紛的一二例而已。接受現(xiàn)行的[私產(chǎn)]制度而在良好的禮俗上和在正當(dāng)?shù)姆ㄒ?guī)上加以改善，就能遠(yuǎn)為優(yōu)勝，這就可以兼?zhèn)涔a(chǎn)和私有兩者的利益。財(cái)產(chǎn)可以在某一方面[在應(yīng)用時(shí)]歸公，一般而論則應(yīng)屬私有。劃清了各人所有利益的范圍，人們相互間爭(zhēng)吵的根源就會(huì)消除：各人注意自己范圍以內(nèi)的事業(yè)，各家的境況也就可以改進(jìn)了。在這種制度中，以道德風(fēng)尚督促各人，對(duì)財(cái)物作有利大眾的使用，這種博濟(jì)的精神就表示在這一句諺語(yǔ)中：“朋友的財(cái)物就是共同的財(cái)物。”這樣的財(cái)產(chǎn)制度并不是妄想，在現(xiàn)今某些政治良好的城邦中，我們就不難隱約見(jiàn)到它們施政的綱領(lǐng)已經(jīng)存在這些含義，而另一些城邦的體制中也不難增訂這類規(guī)章。在這些城邦中，每一公民各管自己的產(chǎn)業(yè)：但他們的財(cái)物總有一部分用來(lái)供給朋友的需要，另一部分則供給同國(guó)公民公共福利的用途。譬如，在拉棲第蒙（斯巴達(dá)），對(duì)于朋友所有的奴隸或狗馬都可以像自己的一樣使喚①：人們?cè)诼猛局校绻Z食缺乏，他們可以在鄉(xiāng)間任何一家的莊園中得到食宿②。由上所述，已可見(jiàn)到“產(chǎn)業(yè)私有而財(cái)物公用”③是比較妥善的財(cái)產(chǎn)制度，立法創(chuàng)制者的主要功能就應(yīng)該力圖使人民性情適應(yīng)于這樣的慷慨觀念。又，在財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上我們也得考慮到人生的快樂(lè)[和品德]這方面。某一事物被認(rèn)為是你自己的事物，這在感情上就發(fā)生巨大的作用。人人都愛(ài)自己，而自愛(ài)出于天賦，并不是偶發(fā)的沖動(dòng)[人們對(duì)于自己的所有物感覺(jué)愛(ài)好和快意：實(shí)際上是自愛(ài)的延伸]。自私固然應(yīng)該受到譴責(zé)，但所譴責(zé)的不是自愛(ài)的本性而是那超過(guò)限度的私意④，——譬如我們鄙薄愛(ài)錢的人就只因?yàn)樗^(guò)度地貪財(cái)——實(shí)際上每個(gè)人總是多少喜愛(ài)這些事物[自己以及財(cái)貨或金錢]的。……
政治學(xué) 作者簡(jiǎn)介
亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂古昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。
書友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
有舍有得是人生
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
朝聞道
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
本類暢銷
