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碼洋哲學(xué)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787515360171
- 條形碼：9787515360171 ; 978-7-5153-6017-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
碼洋哲學(xué)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究(精裝) 本書特色
這是一套以“青標(biāo)”（青年標(biāo)準(zhǔn)）為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造詞、理論與方法論“建基（建模）原點(diǎn)”，解讀、詮釋和建構(gòu)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流的標(biāo)桿作家作品、爆款熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象和發(fā)展趨勢，聚焦新時代中國特色社會主義文藝發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)攻關(guān)問題、時代課題和未來發(fā)展趨勢問題，力圖為新時代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供“時代新范式”（創(chuàng)生[創(chuàng)作和生產(chǎn)]新范式、研究[研發(fā)]新范式、思想新范式、發(fā)展新范式）、“三性”(決策參考性、現(xiàn)實(shí)針對性、理論突破性)、“硬核問答鏈”（在場型 [進(jìn)入網(wǎng)文場域之中特別是中心場域的場內(nèi)而非場外]、并跑型[而非跟跑型]和引領(lǐng)型[立足于時代引領(lǐng)網(wǎng)文發(fā)展前沿的現(xiàn)象、潮流和趨勢]的問題導(dǎo)向答案鏈）的智庫研究成果叢書。 本叢書以中國青年閱讀指數(shù)“數(shù)據(jù)算法”為技術(shù)標(biāo)尺，以網(wǎng)生評論家“元閱讀”為專業(yè)邏輯，篩選與甄別、分析與評論具有代表性、標(biāo)桿性和引領(lǐng)性的網(wǎng)絡(luò)作家作品、題材與類型、潮流與現(xiàn)象；并以21世紀(jì)以來故事革命中貫通中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全版權(quán)鏈（形態(tài)）、全產(chǎn)業(yè)鏈（業(yè)態(tài)）和全價值鏈（生態(tài)系統(tǒng)）的“講故事核心能力建設(shè)”為軸線脈絡(luò)，解讀、詮釋和建構(gòu)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流中的青春脈動、輿論情報和思想生態(tài)系統(tǒng)重塑特別是從四億中國青年到全球網(wǎng)絡(luò)青年正在為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視漫游、文娛文創(chuàng)新集群甚或整個時代潮流“制定青年標(biāo)準(zhǔn)”（簡稱“青標(biāo)”）的定標(biāo)運(yùn)動、爽文時代、造詞運(yùn)動（中國話語體系構(gòu)建）和制腦權(quán)之爭等大勢、趨勢、態(tài)勢和局勢。 本書為“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究”系列第5季，以網(wǎng)絡(luò)作家貓膩的代表作《將夜》為庖丁解牛的案例，解讀、詮釋和建構(gòu)了“螞蟻哲學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造詞、理論與方法論原型（模型），追溯和梳理從《朱雀記》到《慶余年》、從《間客》到《將夜》、從《擇天記》到《大道朝天》等貓膩系列作品“活著主題”和“美好生活理念”的淵源流變與軸心線索，探索和實(shí)踐了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系的“研究（研發(fā)）新范式”與“思想（理論）新范式”構(gòu)建之道，勾勒和描述了人口周期運(yùn)動中年輕世代更迭與需求嬗變的21世紀(jì)新國民心態(tài)極簡史：活著，就要好好地活下去，且要活得更美好——生而如蟻美如神！這不僅僅是貓膩系列作品獨(dú)特的理念、風(fēng)格和主題，更是網(wǎng)絡(luò)小說映照與重塑社會現(xiàn)實(shí)、心理需求和文化機(jī)制體制（新社會現(xiàn)實(shí)感）的世界觀設(shè)定和人生哲學(xué)。 從“小寫的我”到“大寫的我”，從“小寫的人”到“大寫的人”，從“國族（民族）之自我意識的覺醒和權(quán)益訴求”到“人族（人類）之時代（世代）代言人的身份認(rèn)同和時代位置尋找”…… 中國這部正在形成而尚未全部完成的全球“網(wǎng)絡(luò)”小說，到底應(yīng)該如何書寫，這是每一個參與“眾創(chuàng)”的中國人特別是四億中國青年主角都應(yīng)該思考和探索的。 朝向未來，奔向過去，從當(dāng)下的選擇出發(fā)去創(chuàng)造未來——從“螞蟻哲學(xué)”到“美好生活指數(shù)”，網(wǎng)絡(luò)作家貓膩以《將夜》為代表的系列作品，為我們提供了一個“小切口、好杠桿、大格局”的觀測切入點(diǎn)與著力點(diǎn)。
碼洋哲學(xué)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究(精裝) 內(nèi)容簡介
《螞蟻哲學(xué)：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究（第5季）》本書為“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究”系列第5季，以網(wǎng)絡(luò)作家貓膩的代表作《將夜》為庖丁解牛的案例，解讀、詮釋和建構(gòu)了“螞蟻哲學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造詞、理論與方法論原型（模型），追溯和梳理從《朱雀記》到《慶余年》、從《間客》到《將夜》、從《擇天記》到《大道朝天》等貓膩系列作品“活著主題”和“美好生活理念”的淵源流變與軸心線索，探索和實(shí)踐了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系的“研究（研發(fā)）新范式”與“思想（理論）新范式”構(gòu)建之道，勾勒和描述了人口周期運(yùn)動中年輕世代更迭與需求嬗變的21世紀(jì)新國民心態(tài)極簡史：活著，就要好好地活下去，且要活得更美好——生而如蟻美如神！這不僅僅是貓膩系列作品獨(dú)特的理念、風(fēng)格和主題，更是網(wǎng)絡(luò)小說映照與重塑社會現(xiàn)實(shí)、心理需求和文化機(jī)制體制（新社會現(xiàn)實(shí)感）的世界觀設(shè)定和人生哲學(xué)。
碼洋哲學(xué)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究(精裝) 目錄
導(dǎo)論 螞蟻哲學(xué)：從“活著人生理論”到“美好生活指數(shù)”
**節(jié) 活著主題：貓膩系列作品和《將夜》/005
第二節(jié) 變·化哲學(xué)：從“假若重活一次，你會怎么辦”到“人生河流說”/009
第三節(jié) 講故事的革命：從“**個黃金十年的爽文技術(shù)”到“第二個白銀十年的理念變革”/015
第四節(jié) 假想敵：從“人族內(nèi)部戰(zhàn)爭”到“域外天敵入侵”/018
第五節(jié) 終極大反派：從“神明代言人”到“信奉理念正確大BOSS”/021
第六節(jié) 超凡者PK凡人蟻民：從異族外域“外部資源戰(zhàn)”到人類生命“內(nèi)部生存戰(zhàn)”/024
第七節(jié) 螞蟻哲學(xué)：從“生而如蟻美如神”到“蟻民英雄創(chuàng)造歷史”/027
**章 時代互文：從“貓膩這一個故事星球”到“中國這部‘網(wǎng)絡(luò)’小說”
**節(jié) 解讀：從“小說映照現(xiàn)實(shí)”到“作者身處時代”/035
第二節(jié) 詮釋：中國現(xiàn)實(shí)“故事文本”和網(wǎng)絡(luò)小說“虛擬現(xiàn)實(shí)”/039
第三節(jié) 建構(gòu)：眾創(chuàng)中國這部正在形成而尚未完成的“網(wǎng)絡(luò)”小說/041
第四節(jié) 閱讀新范式：從“庖丁解牛”到“社交、社群、社區(qū)和社會網(wǎng)絡(luò)時代”/043
第五節(jié) 泛文娛創(chuàng)新供給模式：產(chǎn)品—受眾互動關(guān)系中的粉絲經(jīng)濟(jì)論/047
第二章 連接世界：從“社交、社群、社區(qū)和社會網(wǎng)絡(luò)時代”到“生而如蟻美如神”
**節(jié) 用戶網(wǎng)絡(luò)社會時代：從“主角是英雄”到“讀者才是主角”/055
第二節(jié) 接口理論：從“故事世界”到“新社會現(xiàn)實(shí)感”/057
第三節(jié) 連接世界：從“獨(dú)孤星球”到“溝通宇宙”/060
第四節(jié) 頭號玩家：從“真名法則”到“網(wǎng)絡(luò)筆名”/063
第五節(jié) 解讀“螞蟻哲學(xué)”：在“生命（弱小）如蟻”和“飛蟻（英雄）崇拜”之間/066
第六節(jié) 詮釋“生而如蟻美如神”：在“造神運(yùn)動”和“人即神明”之間/068
第七節(jié) 構(gòu)建“美好生活指數(shù)”：在“蟻民活著哲學(xué)”和“國民新奮斗主義”之間/071
選文悅讀 貓膩《朱雀記》：人生這么苦，為什么這么多人愿意活著？/074
第三章 文字宇宙：從“可知之語言邊界”到“不可知之傳說世界”
**節(jié) 遣詞造句：從“可見之意象”到“不可知之地”/087
第二節(jié) 煉字創(chuàng)意：從“精雕的小字眼”到“神秘的大傳說”/089
第三節(jié) 微言大義：從“可見之人”到“不可知之人”/092
第四節(jié) 蛛絲馬跡：從“螞蟻戰(zhàn)爭”階層化到“俗世蟻國”鄙視鏈/095
第五節(jié) 謀篇布局：從“草蛇灰線、伏脈千里”到“人生的拐點(diǎn)”/102
第六節(jié) 以小見大：從“神明的信仰”到“蟻民的力量”/105
第四章 世界觀設(shè)定集：從“蟻?zhàn)迳鎽?zhàn)”到“天人資源戰(zhàn)”
**節(jié) 世界觀架構(gòu)：從“冥王之子”到“永夜傳說”/117
第二節(jié) 閉合循環(huán)：從“開篇即結(jié)局”到“終點(diǎn)即起點(diǎn)”/120
第三節(jié) 微觀宇宙：從“蟻?zhàn)迳鎽?zhàn)”到“人和神資源戰(zhàn)”/122
第四節(jié) 主題關(guān)鍵詞：生存、信仰和自由/124
第五節(jié) 三重視角鏈：蟻—人—神（昊天）金字塔/127
第六節(jié) 軸心矛盾：從“人間之戰(zhàn)”“天人之戰(zhàn)”到“夫妻之戰(zhàn)”/130
選文悅讀 貓膩《慶余年》：有這多余出來的一生，那就好好地活著/134
第五章 蟻國大道：從“神國的向往”到“俗世的愛”
**節(jié) 知守觀傳人葉蘇：因為看見，所以恐懼/143
第二節(jié) 虔誠的信仰：從“不信而懼”到“信而無畏”/145
第三節(jié) 驕傲的少年：從“逼人的青春”到“被逼的失敗”/148
第四節(jié) 神道人間：俗世蟻國，大道何如/151
第五節(jié) 飛蟻理論：從“向上尋救贖”到“朝下找自救”/154
第六章 生存（信仰）悖論：從“信昊天（冥王）得永生”到“逆天求活”
**節(jié) 分子PK分母：從“凡人修行觀”到“蟻奴通天塔”/161
第二節(jié) 歧路彷徨：從“奴役蟻民”到“大道蟻基”/163
第三節(jié) 未知·情緒：因為恐懼，所以敬畏/165
第四節(jié) 宏偉之力：從“偉大的神跡”到“渺小的人蟻”/168
第五節(jié) 信仰悖論：從“虔誠信天災(zāi)難史”到“逆天艱難生存史”/171
第六節(jié) 為誰而戰(zhàn)：從“荒原蟻?zhàn)濉钡健疤迫孙w蟻”/174
第七節(jié) 國民形象代言人：從“安貧樂道”到“安平樂道”/179
選文悅讀 貓膩《將夜》：活著是一件很辛苦但也很幸福的事情/183
第七章 主角活法：從“奴役侍女”到“虐侍渣男”？
**節(jié) 一句頂萬句：于方寸之地，跳宇宙之舞/205
第二節(jié) 一筆寫那誰誰誰：從“紙片人”到“熟悉的陌生人”/207
第三節(jié) 鋪墊陪襯：從“高傲的婢女”到“落難的公主”/211
第四節(jié) 非游戲耳：從“贏取天下”到“認(rèn)真活下去”/215
第五節(jié) 旁觀者說：從“你就不是個男人啊”到“你就不是一個自帶光環(huán)的主角啊”/220
第六節(jié) 故事信息經(jīng)濟(jì)學(xué)：從“奴役小侍女”到“超級女英雄”？/222
第七節(jié) 故事彈簧法：從“黑白桑桑雙人設(shè)”到“大復(fù)仇終極之戰(zhàn)”/225
第八章 故事信息經(jīng)濟(jì)學(xué)：從“多重彈簧法”到“多維能量宇宙”
**節(jié) 角色互動：從“主配角的對比”到“路人間的暗戰(zhàn)”/235
第二節(jié) 不對稱的信息：從帶路人“信息的披露”到第三方“信息的噪音”/239
第三節(jié) 人設(shè)、關(guān)系和情感的逆轉(zhuǎn)：從“不平等的假象”到“代入感的真相”/243
第四節(jié) 閱讀的錯覺：從“謬誤帶節(jié) 奏”到“拐點(diǎn)爆情緒”/246
第五節(jié) 他者的目光：從“折疊的紙片人設(shè)”到“多維的能量宇宙”/250
第六節(jié) 籬笆墻的幻象：從“屠龍公主”到“超級女英雄”/253
選文悅讀 貓膩《間客》：宇宙需要有道理的活法/257
第九章 硬“懟”軟爽：從“公主原型”到“故事迷宮”
**節(jié) 超強(qiáng)“懟”話術(shù)：從“閱讀的阻力”到“情緒的助力”/279
第二節(jié) 預(yù)期與誤讀：標(biāo)點(diǎn)符號居然也玩缺席?!/282
第三節(jié) 錯位與逆轉(zhuǎn)：在“第三只眼·旁觀者說”和“主角代入感”之間/284
第四節(jié) 議價能力：擺個POSE（姿勢）嚇唬你/286
第五節(jié) 以殺止殺：玉石俱焚？不過是“戰(zhàn)略威懾手段”/288
第六節(jié) 故事大坑：從“文武硬懟”到“燎天軟著陸”/291
第七節(jié) 以小逆大：從“互懟升級·越境反超戰(zhàn)”到“戲劇戰(zhàn)爭·小事件大引爆”/295
第十章 廢柴·飛蟻：從信天、戰(zhàn)天到擇天記
**節(jié) 修行強(qiáng)者：史上*強(qiáng)大的三代飛蟻/305
第二節(jié) 從廢柴到天才：史上*弱的那一只飛蟻/309
第三節(jié) 天道無情：天不讓你活，你又能奈何？/313
第四節(jié) 天人關(guān)系：人間有信，但大道無情/317
第五節(jié) 浩然之氣：從“澆心中塊壘”到“拔劍問昊天”/320
第六節(jié) 重構(gòu)合法性：從戰(zhàn)天到變天的關(guān)鍵環(huán)節(jié) /325
選文悅讀 貓膩《擇天記》：我們活在一個年輕人的時代/328
第十一章 尺量世間：從“強(qiáng)者立言”到“蟻民發(fā)聲”
**節(jié) 莫道不銷魂：*是傷心的那一低頭/339
第二節(jié) 測量人間：二師兄就是一把尺子/342
第三節(jié) 三點(diǎn)一線：選擇支撐，還是被迫放棄/345
第四節(jié) 大轉(zhuǎn)折：因為看見，所以不再恐懼/349
第五節(jié) 史上**人：我對神明說“你閉嘴啊”/354
第六節(jié) 人類極簡史：從身體站立史到精神獨(dú)立史/358
第十二章 理所當(dāng)然：我用什么給世界講道理（規(guī)矩）？
**節(jié) 強(qiáng)者為王：從“強(qiáng)為普通人代言”到“凡人以強(qiáng)者姿態(tài)發(fā)聲”/369
第二節(jié) 自己發(fā)聲：從“強(qiáng)者無須發(fā)聲”到“凡人為自己代言”/372
第三節(jié) 書院的規(guī)矩：誰的拳頭大誰就是規(guī)矩？/374
第四節(jié) 我就是道：雖千萬人吾獨(dú)往矣/379
第五節(jié) 不服，來戰(zhàn)：道理說不通？那就把它打通！/382
第六節(jié) 大道之戰(zhàn)：這是兩個世間*驕傲的人啊/386
第七節(jié) IP魔改之?dāng)。簭摹罢{(diào)性情緒流”引爆點(diǎn)到“邏輯自洽”故事建筑/388
選文悅讀 貓膩《大道朝天》：如果人生能夠重來，我還是會這樣活/391
第十三章 自由的鎖鏈：從“解放的普羅米修斯”到“春風(fēng)亭老朝魚龍幫”
**節(jié) 站隊的資格：廣挖洞，深積糧？你也就是只“黑暗鼠王”！/401
第二節(jié) 分母大概率：從“堆人數(shù)·碼人法”到“千萬分之一”/404
第三節(jié) 從“吃貨”到“吃人”：皇親貴胄也想“吃飽了撐一撐”/408
第四節(jié) 優(yōu)雅的吃相：從“黑暗料理”到“燉狗肉”/412
第五節(jié) 原來如此：滿嘴廢柴的皇帝也需要“看門狗”？/415
第六節(jié) 自由的鎖鏈：從“情義鏈”綁架到斬斷“黃金鏈”/419
第十四章 茍活OR奮戰(zhàn)：從“物競天擇”到“自我抉擇”
**節(jié) 造訪夢境：永夜將向“我”奔來/429
第二節(jié) 茍活于世：永夜時代強(qiáng)者的活著法則/433
第三節(jié) 戰(zhàn)天者：從“小師叔之前”到“小師弟之后”/437
第四節(jié) 擇天記：舉世都逼寧缺做選擇/442
第五節(jié) 扭轉(zhuǎn)乾坤：門房的兒子是大人物/446
第六節(jié) 鄙視鏈：原來這是一個螻蟻的折疊世界/450
第七節(jié) 精神轉(zhuǎn)向：從“強(qiáng)者時代”到“蟻民時代”/454
展開全部
碼洋哲學(xué)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究(精裝) 節(jié)選
第二章 連接世界：從“社交、社群、社區(qū)和社會網(wǎng)絡(luò)時代”到“生而如蟻美如神” 貓膩和《將夜》只是一個接口。 他/它把每一個“獨(dú)孤星球”和所有人的“溝通宇宙”連接成了一個整體——我們把這個社交、社群、社區(qū)和社會網(wǎng)絡(luò)時代的世界，命名為“連接世界”。 這使得我們在解讀、詮釋和建構(gòu)貓膩的《將夜》時，有了一種全新的理念、立場和方法：我們所遵循的不是傳統(tǒng)文本/作家/作品中心論，甚至不是泛文娛的受眾—產(chǎn)品互動論 （尤其是粉絲中心化），而是用戶網(wǎng)絡(luò)社會（社交、社群、社區(qū)和社會網(wǎng)絡(luò)）時代的連接世界。 解讀貓膩和《將夜》的“螞蟻哲學(xué)”，是為了詮釋我們“活著且為了活得更美好”的時代境遇，構(gòu)建起“生而如蟻美如神”的美好生活指數(shù)。 “螞蟻哲學(xué)”是貓膩一直貫穿《將夜》全文的思考。人類就像螞蟻一樣渺小，面對那種裹挾一切的時代潮流，深深產(chǎn)生“無力駕馭”的感覺——21世紀(jì)以來，中國人*深切的感受是什么？就是這種“無力駕馭感”！ 在這個時代，現(xiàn)實(shí)世界是如此的龐大，我們是如此的渺小！就像一只螞蟻，直面浩瀚的星空，往往有一種極度的無力感。關(guān)鍵還在于，并不只是在那些重大的世界性事務(wù)面前，我們才會有這種無力感；當(dāng)我們試圖緊握人生的小方向盤，駕馭自己的個人事務(wù)時，也往往會有這種無力駕馭的無力感！ 這是一種無力干預(yù)重大事務(wù)，甚至連自己生活中的小事都無力駕馭的渺小感。這個社會、時代和世界的重大事務(wù)完全在我們的掌握之外，“小人物沒有什么可為的”；而關(guān)系到我們切身利益的個人事務(wù)又往往控制著我們，“有時候我感覺我無論如何都不能控制自己的生活”——盡管我們無不努力用雙手牢牢掌握著自己的方向盤，但“無論我做什么，事情都不會按我的方式進(jìn)行！”① ①參閱莊庸、王秀庭：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系構(gòu)建：從“頂層設(shè)計”到“基層創(chuàng)新”》，“互聯(lián)網(wǎng)+”新文藝叢書，福建教育出版社，2016年版。 但是，渺小也是美麗的。即使渺小如蟻，事小如斯，為了追求美好生活，我們也要有去推動時代車輪的勇氣和擔(dān)當(dāng)！ 這就是“生而如蟻美如神”。 **節(jié) 用戶網(wǎng)絡(luò)社會時代：從“主角是英雄”到“讀者才是主角” 比“新受眾”更為重要的，是“新需求”。 千百年來，主宰著人類講故事和聽故事的核心模式之一，就是“超級英雄”。比如，從史詩神話中的千面英雄，到漫威宇宙中的超級英雄——他們都有“救世主”的人設(shè)，把普通人拯救出水深火熱。 但是，21世紀(jì)以來，整個時代的精神正在發(fā)生變化。 從“草根逆襲”到“主角為王”，宰制中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十多年發(fā)展的爽文時代，映射了普通人可以通過“金手指”成為絕世強(qiáng)者的心理需求機(jī)制。 這和超級英雄的誕生機(jī)制是完全不同的：超級英雄渴望成為白馬王子、白袍騎士和救世主，把解放的力量融入外來者的力量； 但是，“逆襲為王”卻把解救的機(jī)制，放在自己身上：我就是王，我就是主角，世界因我而變——不是我為世界而變，而是世界為我而變。 無論是九個王子圍繞著我一個人轉(zhuǎn)的言情爭愛，還是穿越救國、重生第二人生，都體現(xiàn)出這樣的特別。 于是，從超級英雄到草根逆襲，千百年的救世主論調(diào)被解構(gòu)和重構(gòu)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了接續(xù)千年的爽點(diǎn)機(jī)制：從“超級英雄”的期望值，到“我就是王”的代入感。而這種改變是根本性的。 但是，當(dāng)下，國家意志和國民心態(tài)兩股潮流匯合，夾逼整個中國重塑“國家英雄或國民英雄”——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何變革和創(chuàng)新，才能重塑國家英雄、國民英雄，特別是“人民英雄”？ 英雄是人民群眾的杰出代表；而人民群眾是誰？就是我和“我”們！而“我”們的爽點(diǎn)機(jī)制是什么？就是：我們不是配角、跑龍?zhí)椎模∥覀兏皇桥诨摇Ｎ覀兙褪亲詭Ч猸h(huán)的時代主角。 于是，需求倒逼供給側(cè)的變革與創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就需要在這兩種機(jī)制之中找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)、平衡點(diǎn)和引爆點(diǎn)。 當(dāng)歷史上那些超級英雄一一出場時，我們已經(jīng)不習(xí)慣當(dāng)配角、跑龍?zhí)祝踔脸蔀槟莻很悲催的被拯救者了——當(dāng)吃瓜群眾，搬個小板凳，嗑點(diǎn)香瓜子，我們就是打醬油的：把超級英雄的拯救之旅，當(dāng)作馬戲團(tuán)耍猴的，圍觀一下，評頭論足一下，偶爾嫌一下他的顏值不夠高，也就罷了。 結(jié)果猝不及防地被背后一股不知來路的力量狠狠地推進(jìn)了場，變成了場中人，當(dāng)配角、跑龍?zhí)祝踔吝得配合超級英雄及與其相愛相殺的絕世仇敵，成為那個被解拯或被暗殺的人！ 這怎么可以！ 小爺/老娘——我——不干了！ 我才是那獨(dú)一無二的主角好不好！ 你們，是系統(tǒng)指定給我當(dāng)配角的好不好！ 搞清楚自己的身份、角色和臺詞！別搶小爺我的戲！ …… 這種“我才是主角”的心理需求機(jī)制，主導(dǎo)了整個作品的創(chuàng)作和生產(chǎn)——缺什么，就補(bǔ)什么。每個在現(xiàn)實(shí)生活中做著主角的夢，干著配角的活，甚至僅僅是個跑龍?zhí)椎模叩氖沁時不時成為炮灰的人，都希望通過“小說映照現(xiàn)實(shí)、故事彌補(bǔ)缺憾”的替代機(jī)制，在故事世界里，真正成為“一切都是我說了算”“地球以我為中心旋轉(zhuǎn)”“整個世界因我而變”，甚至“我就站在宇宙的中心，擁有全部的愛”的創(chuàng)世主角色。 換句話說——我才是英雄！ 請注意，說這句話的，不是作者，不是作品中的主角；而是讀者，是受眾，是用戶，是粉絲，是每一個面對作家作品中的主角進(jìn)行“閱讀和解讀”的人。 第二節(jié) 接口理論：從“故事世界”到“新社會現(xiàn)實(shí)感” 這改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)生、傳播和觸達(dá)機(jī)制。 你還在以作家作品文本為中心，審視你的讀者、受眾和粉絲，以為他們真的以你為王、以你為神、以你為創(chuàng)造世界的上帝而旋轉(zhuǎn)嗎？ 錯了！ 受眾和你是平等的。你們互鑒、交流和融合的關(guān)系，才是彼此親疏遠(yuǎn)近的軸心。作品、文本、故事，不過是你們溝通的語言和媒介而已。 這還不是真相的全部。 真相是：作品只是一個接口，讓每一個獨(dú)孤星球都能連接宇宙。它讓你和整個世界都連接在一起了。 也就是說，作者在創(chuàng)作和生產(chǎn)作品時，其實(shí)并不只是在表達(dá)他自己，也是通過這種故事星球的接口，跟意想不到的人發(fā)生了連接，跟一個意想不到的群體、一個意想不到的世界、一個意想不到的宇宙……連接起來，并連接成一個整體，被接入一個更大的世界、更多重的宇宙之中，從此不再孤獨(dú)。 讀者、受眾和粉絲也是一樣的。 他們都有把自己跟整個世界連接起來的需求；他們都預(yù)留了許多接口；他們都已經(jīng)、正在、即將成為連接人。 而你和你的作品，不過是一個接口。 寧缺之所以會被選中，和他今天在墨卷上留下的簪花小楷還有對數(shù)科試題的迅捷反應(yīng)有關(guān)。書院方面認(rèn)為他應(yīng)該有修行方面的潛質(zhì)；然而負(fù)責(zé)檢查身體的教習(xí)卻極少見地失了手，失望地發(fā)現(xiàn)他氣海雪山里居然諸竅不通。 只不過再次經(jīng)受一次希望與失望的轉(zhuǎn)換。如果無所謂希望，也便無所謂失望。寧缺非常清楚自己的身體狀況，所以能夠平靜對待。 謝承運(yùn)是在南晉時便已經(jīng)踏入了修行之途，當(dāng)然沒有什么興奮的點(diǎn)。而王穎諸人今日才知道自己有可能踏入傳說中的玄妙之門，卻是難抑激動興奮。 “我不行。”寧缺攤開雙手，向眾人解釋道，“噢……不能說不行……教習(xí)說我的意志力沒問題，就是雪山氣海差了些，身體不適合修行。” 書院點(diǎn)名召喚七人，就他一個人沒能通過檢查。石坪上的考生們望向他的目光變得復(fù)雜起來。有些眼中的隱隱敵意變成了同情，當(dāng)然也偶有幾人眼中全是嘲諷。 唐人尊重強(qiáng)者，但并不會歧視弱者。千年風(fēng)流養(yǎng)就了他們寬容大氣的心境。先前一直看寧缺不順眼的司徒依蘭看著他嘆息了一聲，同情安慰地說道：“不用太失望，能修行的人終究是少數(shù)。你看我們不一樣沒辦法。” “這話有理，而且不能修行也不見得就是廢柴。”寧缺從桑桑手里接過水壺喝了口，望著她笑著說道，“我是專業(yè)砍柴的。” 說完這句話，主仆二人在暮色下向書院外走去。 ——貓膩《將夜》：**卷 清晨的帝國 第七十七章 暮色中的“學(xué)術(shù)討論” 你和作品提供了一個接口。 這個接口很關(guān)鍵，值得你以及你的讀者重視；但是也不能太重視，重視到以為自己就是王、讀者就是臣仆——他跟你一樣，也渴望“我就是主角”“我就是王”的代入感。 所以，你可以對你和作品為他提供了這個世界的接口認(rèn)真，但是不可以太當(dāng)真。他因你而接入這個世界；他在這個世界，仍然會以他自己為中心，認(rèn)為他才是舞臺的主角；他正在站在宇宙的中心呼喚愛——劍來！ 于是，你和你的作品就來了！成了他手中的倚天劍、屠龍刀—斬斷跟主角、跟作品、跟你的羈絆！ “我知道你們已經(jīng)做好了赴死的準(zhǔn)備。先前告訴你神殿的要求，不是為了羞辱你，而是希望你們能夠重新?lián)碛邢ＭＯＭ悄菢拥拿篮茫S后的絕望那該是 多么的痛苦，就像死在諸閥手里的那些官兵們一樣。” 寧缺說道：“這確實(shí)不是我大唐軍民的行事風(fēng)格，只不過我向來都是個非典型唐人。為了把痛苦回贈給對手，我可以做很多事情，我會非常有耐心。你們將是**批體會到的人，而必然不會是*后一批。” 崔援的臉色蒼白無比。先前聽到西陵神殿要求唐國把自己在內(nèi)的數(shù)百族人送回清河郡時，他的眼眸深處曾經(jīng)掠過一絲喜色；此時那些喜色早已消失無蹤，也看不到任何希望，便是平靜也不復(fù)存在，只剩下絕望。 “先前隱約聽到了些壓抑的歡呼聲，想來我們的談話已經(jīng)傳遍會館。想著那些歡呼聲稍后便會變成慘呼，我就覺得身心愉悅。” 寧缺說完這句話，抽出樸刀向前送去。 噗的一聲輕響，鋒利而沉重的刀鋒緩慢地捅穿崔援的腹部。寧缺開始拔刀，動作很緩慢、很溫柔，所以崔援非常痛苦。 崔援捂著流血的腹部，緩慢地坐倒在椅上，臉色蒼白，胸膛不停起伏，顯得痛苦萬分，卻一時無法死去。 ——貓膩《將夜》：第四卷 垂幕之年 第二百零五章 不借春雨洗我血 為什么？這樣，才會有一種掌控自己人生的感覺。 當(dāng)整個世界宏大的事務(wù)都跟自己沒有關(guān)系，人生的小方向盤也無法駕馭，每天卻又被朋友圈等碎片化的刷屏、聊天、點(diǎn)贊裹挾著往前走時……他們實(shí)際上，在這個時代的潮流中，就像浮萍，找不到自己的根系，固定不下來，也無法與他人真正地關(guān)聯(lián)在一起。 因此，他們迫切地需要通過從“人”變“從”，人人成“眾”，與世界連接起來，并站在宇宙的中心，掌控自己的人生。 這才是接下來從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、內(nèi)容創(chuàng)生到整個泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈和大文創(chuàng)全價值鏈，必須直面的形態(tài)、業(yè)態(tài)與整個生態(tài)系統(tǒng)重塑之軸：從“人”到“從”再到“眾”，讓中國青年與整個世界連接起來，中國青年“閱讀新范式”正在發(fā)生需求重心的根本性轉(zhuǎn)移——所有的文本、作品和產(chǎn)品，都成為“連接世界”的社交、社群、社區(qū)和社會網(wǎng)絡(luò)的“接口”。
碼洋哲學(xué)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀潮流研究(精裝) 作者簡介
庸，博士，臨沂大學(xué)特聘教授，中國青年智庫論壇執(zhí)行秘書長，中國青年閱讀指數(shù)首席閱讀專家，中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會委員，中國文藝評論家協(xié)會理事、網(wǎng)絡(luò)文藝委員會秘書長，北京青年互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會主任，盤古智庫研究員，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院特聘教授等。出版《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系構(gòu)建》（山東省第三十二屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎）、《從“暢銷書時代”到“后主題出版時代”》（2017“沂蒙文藝獎”文藝?yán)碚撗芯款惗泉劊ⅰ痘ヂ?lián)網(wǎng) 她時代新文藝潮流研究》《互聯(lián)網(wǎng) 新文藝創(chuàng)意寫作理論與實(shí)踐》《國家網(wǎng)絡(luò)文藝戰(zhàn)略研究》（待出）等系列專（合）著；長篇新奮斗主義小說《擒王》（1、2）入選“北京市優(yōu)秀小說”。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)智庫”（微信公眾號ID：wlwxzk）創(chuàng)辦人。
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