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這就是社會學 版權信息
- ISBN：9787545477283
- 條形碼：9787545477283 ; 978-7-5454-7728-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
這就是社會學 本書特色
社會學入門讀物，幫助我們思考氣候變化、社會公正和社交媒體等問題的后果，告訴我們如何組織社會，認識自我，并開展我們的生活。幾個突出的主題是：“人在社會”“社會在人”和“社會如戲”。這部**學者的經典著作宛若濃縮而精美的靚湯，帶給我們豐富的人文主義營養。 ☆從**到**并不難，你只需要做一些簡單而有趣的小事，并堅持下來 與其坐以待斃，不如從現在開始，確立一個嶄新的目標，學習高效的方法，行動起來，堅持不懈就一定會有所收獲。 ☆每天睡前一小時，3個月全面提升個人內涵修養，讓你擁有走向**的內在能力 每天只需花一小時，在點滴中發生改變；堅持3個月，從量變到質變；只有相信自己，一切皆有可能。 ☆用*短的時間就可以學完**大學研究生用兩到三年才能學完的通識課程 要想成為一個新領域的專家，就需要在學習的時候將知識階段性地整理起來，等到了關鍵的時刻，才可以自在地將其運用。 ☆日本*暢銷的人文通識課，暢銷30萬冊，每30個大學生里，就有一人通讀 *優質的內容，*暢銷的數量，*廣的受眾面，只要保持不斷學習的動力，你也可以做到。 ☆這套書給**年輕人樹立的**個人生目標：做一個年薪百萬而又卓爾不凡的精進者 學會運用恰當的方法，在短時間內快速掌握新的知識，以及跨越階梯的勇氣，就可以擁有**又**的成功人生。 ☆社會學把我們帶入一種關系性的理解。 社會學幫助我們思考氣候變化、社會公正和社交媒體等問題的后果，告訴我們如何組織社會，認識自我，并開展我們的生活。 ☆ 社會學是一場游戲 既有輕松的一面，可供消遣；又是思想挑戰，要求游戲者有一定的素養。在在這趟旅途中，我們將緊隨作者去審視人與社會的關系，去體會社會學的多重視角，關照社會學的多重性質。
這就是社會學 內容簡介
本書探究集體對于個人的意義, 尋求個人在社會集體中的生存之道, 挖掘利益交換與社交關系本質之間的聯系, 告訴讀者如何獲得高維度社交資源, 避免無效社交, 進而提高工作效率, 提升人生格局, 讓讀者的生活富有品質, 實現人生夢想。
這就是社會學 目錄
序言
01 個人與集體——人無法獨自生存
01 社會科學方法
02 “二人”與“三人”大不相同
03 虛幻的公眾
04 每個人都附屬于多個所屬群體
05 建立良好的關系需要樹立共同的敵人
06 關系性的變質
07 個人主義和連帶感
08 這個社會是正常的
09 孤獨的群眾
10 保持自我
02 家庭與教育——教育為誰而存在
01 “家”的特殊意義是什么？
02 家庭是什么？
03 我的生存之道
04 男性氣質與女性氣質
05 以前沒有孩子
06 另一個“我”
07 “大家”是誰？
08 社會化的人
09 慣習
10 教而不學
03 勞動與消費——勞動即是消費
01 勞動的本質
02 勞動者得救
03 人類的生存條件
04 幸福的測量方式
05 從強制到共生
06 商品被賦予的真心
07 跨越經濟的經濟學
08 福特主義
09 我們想要購入的意義
10 將一切模式化
04 城市與犯罪——城市是實驗室
01 城市面向未來
02 共存與共生
03 人際關系資本
04 實驗室城市
05 禮節性的冷漠
06 歧視與偏見
07 存在犯罪事件是社會正常的證明
08 全方位監視人的一生
09 監視社會
10 不安和被排除的連鎖反應
05 政治與權力——所謂政治就是日常的舉止
01 依賴“權威”就不會出錯嗎？
02 沒人情味的效率性
03 無法忍受自由的人們
04 一切皆是權力
05 第二監視者
06 更好地利用權力
07 從網絡秩序出發展開思考
08 第四權力
09 創造新價值
10 重新審視多元主義
06 宗教與文化——沒有前提就無法生存
01 “日常”的條件
02 贈物的深層意義
03 理解原始社會
04 社會基礎
05 發現“靈異”領域
06 超越大熔爐
07 從邊緣看到的事物
08 復制技術的功過
09 媒介即是信息
07 歷史與近代——現代是怎樣的時代？
01 被傳誦的多段歷史
02 傳統并不一定等于舊事物
03 理性是野蠻
04 被施加魔法的近代人
05 近代化世界
06 被自由左右的時代
07 被重新審視的近代
08 在社會中已經無處可逃
08 全球化與國家——世界能生存下來嗎？
01 “去空間化”世界
02 城市重生
03 眼界改變世界
04 “世界經濟”體系
05 無形的暴力
06 不帶偏見地理解不同文化
07 創造“同類意識”
08 強大的國家是怎樣的？
09 支撐社會的國家
10 反抗“帝國”的統治
09 理論與模式一——將日常行為可行化
01 社會秩序何以可能？
02 預言能實現嗎？
03 人生游戲的攻略法
04 認識失調理論
05 處理矛盾的方法
06 “理所當然”的事情并不理所當然
07 人生如戲
08 確鑿的現實
09 日常生活中有一些潛規則
10 了解社會的方法
10 理論與模式二——將日常行為可行化
01 研究學問的方法學科
02 不存在沒有意義的行為
03 一種獨特的存在
04 社會學的新規則
05 在社會學中能看見社會嗎？
06 社會存續的條件
07 無中心的世界
08 重新審視啟蒙
09 一說就懂
10 貨幣與權力的時代
后記
索引
展開全部
這就是社會學 節選
社會科學方法 眾所周知，社會學是處理社會問題的學科。即使是**次接觸社會學的人，也會想到這一點。但是，自社會學建立以來，“如何思考社會、如何研究社會，以及個人與他人、個人與社會之間關系” 諸如此類的問題開始發酵。社會學由此被劃分為兩個陣營，分別是 “個人主義”和“集體主義”。 個人主義以個人為起點來思考社會。粗略地說，個人主義主張社會是由個人的思想決策積累而成的。但也有比較極端的觀點認為社會其實就是人的集合，即社會唯名論1①。社會唯名論著眼于個人行為，通過個人行為的動機，深入研究制度的制定和組織的成立。 個人主義理論出自馬克斯·韋伯的理解社會學。韋伯認為，要解釋說明社會現象，不能只停留于表面的因果關系，必須要弄清楚行為者的行為意義和動機。韋伯將帶有主觀意識的動作稱為行為、與他人建立相互聯系的行為稱為社會行為，將個人行為的意義和動機作為社會學的研究對象。例如，與私人日記有著相同的內容，但能在公開的博客中出現的日記，就有研究個人行為的意義和價值，這屬于社會行為。 集體主義與個人主義恰恰相反。集體主義是以跨越個人并以實際存在的社會為前提來思考社會，即社會實在論。與個人主義的主要不同之處在于，集體主義研究的是社會作為一個統一有機體，如何作用于個人的行為和想法。社會實在論的代表人物是埃米爾·涂爾干。涂爾干主張從外部環境約束個人，并將集體中普遍存在的行動及思考方式稱為社會事實，社會學的研究內容正是社會事實。 除極端的社會唯名論外，基本上可以認定社會學是以“社會是人的集合”的觀點為前提進行研究。如果集體只是單純地由個人組成，那么只需要研究集體中每個人的心理學就足夠了。因此，著眼于社會事實的涂爾干與研究社會心理學的學者加布里埃爾·塔爾德展開了多方面的爭論。但是，站在唯名論立場的塔爾德并沒有否定過集體力量。歸根結底，他們爭論的焦點是，在考慮通過個人聚集形成的社會時，思考的起點應該是放在個人，還是影響個人的社會呢？ 社會學在試圖將個人主義與集體主義這兩個立場進行融合的同時，也在不斷發展。
這就是社會學 作者簡介
作者： 【日】堀內進之介，大河原麻衣，山本祥弘等著： 堀內進之介： 1977 年出生。現代相位研究所首席研究員、青山學院大學大學院兼職講師。專業是政治社會學和歷史社會學。 大河原麻衣： 1979 年出生。畢業于東京大學。現任現代相位研究所的高級研究員，主要研究領域為文化社會學、家族社會學。 山本祥弘： 1978 年出生。畢業于東京大學。現任現代相位研究所主干研究員，研究領域為科學社會學、應用倫理學、社會系統理論。 譯者： 蔡月： 日語專職翻譯，曾譯有《風與光與二十歲的我》、《晚夏》等多部作品。
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