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解析讓-雅克·盧梭《社會(huì)契約論》 版權(quán)信息
- ISBN：9787544667456
- 條形碼：9787544667456 ; 978-7-5446-6745-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
解析讓-雅克·盧梭《社會(huì)契約論》 本書特色
本書是對(duì)哲學(xué)著作《社會(huì)契約論》的解析，作者深入解讀原著，從原著作者介紹、原著的歷史貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)價(jià)值、局限性以及各方面評(píng)價(jià)等方面，全面地對(duì)原著進(jìn)行剖析，有助于讀者用批判性思維來研讀原著，本書也可作為學(xué)生研讀原著的導(dǎo)讀書籍。
解析讓-雅克·盧梭《社會(huì)契約論》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
盧梭的該名作闡釋了“社會(huì)契約”這一在當(dāng)時(shí)頗為激進(jìn)的思想，即個(gè)人與社會(huì)秩序之間的一種交換關(guān)系。如果人們隨心所欲，僅僅憑著自身的正義感行事，那么他們也很容易受到社會(huì)混亂和暴力的侵害。為了避免這一切，盧梭提出，人們應(yīng)該同意放棄部分自由，從而獲得社會(huì)和政治團(tuán)體的保護(hù)。但是，只有當(dāng)社會(huì)是由人民的共同需求和愿望所引導(dǎo)，并且這個(gè)社會(huì)能夠管控個(gè)體的私有利益時(shí)，這一交易才可謂公平。盧梭認(rèn)為，合法的政府形式應(yīng)該是由人民來統(tǒng)治的政府。
解析讓-雅克·盧梭《社會(huì)契約論》 目錄
引言
讓-雅克·盧梭其人
《社會(huì)契約論》的主要內(nèi)容
《社會(huì)契約論》的學(xué)術(shù)價(jià)值
**部分：學(xué)術(shù)淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學(xué)術(shù)背景
3．主導(dǎo)命題
4．作者貢獻(xiàn)
第二部分：學(xué)術(shù)思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位
第三部分：學(xué)術(shù)影響
9．*初反響
10．后續(xù)爭(zhēng)議
11．當(dāng)代印跡
12．未來展望
術(shù)語表
人名表
讓-雅克·盧梭其人
《社會(huì)契約論》的主要內(nèi)容
《社會(huì)契約論》的學(xué)術(shù)價(jià)值
**部分：學(xué)術(shù)淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學(xué)術(shù)背景
3．主導(dǎo)命題
4．作者貢獻(xiàn)
第二部分：學(xué)術(shù)思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位
第三部分：學(xué)術(shù)影響
9．*初反響
10．后續(xù)爭(zhēng)議
11．當(dāng)代印跡
12．未來展望
術(shù)語表
人名表
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解析讓-雅克·盧梭《社會(huì)契約論》 節(jié)選
思想探究 誠如學(xué)者克里斯托弗·D.賴特所言：“《社會(huì)契約論》明確指出，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該擁護(hù)社會(huì)的共同意志，放棄他們個(gè)人隨心所欲的權(quán)利。”此外，對(duì)于那些不按照共同意志行事的人，*高統(tǒng)治者可以對(duì)他們采取行動(dòng)。然而，“盧梭指出，與這種狀態(tài)伴隨而來的是社會(huì)個(gè)體自由的加強(qiáng)，而非削弱。”總體而言，社會(huì)契約使人享有更多、而非更少的自由。盧梭指出，這是因?yàn)椤皞(gè)人享有的自由越多，他們就有更多的機(jī)會(huì)來改善生活，并追求那些能帶來好處的目標(biāo)。” 然而，與社會(huì)契約伴隨而來的自由也是一種道德自由，因?yàn)椤吧鐣?huì)契約……使人們能夠依照他們的政治職責(zé)行事，而不是根據(jù)自然……習(xí)得的欲望行事。”換句話說，當(dāng)人們被迫遵循共同意志時(shí)，他們是在遵循自己加入社會(huì)契約時(shí)所同意服從的規(guī)則，而不是盲目服從他們的自然本能。因而，在盧梭看來，感受自由與享有自由之間存在著根本差別。自由并不是指完全獨(dú)立，而是指你能在多大程度上遵循你原先同意的理性法則：“自由的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人的行為是否符合他為自己設(shè)立的法則。” 關(guān)于社會(huì)契約下宗教的作用這一問題，盧梭認(rèn)為，只要宗教不危害社會(huì)，就應(yīng)該允許宗教自由。然而，盧梭接著又提出，為防止人們的自私行為，社會(huì)也要求“民間有一些信仰和信條，指出上帝的旨意普世存在，在來生善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。他順著這一思路指出：“如果*高統(tǒng)治者無法迫使所有人都相信這些信條，那么他可以將任何不相信它們的人逐出國門。” 盡管盧梭重視宗教自由，但他認(rèn)為，*根本的問題是要保護(hù)社會(huì)，這意味著“任何人都不能有意地享有可能會(huì)給社會(huì)招致破壞的權(quán)利。”被忽視之處 在《社會(huì)契約論》中，有一點(diǎn)相對(duì)受到忽視，即立法者+（指導(dǎo)人們遵循共同意志的個(gè)人或組織）在盧梭思想中的作用。這倒并不是說批評(píng)家們根本沒有提及這一概念，而是相對(duì)于盧梭思想中的其他內(nèi)容，這一概念受到的關(guān)注要少得多，盡管它可能十分重要。由于立法者的概念是盧梭思想體系中較為令人困惑的部分，因此它常常被忽略。 “必須讓個(gè)人意志服從理性，必須教會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到自己的愿望，”盧梭寫道，“因此立法者是十分必要的。”他這樣說的意思是，為了確保社會(huì)成功，社會(huì)中的個(gè)體之間必須擁有某種共同的紐帶。這種紐帶不可能來自社會(huì)本身，而必須來自外界。這一紐帶或這一精神的源泉就是立法者。至關(guān)重要的一點(diǎn)在于，立法者并不參與制定法律，這多少有些令人費(fèi)解；只有作為*高統(tǒng)治者的人民才可以承擔(dān)立法的工作。 立法者的作用是“指導(dǎo)*高統(tǒng)治者，使其通過的決策明智而有效”。立法者不能簡(jiǎn)單地運(yùn)用理性來說服人民按此行事，因?yàn)檫@樣做是沒有效果的。相反，立法者必須“通過一種間接的機(jī)制來激勵(lì)人民采取恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和社會(huì)精神，或從某種意義上來說，‘勸說但不強(qiáng)迫人們信服’”。事實(shí)上，雖然盧梭的這一部分觀點(diǎn)相對(duì)受到了忽視，但這并未對(duì)《社會(huì)契約論》一書的重要性產(chǎn)生什么影響，因?yàn)樗钠渌^點(diǎn)已經(jīng)在西方政治思想界占據(jù)了十分重要的地位。 ……
解析讓-雅克·盧梭《社會(huì)契約論》 作者簡(jiǎn)介
讓-雅克·盧梭，1712年出生于日內(nèi)瓦。他起初因作曲成名，后來成為著名作家和學(xué)者，再后來被公認(rèn)為重要的政治思想家。他的寫作涉及從音樂到教育的許多不同領(lǐng)域。他的自傳《懺悔錄》在他死后于1778年正式出版，該書以驚人的坦誠和直率而聞名。盧梭在世時(shí)即已聲名遠(yuǎn)播，但他的思想?yún)s頗具爭(zhēng)議。他1762年的著作《社會(huì)契約論》剛出版時(shí)便在法國和日內(nèi)瓦被查禁。如今，他被公認(rèn)為西方政治思想史上重要的思想家之一。 詹姆士·希爾，在倫敦國王學(xué)院從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
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