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寂寞的十七歲(2021版) 版權信息
- ISBN：9787549559893
- 條形碼：9787549559893 ; 978-7-5495-5989-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
寂寞的十七歲(2021版) 本書特色
1，“美到極致，都有些凄涼。”永遠的白先勇，是享有世界聲譽的當代文學的經典。在臺灣的圖書館，白先勇的書屬于“核心收藏”，因為從他的作品里，能看到近百年中華文化的時空流轉和社會延遷。故而人們管他叫“永遠的白先勇”。 2，章詒和說：“我一直說，先勇是華文文學當今**人。” 3，夏志清說：“白先勇是當代短篇小說家中少見的奇才。在藝術成就上可和白先勇后期小說相比或超越他的成就的，從魯迅到張愛玲也不過五六人。” 4，章詒和、夏志清、楊振寧、李歐梵、喬志高、余秋雨、林青霞等各界人士盛贊、推薦的小說經典。
寂寞的十七歲(2021版) 內容簡介
這次我的早期短篇小說結集出版，又有機會重讀一遍十幾年前的那些作品，一面讀，心中不納罕：原來自己也曾那般幼稚過，而且在那種年紀，不知哪里來的那許多奇奇怪怪的想法。…… 初來美國，接近不能寫作，因為環境遽變，方寸大亂，無從下筆，年底耶誕節，學校宿舍關門，我到芝加哥去過耶誕，一個人住在密歇根湖邊一家小旅館里。有一天黃昏，我走到湖邊，天上飄著雪，上下蒼茫，湖上一片浩瀚，沿岸摩天大樓萬家燈火，四周響著耶誕福音，到處都是殘年急景。我立在堤岸上，心里突然起了一陣奇異的感動，那種感覺，似悲似喜，是一種天地悠悠之念，頃刻間，混沌的心景，竟澄明清澈起來，驀然回首，二十五歲的那個自己，變成了一團模糊，逐漸消隱。我感到脫胎換骨，驟然間，心里增添了許多歲月。 黃庭堅的詞：“去國十年，老盡少年心。”不必十年，一年已足…… ——白先勇
寂寞的十七歲(2021版) 目錄
【總序】牡丹因緣：我與廣西師范大學出版社/ 白先勇
金大奶奶
我們看菊花去
悶雷
月夢
玉卿嫂
黑虹
小陽春
青春
藏在褲袋里的手
寂寞的十七歲
那晚的月光
芝加哥之死
上摩天樓去
香港——一九六〇
安樂鄉的一日
火島之行
等
后記 驀然回首
【附錄】
白先勇的小說/ 歐陽子
白先勇早期的短篇小說/ 夏志清
展開全部
寂寞的十七歲(2021版) 節選
【白先勇作品總序】 《牡丹因緣：我與廣西師范大學出版社》 / 白先勇 我與廣西師范大學出版社因《牡丹亭》而開始結緣。二〇〇四年由我領隊制作的昆曲連臺大戲三本青春版《牡丹亭》在臺北首演一炮而紅，我們在演出的同時由臺灣遠流出版社出版了《姹紫嫣紅牡丹亭》，此書由我策劃，收編了我們改編的二十七折青春版《牡丹亭》劇本，并有學者專家的闡釋文章。書中匯輯多幅歷來飾演《牡丹亭》名角影像，尤為珍貴。此書出版，在臺灣反應甚佳，**版一售而罄。同年青春版《牡丹亭》赴大陸巡演，到蘇州、杭州、北京、上海等地。我們覺得《姹紫嫣紅牡丹亭》應該出大陸版。遠流找到合作對象：廣西師范大學出版社。這也可以說是一種特殊機緣，天作之合。我原籍廣西桂林，由自己家鄉的出版社來出版**本有關青春版《牡丹亭》的書，特別有意義。出版后，剛巧五月全國書市在桂林召開，這是出版界的一個盛會，廣西師范大學出版社的負責人之一劉瑞琳女士邀請我到桂林，為《姹紫嫣紅牡丹亭》開新書發布會，我當然高興，因為又可以乘機返鄉一趟。發布會的場面多少出我意料之外，一下子來了五六十家媒體，記者發問非常熱烈，《姹紫嫣紅牡丹亭》的知名度也就從此散開了。 我覺得這本書的出版有多重意義：首先這是大陸出版**本有關青春版《牡丹亭》的書，對這出戲起了先頭宣傳部隊的作用。這部書*大的特色是用繁體字直排，這樣書本身便蘊涵著一種古籍雅意。而這部書的裝幀又特別精美，設計大方，圖片悅目，難怪二〇〇五年這部書奪得了南方報業集團舉辦的首屆華語圖書傳媒大獎。這是一份十分難得的殊榮。早些年大陸有些出版社出版古籍采用繁體字直排，這些年比較少見，而廣西師范大學出版社出版《姹紫嫣紅牡丹亭》竟用了繁體直排，而又獲得大獎，我認為有其深遠的文化意義。我很佩服出版社領導人的眼光。 接著廣西師范大學出版社出版我的一本選集《青春·念想》，我跟出版社以及出版社的同仁們關系就更加密切了。因為這些年昆劇青春版《牡丹亭》經常到北京演出，我親自領軍到北京就有五次，每次演出我們都需要各界的支援，廣西師范大學出版社駐北京的同仁在這方面，上下一體，對我們可說是做到仁盡義至，從聯絡媒體宣傳到人員協助，無一不全力以赴，當然，演出時，出版社的同仁們一直是我們*熱烈的啦啦隊。出版社同仁給予我如此堅定的精神支持與鼓勵，我想他們一定也認同我們推廣昆曲是在興滅繼絕搶救我們的文化瑰寶，他們努力出版，一樣在從事文化大業。其實我們的追求殊途同歸，所以能夠彼此欣賞。二〇〇六年適逢廣西師范大學出版社成立二十周年社慶，在桂林總部盛大舉行。為了替出版社慶祝，我們特地把青春版《牡丹亭》送到桂林，在廣西師范大學校園連演三天，那真是盛況空前，每晚演出場里擠得水泄不通。前一年我在廣西師大演講，曾經許愿，有機會我一定要把我制作的《牡丹亭》帶到桂林，讓廣西師大的同學及鄉親們看到這出戲。第二年，我們真的做到了，而且還替出版社熱鬧了一番。我跟出版社結的可說是“牡丹緣”。 中國出版業競爭激烈，廣西師范大學出版社能夠脫穎而出，名列前茅，誠非易事。國外如美國的哈佛、哥倫比亞，英國的牛津、劍橋，這幾家名校的出版社在英美以及全世界的學術文化界舉足輕重，廣西師范大學出版社的影響不僅普及全國并能跨越海外，像余英時、許倬云這些海外學術界大師的作品也被網羅旗下。廣西師大出版社能夠建立如此優良聲譽，絕非偶然，我還沒看見他們出版過一本淺俗媚眾的讀物。家鄉能產生如此高層次的文化亮點，我深引以為傲。當總編輯劉瑞琳來跟我商洽出版我的作品集，我欣然同意，并感到義不容辭。劉瑞琳女士剛剛被《中國新聞周刊》選為“十年影響力人物”。在此，我特別要向她致謝，同時也要感謝為這套書花費大量精力的執行編輯劉哲雙及曹凌志。 二〇一〇年八月十二日 【白先勇的小說】/ 歐陽子 一般的作家，或因經驗不足，或因文才有限，即使在文壇上成功成名，他們畢生所能寫出的好作品，常常只是同一類、同一色調的。因此，對一般作家，我們常常可以輕易而明白地分類，說他們是“寫實派”、“超寫實派”、“心理派”、“社會派”、“新派”、“舊派”，等等。 但是，我們卻無法將白先勇的作品，納入任何一個單一的派別里。白先勇才氣縱橫，不甘受拘；他嘗試過各種不同樣式的小說，處理過各種不同類式的題材。而難得的是，他不僅嘗試寫，而且寫出來的作品，差不多都非常成功。 白先勇講述故事的方式很多。他的小說情節，有從人物對話中引出的《我們看菊花去》，有以傳統直敘法講述的《玉卿嫂》，有以簡單的倒敘法（flashback）敘說的《寂寞的十七歲》，有用復雜的“意識流”（stream of consciousness）表白的《香港——一九六〇》，更有用“直敘”與“意識流”兩法交插并用以顯示給讀者的《游園驚夢》。 白先勇小說里的文字，很顯露出他的才華。他的白話，恐怕中國作家沒有兩三個能和他比的。他的人物對話，一如日常講話，非常自然。除此之外，他也能用色調濃厚、一如油畫的文字，《香港——一九六〇》便是個好例子。而在《玉卿嫂》里，他采用廣西桂林地區的口語，使該篇小說染上很濃的地方色彩。他的頭幾篇小說，即他在臺灣時寫的作品，文字比較簡易樸素。從第五篇《上摩天樓去》起，他開始非常注重文字的效果，常借著文句適當的選擇與排列，配合各種恰當“象征”（symbolism）的運用，而將各種各樣的“印象”（impressions），很有效地傳達給了讀者。《香港——一九六〇》里的文字，立刻傳給我們一種混淆雜亂的感覺，使我們體會到香港這一小島的可怕的混亂與墮落。《安樂鄉的一日》里，在寥寥幾行描寫安樂鄉景色的一段（小說第四段），作者用了三個“死”字（死角、死水、死寂），兩個“灰”字（淡灰色、灰茫茫），此外還采用“枯竭”、“滯住”、“靜寂”、“沒有中斷”、“沒有變化”等詞句，來象征女主角依萍內心的沉滯與隔世感。而作者使這故事發生在名叫“安樂鄉”的地點，當然不無諷刺的效果（ironical effect）。 讀者看白先勇的小說，必定立刻被他的人物吸引住。他的人物，無論男女老幼，無論教育程度之高低，個個真切，個個栩栩如生。我們覺得能夠聽見他們，看見他們。白先勇的小說，幾乎全以人物為中心，故事總是跟著人物跑的。（只有《香港——一九六〇》是例外。在這篇里，真正的主角不是余麗卿，不是她吸鴉片煙的情夫，而是香港這一個小島）身為一個男人，白先勇對一般女人心理，具有深切了解。他寫女人，遠比寫男人，更細膩，更生動。 從這本選集里，我們發現白先勇在寫作技巧方面，一直在進步著。他較早的作品，像《玉卿嫂》和《寂寞的十七歲》，雖然人物如生，故事動人，但結構方面，似較松散；有些細節，雖能使故事更顯豐潤，卻未見得與小說的主題有切要關系。就好像作者有太多話要說，有點控制不了自己似的。但他近來的作品，好像過濾出來鍛煉出來一般，結構異常緊密；沒有一個細節，甚至于沒有一句話，是可以隨便刪略的。每一篇，都像一張密織的網，那樣完整。若是從故事里刪去任何一個插曲枝節，就可能像剪斷網之一線，傷害了全體。 特別是在近作中，白先勇總是以故事里人物的動作，或該人物與他人之對話，來明示或暗示該角色的心理狀態；而不直接告訴讀者，該角色感覺這樣，感覺那樣。譬如在《一把青》里，作者要表達朱青經過戰亂喪夫的慘變后，由于心死而變得麻木不仁的心理狀態；但他不直接這樣告訴我們，卻采用朱青對兩次事變（郭軫與小顧之飛行失事）不同的反應，做個強烈的對比，以襯托出朱青的改變與麻木。這種寫作技巧，若以主角為**人稱來寫，就很難于運用。因此，除了《寂寞的十七歲》外，白先勇的小說，若非用第三人稱下筆，便是取一個次要角色，為**人稱，從旁觀的角度寫成的。這使得作者與主角之間保持距離，因而易于保持客觀。 白先勇的小說中，劇景的轉換與上下文的連接，非常暢順自然。這在他的傳統敘述中，固然如此；在他運用“意識流”時，更是如此。《游園驚夢》里，錢夫人眼看程參謀和蔣碧月兩人在一起，她的思想在瞬間逆流，回溯到過去的一幕類似的情景。于是，“現在”與“過去”流為一體，糾纏不清。但正當她再一度經驗著過去那段痛苦的往事—— “五阿姊，該是你‘驚夢’的時候了。”蔣碧月站了起來，走到錢夫人面前…… （《游園驚夢》） 以上是白先勇擅于連接上下文的一個好例子。蔣碧月說這句話，別無他意，只是叫錢夫人上場唱《驚夢》這一段戲。但這句話緊跟在錢夫人的回想冥思之后，就明顯地產生了雙重作用。 白先勇的小說，雖然以人物為中心，但他小說中的“主題”（theme），并不比人物次要。在他*后幾篇里，主題甚至壓在人物之上，人物像是被作者特地選出來表現主題的。在白先勇作品中，常出現的主題，有下列幾個： 一、由于逃避“現實”，由于缺乏勇氣、力量去面對與接受它，或由于只肯后顧，不肯前瞻，許多人便在不自覺間與世脫節，覺得自己一無所屬，終于成為一個失敗者。白先勇對這一類人物充滿同情，似乎不愿歸罪于他們，而歸罪于我們這殘酷的、過分講究“理性”的世界。《我們看菊花去》里的姐姐，《寂寞的十七歲》中的主角，《安樂鄉的一日》之依萍，都是這一類型的人。 二、人性之中，有一種毀滅自己的趨向，這趨向是一股無可抗拒的力量，直把人往下拖，拖向失敗、墮落或滅亡。像玉卿嫂，《香港——一九六〇》的余麗卿，《那晚的月光》中的李飛云，《謫仙記》里的李彤，都是因為敵不過自己，才走向敗亡之途。 三、中國的傳統文化，曾經有過燦爛輝煌的過去，可是如今，這種大氣派的中國文化，竟已沒落得不能再在世界潮流中立足。我們緬懷過去，不勝今昔之感。輝煌的往日，已是一去不返；我們除了默默憑吊，默默哀悼，又能怎樣？ 這*后一個主題，一次又一次地在白先勇的*近幾篇小說中出現。尹雪艷、朱青和錢夫人，都可說多多少少象征著中國與中國傳統文化的解體：尹雪艷是嗎啡樣的麻醉劑，暫時使人止痛，忘憂，但終于把人引向死地。朱青受戰亂之害，歷經折磨，終致失去靈性，麻木不仁。錢夫人有過輝煌的過去，但只因為“長錯一根骨頭”，她開始走下坡路，終于變成空殼一個，與世脫節。而《謫仙記》（請注意“謫仙”二字的象征意味）里的李彤，綽號叫做“中國”，用意更是明顯。這幾篇小說的語氣（tone）中，有一種懷古念舊的余韻。 白先勇是一個道道地地的中國作家。他吸收了西洋現代文學的各種寫作技巧，使得他的作品精煉、現代化；然而他寫的總是中國人，說的是中國故事。他寫作極端客觀，從不在他作品里表白自己的意見。可是讀他*后幾篇小說，我們好像能夠隱約聽見他的心聲。我們感覺得出，他也像《謫仙記》里的慧芬那樣，為著失落了的中國（李彤），心中充塞著一股極深沉而又極空洞的悲哀。
寂寞的十七歲(2021版) 作者簡介
白先勇（1937- ），回族，臺灣當代著名作家，中國國民黨高級將領白崇禧之子。生于廣西桂林，童年時代隨父母輾轉各地；1948年遷居香港；1952年遷居臺灣。1956年建國中學畢業后，以第一志愿考取臺灣省立成功大學水利工程學系。翌年發現興趣不合，轉學國立臺灣大學外國文學系，改讀英國文學。在大學期間，與同學王文興、歐陽子、陳若曦、李歐梵、劉紹銘等人創辦《現代文學》雜志，并在此發表了《月夢》、《玉卿嫂》、《畢業》等小說。1963年赴美國愛荷華大學作家工作室研究創作。1965年，取得碩士學位后到加州大學圣塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，并從此在那里定居。白先勇代表作有短篇小說集《寂寞的十七歲》《臺北人》《紐約客》，散文集《驀然回首》，長篇小說《孽子》等，并有多部作品改編為電影及舞臺劇。
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