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毛澤東品論語 版權信息
- ISBN：9787547033906
- 條形碼：9787547033906 ; 978-7-5470-3390-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
毛澤東品論語 本書特色
本書是一部研究和介紹毛澤東解讀《論語》的情況和經(jīng)驗的學術專著，也是一部有著填補學術空白意義的學術新著。本書作者在較為充分占有研究資料的情況下，對毛澤東鉆研論語，癡迷儒家文化，多角度評論其思想和藝術，巧妙運用論語于生活實際，是一部不可多得的學術專著。
毛澤東品論語 內容簡介
本書共分兩部分。**部分, 品讀卷, 講述了毛澤東自幼開始接觸《論語》到認真研讀《論語》的過程。第二部分, 應用卷, 解讀了《論語》中的經(jīng)典語句, 并展開描寫了毛澤東在生活工作過程中對這部儒家經(jīng)典的運用。
毛澤東品論語 目錄
爭鳴是諸子百家——毛澤東談春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”與先秦子學
品讀卷
我讀了“六年孔夫子”（品讀史之一）
從《論語類鈔》到《講堂錄》（品讀史之二）
義理以《論語》為主干（品讀史之三）
孔夫子的《論語》傳下來了（品讀史之四）
從《論語》談到“朱注”（品讀史之五）
《論語新探》“有些新的見解”（品讀史之六）
應用卷
學而篇**
學而時習之，不亦說乎
我幼年學的是“學而時習之”
開頭學的是“學而時習之”
不是講“學而時習之”
吟誦“學而時習之”
學習應和獨創(chuàng)相結合
讀的就是“子曰：學而時習之”
有朋自遠方來
吾日三省吾身
修養(yǎng)功夫和自省功夫
蓋叫天《“吾日三省吾身”》更好些
行有余力，則以學文
語曰，過則勿憚改
革命不能那樣溫良恭儉讓
禮之用，和為貴
統(tǒng)一戰(zhàn)線“目前是和為貴”
求達“和為貴”之目的
孔夫子打麻將——和為貴
重慶談判反復強調“和為貴”
還是平和好，只要和了就行了
我們跟臺灣“和為貴”
《論語》上說“言可復也”
“貧而樂”是蠢話
為政篇第二
無不一言以蔽之
“不相信”七十而不逾矩
吾十有五而志于學
三十而立“靠不住”
快四十的人早該“立”了
才而立之年就這么泄氣
三十未立，四十半惑
五十搞出一個大寨來
轉告他“六十而耳順”
七十歲還是會逾矩的
“不相信”七十而不逾矩
二千年來之學者“學而不思”
知之為知之，不知為不知
對外賓宣傳要“知之為知之”
一支為一支，兩支為兩支
你這個人很實在
“不知為不知”，可贊
父慈子孝是孔夫子的辯證法
語曰：“人而無信，不知其可”
孔子之“百世可知”
八佾篇第三
是可忍，孰不可忍
蔣臺軍“是可忍，孰不可忍”
血吸蟲“是可忍，孰不可忍”
子入太廟，每事問
學個孔夫子的“每事問”
“每事問”是一種美德
成事不說，遂事不諫，既往不咎
我們共產(chǎn)黨人既往不咎
既往不咎是我們的一貫政策
黨的政策是“既往不咎”
既往不咎，意見保留
里仁篇第四
孔子嘗言志矣
一則以喜，一則以懼
國民黨人“一則以喜，一則以懼”
中國勝利，英國一則以懼，一則以喜
批斯大林“一則以喜，一則以懼”
訥于言而敏于行
孔子之訓，訥言敏行
你的名字就叫“敏”
公冶長篇第五
叫作知其一，而不知其二
宰予晝寢
這是宰予的理論
學學“宰予晝寢”
對軍閥要“聽其言，觀其行”
敏而好學，不恥下問
喜歡“敏而好學，不恥下問”的人
不恥下問，先做學生
要學孔夫子不恥下問
三思而后行
孔夫子提倡“再思”
慎之又慎，三思而行
雍也篇第六
有顏回者好學
夫子以好學稱顏回
顏子則早夭矣
冉求好義與原憲知恥
學顏子之簞瓢
革命不能文質彬彬
敬鬼神而遠之
魯迅對這種人敬鬼神而遠之
我說就是“敬鬼神而遠之”
采取“敬鬼神而遠之”的態(tài)度
孔子之言謂博學于文
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
主要參考書目
品讀卷
我讀了“六年孔夫子”（品讀史之一）
從《論語類鈔》到《講堂錄》（品讀史之二）
義理以《論語》為主干（品讀史之三）
孔夫子的《論語》傳下來了（品讀史之四）
從《論語》談到“朱注”（品讀史之五）
《論語新探》“有些新的見解”（品讀史之六）
應用卷
學而篇**
學而時習之，不亦說乎
我幼年學的是“學而時習之”
開頭學的是“學而時習之”
不是講“學而時習之”
吟誦“學而時習之”
學習應和獨創(chuàng)相結合
讀的就是“子曰：學而時習之”
有朋自遠方來
吾日三省吾身
修養(yǎng)功夫和自省功夫
蓋叫天《“吾日三省吾身”》更好些
行有余力，則以學文
語曰，過則勿憚改
革命不能那樣溫良恭儉讓
禮之用，和為貴
統(tǒng)一戰(zhàn)線“目前是和為貴”
求達“和為貴”之目的
孔夫子打麻將——和為貴
重慶談判反復強調“和為貴”
還是平和好，只要和了就行了
我們跟臺灣“和為貴”
《論語》上說“言可復也”
“貧而樂”是蠢話
為政篇第二
無不一言以蔽之
“不相信”七十而不逾矩
吾十有五而志于學
三十而立“靠不住”
快四十的人早該“立”了
才而立之年就這么泄氣
三十未立，四十半惑
五十搞出一個大寨來
轉告他“六十而耳順”
七十歲還是會逾矩的
“不相信”七十而不逾矩
二千年來之學者“學而不思”
知之為知之，不知為不知
對外賓宣傳要“知之為知之”
一支為一支，兩支為兩支
你這個人很實在
“不知為不知”，可贊
父慈子孝是孔夫子的辯證法
語曰：“人而無信，不知其可”
孔子之“百世可知”
八佾篇第三
是可忍，孰不可忍
蔣臺軍“是可忍，孰不可忍”
血吸蟲“是可忍，孰不可忍”
子入太廟，每事問
學個孔夫子的“每事問”
“每事問”是一種美德
成事不說，遂事不諫，既往不咎
我們共產(chǎn)黨人既往不咎
既往不咎是我們的一貫政策
黨的政策是“既往不咎”
既往不咎，意見保留
里仁篇第四
孔子嘗言志矣
一則以喜，一則以懼
國民黨人“一則以喜，一則以懼”
中國勝利，英國一則以懼，一則以喜
批斯大林“一則以喜，一則以懼”
訥于言而敏于行
孔子之訓，訥言敏行
你的名字就叫“敏”
公冶長篇第五
叫作知其一，而不知其二
宰予晝寢
這是宰予的理論
學學“宰予晝寢”
對軍閥要“聽其言，觀其行”
敏而好學，不恥下問
喜歡“敏而好學，不恥下問”的人
不恥下問，先做學生
要學孔夫子不恥下問
三思而后行
孔夫子提倡“再思”
慎之又慎，三思而行
雍也篇第六
有顏回者好學
夫子以好學稱顏回
顏子則早夭矣
冉求好義與原憲知恥
學顏子之簞瓢
革命不能文質彬彬
敬鬼神而遠之
魯迅對這種人敬鬼神而遠之
我說就是“敬鬼神而遠之”
采取“敬鬼神而遠之”的態(tài)度
孔子之言謂博學于文
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
主要參考書目
展開全部
毛澤東品論語 作者簡介
董志新，吉林永吉人氏。白山出版社原總編輯、編審。中國紅樓夢學會理事，中國水滸學會副會長（2010—2020）。 幾十年來醉心于毛澤東與傳統(tǒng)文化、《紅樓夢》與紅學、孔子與孫子兵學的思考與探索。著作有《何其芳論紅樓夢》（整理校訂），以及《將才論》《毛澤東讀三國演義》《毛澤東讀紅樓夢》《毛澤東讀水滸傳》《毛澤東讀西游記》《毛澤東品論語》《毛澤東品孟子》《毛澤東品老子》《毛澤東品莊子》《毛澤東品孫子兵法》《毛澤東品韓非子及其他》等。
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