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律令國家的轉變:奈良時代-平安時代前期(講談社·日本的歷史03) 版權信息
- ISBN：9787549634491
- 條形碼：9787549634491 ; 978-7-5496-3449-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
律令國家的轉變:奈良時代-平安時代前期(講談社·日本的歷史03) 本書特色
【關于本書】
本書是“講談社·日本的歷史”第三卷，講述的是日本平安時代前期的歷史，在時間上相當于中國的隋唐。
日本史學家坂上康俊的經典力作，以“內行人”的視角解讀“其實很有趣”的9世紀日本
九州大學教授坂上康俊精通奈良時代、平安時代史，也熟知東亞古代史和中國隋唐史，是一位具有“跨文化”視野的史學家。本書以9世紀的日本為核心，著力展現了不為大眾所熟知、但在學者眼中格外有趣的平安時代早期歷史。
一個逐漸擺脫中國影響、走向文化成熟的時代，以國際視野講述“和風”的誕生。
全面刻畫桓武天皇遷都平安京后，日本在政治、文化、社會等領域發生的一系列變化，尤其是從“唐風”到“和風”的轉變，并著力描寫了日本靠近中國又遠離、在不段試錯中前進的過程。
寫歷史如同寫故事，筆法生動有趣、扣人心弦。
奈良朝王公貴族的勾心斗角、爾虞我詐，空海、zuì澄等日本僧侶在中國的艱難求學，在作者筆下宛如歷史小說一般精彩紛呈，讀來酣暢淋漓。
【關于“講談社·日本的歷史”】
“講談社·日本的歷史”（中文版）共十卷。史學名家湯重南、王勇、王新生、劉曉峰鄭重推薦。
日本史里程碑之作，講談社百年獻禮巨制；日本史學名家寫給大眾讀者的誠意之作。
日本史學泰斗網野善彥領銜出品，十位日本一級學者撰述，十位國/內新銳學者譯介，整套書開放、客觀、國際化，集四十年研究成果，代表日本史學界前沿水準，是一部此前未有的地道日本史。
一套書讀懂日本史。
本套書共10卷，4112頁，200萬字，覆蓋了日本從部落發展為近代國家共2000多年歷史中的重要事件和時期，從東亞與世界的視野出發，有助于我們深刻理解今日之日本，乃至今日之東亞以及今日之世界。
每卷以關鍵問題為錨，日本史學家從內部看自身歷史，既有對宏觀歷史的縱橫把握，也有對微觀歷史的細致體察；講述既有大家風范，又有超強的親和力和可讀性。
中文版歷時五年，精心打造，設計考究，插圖精美，值得日本歷史和文化愛好者閱讀收藏。
從翻譯、編輯到裝幀設計，諸多細節，無不用心。每卷彩插，涉及政治、經濟、軍事、文化、社會生活諸多方面，再現經典歷史場景，圖文互證，頗具風格。
律令國家的轉變:奈良時代-平安時代前期(講談社·日本的歷史03) 內容簡介
9世紀，隨著桓武天皇的即位，日本進入了平安時代，開始擺脫中國的影響，形成自己特有的制度、法律甚至文化心理。天皇的“純潔性”更受重視，血統成為正統性的唯/一憑據；朝廷放棄軍國體制，不再防備來自大陸的威脅；遣唐使的派遣次數減少，向中國學習的熱情減弱；承襲自唐朝的律令制逐漸本土化，更加符合日本的實際情況……
本卷以歷史學家的獨特趣味，聚焦向來不被重視的9世紀，洞悉王朝貴族社會抵達輝煌鼎盛前，日本在不斷試錯中發展的進程。
日本的9世紀，對日本知識人來說也難以厘清，卻又恰是其歷史發展的關鍵轉折點。作者全面描寫了這個從律令國家向王朝國家轉變的時代，讀者從中也可以理解“唐風文化”很快轉變為“國風文化”的深層次歷史背景。
——北京大學教授王新生
律令國家的轉變:奈良時代-平安時代前期(講談社·日本的歷史03) 目錄
**章遷都平安京與皇位的繼承
**節革新與回歸的桓武朝
第二節不安的平城、風雅的嵯峨
第三節兩統迭立與承和之變
第二章應該如何定位天皇？
**節從神到人
第二節天皇與譜系
第三節天皇與作祟、污穢
第三章帝國的重組
**節國際秩序構想的轉變
第二節對日本列島內部帝國構造的清算
第三節邊界的內與外
第四章求法之人
**節*澄與空海
第二節圓仁求法之旅
第五章政務處理與法
**節處理政務的流程和場所
第二節官僚機構的再編
第三節格式的編纂
第六章攝關制度的建立
**節攝政藤原良房
第二節關白藤原基經
第三節宇多天皇及其時代
第七章征稅邏輯的轉變
**節律令稅制的邏輯
第二節去神話化與地稅的確立
第八章地域社會的轉變
**節消失的聚落
第二節郡司的變化與郡衙的消失
第九章受領與負名
**節受領的誕生
第二節名與負名
結束語開始的結束、結束的開始
**節革新與回歸的桓武朝
第二節不安的平城、風雅的嵯峨
第三節兩統迭立與承和之變
第二章應該如何定位天皇？
**節從神到人
第二節天皇與譜系
第三節天皇與作祟、污穢
第三章帝國的重組
**節國際秩序構想的轉變
第二節對日本列島內部帝國構造的清算
第三節邊界的內與外
第四章求法之人
**節*澄與空海
第二節圓仁求法之旅
第五章政務處理與法
**節處理政務的流程和場所
第二節官僚機構的再編
第三節格式的編纂
第六章攝關制度的建立
**節攝政藤原良房
第二節關白藤原基經
第三節宇多天皇及其時代
第七章征稅邏輯的轉變
**節律令稅制的邏輯
第二節去神話化與地稅的確立
第八章地域社會的轉變
**節消失的聚落
第二節郡司的變化與郡衙的消失
第九章受領與負名
**節受領的誕生
第二節名與負名
結束語開始的結束、結束的開始
展開全部
律令國家的轉變:奈良時代-平安時代前期(講談社·日本的歷史03) 節選
前言模糊不清的9世紀印象
本書討論的范圍是8世紀末至10世紀初，論述中心是9世紀。換言之，本書主要論述平安時代初期的內容。人們通常對這一時期抱有怎樣的印象？恐怕半數以上的人對該時期都有著模糊不清的印象吧。受眾多美術作品、文學作品以及保存下來的古建筑的影響，即便不深究細琢，人們也能對天平時代、王朝貴族的時代建立起清晰的形象。與之相對，人們卻很難把握平安時代初期的情況，可以說對這一時期人們是比較生疏的。
一般人即便想不起來不空羂索觀音像的面容，也不會忘記日光菩薩、月光菩薩盡顯尊貴的體態，而鳥毛立女圖和吉祥天女豐腴的身姿同樣令人印象深刻。因此我們也能理解為何每年秋天日本都要舉辦正倉院展，而且每次正倉院展總是排著長隊了。另一方面，《源氏物語》《枕草子》等日本文學古典名著也不遺筆力地描繪了10世紀后半至11世紀王朝貴族社會的圖景。同時，秋天的凈琉璃寺也呈現出一種不可言傳的雅趣。
誕生于9世紀、夾在上述兩個時期之間的文化在日本文化史上被稱為“弘仁、貞觀文化”。這一時期的文化雖然具有劃時代的意義，但卻缺乏魅力和親民性。主要代表為密教佛像、佛畫以及漢文學作品。這些密教佛像很難看出什么大慈大悲，姿態也并不能震撼人心。即便有人能背誦幾首唐詩或《萬葉集》里的和歌，但要完整背誦一首平安時代的漢詩，恐怕也已經是萬里挑一了。當然，筆者也不例外。總而言之，在今天看來平安時代的作品是缺乏魅力的。其中能讓人感受到美感的，也只有室生寺的五重塔之類吧。
如此看來，9世紀通常并沒有那么受歡迎，這與歷史學家的評價有些出入。歷史學家們認為，9世紀是非常有趣的時期。不過也有人認為，學者多少有些古怪，所以他們才那樣說。有鑒于此，筆者想先針對這個因人而異的9世紀印象展開簡單的說明。
首先，請大家在腦海里描繪一幅“律令國家重建”的畫面，然后推倒重建，描繪一幅“律令制瓦解”的畫面。這樣一來，由戶籍造成的差異便明顯地顯現出來，偽籍一目了然，班田收授也隨之越來越難施行。可以說，上述幾點正是這一時期的典型特征。
然而，有實力的農民在同一個時期成長起來，向負名、田堵，甚至是名主階層發展。盡管武士團的起源問題存在很大爭議，但有一點毋庸置疑，即地方武裝勢力為其提供了有力的基礎。如果說像原勝郎所指出的那樣，9世紀是日本從模仿中國文化之皮毛的狀態中脫離出來，并形成亞洲唯一一個類似于西歐的封建社會的萌芽期，那么問題就來了—這一切為什么會發生在9世紀？當我們這樣思考時，9世紀在日本史上的重要地位便不言自明了。北山茂夫論述該時期的著作《平安京》（《日本的歷史》第4卷），就是他在兼顧上述兩個方面的前提下，以一般讀者為受眾得出的研究成果。
然而在當時的研究動向中，“從國際關系看日本”這一視角被完全拋棄。簡而言之，當時的學界認為，既然日本已經逐漸脫離東亞世界，那么不考慮國際關系也相當自然。因此，研究人員*多也就是把國際關系當成了其中的一個插曲。
還有一個被忽視的方面。桑原武夫在批評前述北山茂夫的著作時說：“北山氏似乎對孕育出《古今和歌集》的社會環境并不持有肯定態度……這里面有一種與日本永恒的美密切相關的東西，難道不是嗎？”（桑原武夫《日本史的特色》）的確如此，《古今和歌集》雖然是10世紀初編纂的，但收錄于其中的和歌卻是在9世紀中期臻于完善的。在論述所謂的歷史發展時，歷史學者重視的是生產現場的形態以及變化。不過也有人認為，從文化史的層面來說，9世紀是10世紀的母體，因此我們應該重新評價9世紀。
而如何理解日本律令制的發展這一問題，又與上述問題微妙地交織在一起，成為迄今為止的研究中的一個基軸。我們是否可以說，律令制在奈良時代滲透至社會的各層面，然后又在平安時代土崩瓦解呢？積極研究這一問題的吉田孝認為，9世紀時，日本已完成古典國制的建設。他在為普通讀者重新撰寫的《古代國家的足跡》（《大系日本的歷史》第三卷）及《日本的誕生》等著作中，向我們明確闡釋了其這一觀點。歷來的研究往往是在9世紀尋找中世社會的萌芽，而吉田孝則提出了新的觀點。他認為，9世紀是日本古代的完成時期，同時也是中世以后的范本。不過，吉田氏用來佐證日本古典國制的具體例子僅僅是征夷大將軍、攝政、關白等，不免給人稍欠脈絡、徒以羅列之感。
另一方面，在北山氏和吉田氏之間，早川莊八也圍繞這一時期撰寫過一本面向普通讀者的通史著作《律令國家》（《日本的歷史》第4卷）。在其后的研究中，早川莊八基于對宣命的語言分析，認為天皇的形態以9世紀的桓武朝為界開始出現變化，并成為其后制度的基礎（早川莊八《律令國家、王朝國家中的天皇》）。從這一觀點來看，9世紀之初應該發生了巨大的變化。
律令國家的轉變:奈良時代-平安時代前期(講談社·日本的歷史03) 作者簡介
坂上康俊，1955年生，畢業于東京大學文學部，現為九州大學名譽教授，放送大學福岡學習中心客座教員。研究領域為奈良時代史、平安時代史。主要著作有《日本古代史系列4：平城京的時代》《唐令拾遺補》《宮崎縣的歷史》《安藝國高田郡司藤原氏的所領集積與傳領》等。 石曉軍，文學博士，現任日本姬路獨協大學人間社會學群教授，研究領域為中日文化交流史及隋唐外交史，著有《中日兩國相互認識的變遷》(臺灣 商務印書館)、《隋唐外務官僚的研究》(日本 東方書店)等，譯有《絢爛的世界帝國：隋唐時代》《絲綢之路與唐帝國》等。
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