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玉臺新詠(上下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 版權信息
- ISBN：9787101151497
- 條形碼：9787101151497 ; 978-7-101-15149-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
玉臺新詠(上下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 本書特色
1. 《玉臺新詠》是我國詩歌史上女性題材詩歌的**次大匯集、大展覽，這不僅在當時是空前的，后世的同類集子也罕有能與之匹敵者。它從多方面、多角度表現了古代婦女的生活，真切、細膩地表現了她們的思想和情感。它又大膽地表現、贊美了女性的美麗，包括她們的天生麗質、一顰一笑、歌容舞態及妝容服飾等。它還大膽地表現了對于女性的欣賞和愛慕。
2. 《玉臺新詠》所收詩歌數量，遠超同時代的另一部總集《文選》。它還一改《文選》不收生人作品的成例，大收生人作品，其中蕭綱作品竟然多達109 首，充分體現了詳今略古乃至厚今薄古的原則，在當時具有開創意義。
3. 《玉臺新詠》上繼《詩經》《楚辭》，反映了詩歌的發展軌跡，也可看出對唐朝詩歌有明顯的影響，李白、杜甫、李商隱等人的作品中多有痕跡。
4. 本書譯文聲韻流轉，頗有以詩譯詩的效果，令人驚艷。
5. 膾炙人口的《孔雀東南飛》便收錄于此書，熱播電視劇《北平無戰事》中也使用《玉臺新詠》做密碼本。
玉臺新詠(上下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 內容簡介
《玉臺新詠》是南朝詩人徐陵編纂的一部詩歌總集，也是我國現存很早的詩歌總集（《詩經》在古代屬于經部，非集部之書），全書十卷，選錄自漢迄梁的詩歌八百四十一首。《玉臺新詠》所收多為女性題材詩歌，體現了當時詩壇“追新求變”的風氣，促進了詩歌題材的生活化、世俗化，也促進了詩歌表現技巧的發展與進步，在中國詩歌史、文學史乃至文化目前均有重要地位。《玉臺新詠》所錄多為漢魏六朝的古詩，對今天的普通讀者來說，閱讀有一定的困難。此次出版的《中華經典名著全本全注全譯叢書·玉臺新詠》，就是努力打造一本適合普通讀者閱讀的《玉臺新詠》。三全本《玉臺新詠》作者為北京教育學院中文系張亞新教授。張教授系北京作家協會會員，中國《文選》文選學研究會會長理事，在漢魏六朝詩歌研究方面學殖深厚，已出版《六朝樂府詩選》《江淹集校注》《漢魏六朝詩：走向很好之路》《唐詩精選》等專著、著作十一種。曾負責貴州人民版《文選全譯》中的詩歌翻譯，在古詩注譯方面具有較為豐富的經驗。三全本《玉臺新詠》每篇作品均包括“題解”“原文”“注釋”“譯文”四個部分：“題解”主要包括作者簡介（如生卒年、所處朝代、主要經歷、文學成就、創作特色等，作品收錄不只一篇的作者，只在搶先發售出現的作品題解中介紹，后從略）、作品創作背景、思想藝術特色的分析說明等，不求面面俱到，力求突出重點、特點和難點，要言不煩，點到為止；“原文”以中華書局1985年出版的《玉臺新詠校箋》為底本，同時吸收傅剛新作《<玉臺新詠>與南朝文學》中的校勘成果，精心校勘而成；“注釋”主要注釋較難理解的字、詞（包括成語、雙關語等）。因有譯文，因此一般不再作句意的串講，文字力求精煉。難認字加注拼音并附同音字；“譯文”以白話詩的形式出現，以信、達、雅作為追求的目標，對“信”尤為看重。所謂“信”，就是忠實于原詩原意，目的在幫助讀者更好地理解和欣賞原詩。因此，譯文一般不會為了刻意追求生動而在字面意思之外額外增添修飾性的詞語，古人所說的“言外之意”“象外之象”原則上留給讀者自己去揣摩、想象和構建。譯文除力求準確、流暢外，還力求表現出原詩的風格，傳達出原詩的神韻。從銷售來看，中華經典藏書（升級版）中的《古詩十九首·玉臺新詠》，2018年發貨9000冊，2019年上半年銷量也達4400冊。相信三全本《玉臺新詠》出版后，應該也有較好的市場表現。
玉臺新詠(上下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 目錄
上冊
前言
序
卷
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
下冊
卷七
卷八
卷九
卷十
展開全部
玉臺新詠(上下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 節選
擬青青河畔草
【題解】
本篇收入《樂府詩集》卷三十八《相和歌辭·瑟調曲》。擬漢樂府古辭《飲馬長城窟行》（見卷一，作者題作“蔡邕”），構思意旨，皆與之同。唯將夫君遠游之地坐實為隴左；“升朝”二句用意與古詩“昔我同門友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡”相似而與古辭“入門各自媚，誰肯相為言”不同。“迷墟”二句，構造寥廓迷茫的意境，展示蕭條肅殺
的環境，較具形象和感染力。
熒熒山上火1，苕苕隔隴左2。隴左不可至，精爽通寤寐3。寤寐衾幬同4，忽覺在他邦5。他邦各異邑，相逐不相及。迷墟在望煙6，木落知冰堅。升朝各自進，誰肯相攀牽7？ 客從北方來，遺我端弋綈8。命仆開弋綈，中有隱起珪9。長跪讀隱圭10，辭苦聲亦凄。上言各努力，下言長相懷11。
【注釋】
1 熒熒（yíng）：微光閃爍貌。山：指隴山。此為想象中夫君所在地的情景。
2 苕苕（tiáo）：遠貌。隴左：隴山以東一帶。隴山在今陜西隴縣至甘肅平涼一帶，為六盤山南段的別稱。
3 精爽：精神，魂魄。寤寐（wù mèi）：醒著時與睡著時。指日夜。《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
4 寤寐（wù mèi）：此偏用“寐”義。衾幬（qīn chóu）：被帳。幬，傅剛《校箋》“五云溪館本、徐本、鄭本作‘幃’。”
5 覺：醒來。他邦：他鄉。
6 墟：大土山。亦作“虛”。《詩經·鄘風·定之方中》：“升彼虛矣， 以望楚矣。”這里也有升墟而望鄉之意。
7 攀牽：援引，推薦。
8 遺（wèi）：送。端：布帛的長度單位。《左傳·昭公二十六年》：“申豐從女賈，以幣錦二兩。”楊伯峻注：“古代布帛，皆以古尺二丈為一端，二端為一兩。”弋綈（tí）：黑色粗厚的絲織品。
9 隱起珪（guī）：傅剛《校箋》引《考異》：“三字未詳。”吳兆宜注引陶弘景《刀劍錄》：“董卓少時耕野得一刀，無文字，四面隱起作山云文。”從下句看，此指圭上隱約可見的文字。珪，同“圭”，諸侯朝聘或祭祀時所持的長形玉版，上圓或尖，下方。
10 長跪：伸直了腰跪著，是一種表示恭敬的姿勢。古詩“上山采蘼蕪”：“長跪問故夫：‘新人復何如？’”
11 “上言”二句：句式同古詩“孟冬寒氣至”：“上言長相思，下言久離別。”
【譯文】
他在微微地閃爍著火光的山上，他被遠遠地隔離在隴山以東。隴山以東我不可能到達，但無論醒著睡著我們的精魂都彼此相通。睡覺時我們同蓋一床被子共用一襲帷帳，忽然醒來才知道他還是遠在他鄉。他鄉有一個又一個不同的城鎮，我在他后邊追趕卻總是沒辦法追上。從迷蒙的大土山望去是一派迷茫的云煙，樹葉飄落知道已是雪厚冰堅。昔日的好友只知道在朝中謀求各自的升遷，有誰肯將他援引推薦？有一位客人從北方前來，送給我一端黑顏色的綈。讓仆人打開這一包黑顏色的綈， 中間包著一塊隱隱約約寫有字的圭。伸直了腰跪著讀圭上的文字，只覺得文辭凄苦字音亦很悲凄。前面說我們各自都要努力，后面說他永久地把我相思。
玉臺新詠(上下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 作者簡介
徐陵（507—583），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。徐陵為徐摛長子，早年隨父在蕭綱幕中任職，參寧蠻府軍事。徐摛“幼而好學，及長，遍覽經史”。梁武帝蕭衍曾以《五經》大義、歷代史及百家雜說、釋教相詢，徐摛“商較縱橫，應答如響”，蕭衍“甚加嘆異”。生長在這樣的家庭中，徐陵因此從小就受到良好的教育。《陳書》本傳載，徐陵“八歲，能屬文。十二，通《莊》《老》義。既長，博涉史籍，縱橫有口辯”。在東宮，詩文與庾信齊名，世號“徐庾體”，“當時后進，競相模范，每有一文，京都莫不傳誦”。入陳，“文檄軍書及禪授詔策，皆陵所制”，“為一代文宗”。“世祖、高宗之世，國家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫成誦，遂被之華夷，家藏其本”。可見，在梁、陳兩代，徐陵都是文壇的領袖人物，其詩文創作取得了很高的成就，在當時具有極大的影響。
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