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包郵 美德的起源:人類(lèi)本能與協(xié)作的進(jìn)化(珍藏版)
作者：馬特·里德利
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
320
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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美德的起源:人類(lèi)本能與協(xié)作的進(jìn)化(珍藏版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787111679967
- 條形碼：9787111679967 ; 978-7-111-67996-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
美德的起源:人類(lèi)本能與協(xié)作的進(jìn)化(珍藏版) 本書(shū)特色
適讀人群 ：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者，普通大眾闡述自私基因背后的偉大人性，一部從動(dòng)物性到社會(huì)性的演化史 暢銷(xiāo)書(shū)籍《理性樂(lè)觀派》的作者馬特·里德利的經(jīng)典基因三部曲之一 經(jīng)典珍藏，值得擁有！
美德的起源:人類(lèi)本能與協(xié)作的進(jìn)化(珍藏版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
基因是自私的，作為生物的我們，都是承載基因的載體，是那只飄蕩在海上的忒修斯之船，我們生命中的各種精彩紛呈，從基因的角度來(lái)看，都只是實(shí)現(xiàn)其復(fù)制的手段。這是事實(shí)。 但人性又是偉大的，我們用利他主義、群體奉獻(xiàn)精神，甚至個(gè)體的犧牲，來(lái)延續(xù)我們的種群，并創(chuàng)造出強(qiáng)大的文明。這也是事實(shí)。 自私的基因如何塑造出利他的個(gè)體與群體？ 本書(shū)討論了人類(lèi)如何打破動(dòng)物性到社會(huì)性的藩籬，從簡(jiǎn)單群體演化為復(fù)雜社會(huì)。 當(dāng)原始的動(dòng)物性中生長(zhǎng)出了分工、報(bào)復(fù)、義務(wù)、貿(mào)易、宗教、財(cái)產(chǎn)等概念時(shí)，美德就誕生了。 社會(huì)性的本質(zhì)就是動(dòng)物性演化的延續(xù)。 正如作者馬特·里特利所說(shuō)：“社會(huì)之所以能夠運(yùn)作，并不是人類(lèi)有意使然，而是因?yàn)樗沁M(jìn)化過(guò)程中出現(xiàn)的人類(lèi)秉性。確切地說(shuō)，它就是人性的一部分。” 本書(shū)是馬特·里德利科普書(shū)基因三部曲之一，主要探討人類(lèi)在物種進(jìn)化的路程中，如何從動(dòng)物性中衍生出社會(huì)性，特別是人類(lèi)本能的動(dòng)物性、心理因素如何塑造人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)屬性。之所以用“美德”一詞作為本書(shū)書(shū)名的一部分，是因?yàn)椤懊赖隆边@種社會(huì)屬性是人類(lèi)獨(dú)有的，是我們社會(huì)交往的根基。本書(shū)會(huì)從動(dòng)物學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度探討這一復(fù)雜問(wèn)題背后的脈絡(luò)。
美德的起源:人類(lèi)本能與協(xié)作的進(jìn)化(珍藏版) 目錄
贊譽(yù)
致謝
序言
第1章 基因的社會(huì)1
俄羅斯套娃式的合作7
自私的基因10
自私的胚胎13
蜂巢里的叛變18
肝臟的反叛22
寄生蟲(chóng)的世界25
更大的利益28
第2章 勞動(dòng)分工30
集體主義精神34
大頭針制造商的比喻36
技術(shù)的石器時(shí)代43
第3章 囚徒的困境48
鷹與鴿56
蝙蝠兄弟60
第4章 分辨老鷹和鴿子66
捕獵蛇鯊69
“以牙還牙”的致命弱點(diǎn)71
巴甫洛夫上場(chǎng)76
敢于叫板的魚(yú)80
**批說(shuō)教者82
魚(yú)可不可信任84
第5章 義務(wù)和宴會(huì)87
黑猩猩用食物換取性交90
勞動(dòng)的性別分工92
奉行平等主義的猿98
分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)102
第6章 公共產(chǎn)品和個(gè)人
禮物107
得到容忍的偷竊行為112
社會(huì)市場(chǎng)119
禮物作為武器123
與別人攀比擺闊127
第7章 道德情操論132
復(fù)仇是不理性的行為138
履行諾言141
公平很重要144
道德感150
讓其他人做利他主義者154
道德情操論156
第8章 部落主義的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物158
有態(tài)度的猴子163
海豚不為人知的一面170
部落時(shí)代175
藍(lán)綠過(guò)敏反應(yīng)178
第9章 戰(zhàn)爭(zhēng)的根源182
自私的群體185
入鄉(xiāng)隨俗188
100萬(wàn)人不可能都錯(cuò)了，這是真的嗎194
愛(ài)你的鄰居，但是恨其他所有人198
選擇你的伙伴201
第10章 從貿(mào)易中得到的收獲208
貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)211
商業(yè)法律215
金與銀217
只要比較一下221
第11章 作為宗教的生態(tài)學(xué)225
宣揚(yáng)和實(shí)踐228
石器時(shí)代的大滅絕231
羊圈里的狼235
美德的召喚240
第12章 財(cái)產(chǎn)的威力243
公地所有者的權(quán)利246
提防那些鼓吹國(guó)有化的人250
利維坦的悲劇252
實(shí)驗(yàn)室里的高貴野蠻人256
如果它能移動(dòng)，那就充分利用它258
囤積的禁忌260
第13章 信任265
所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)269
高貴的野蠻人271
重建的天堂274
誰(shuí)偷走了集體277
引文來(lái)源及注釋284
展開(kāi)全部
美德的起源:人類(lèi)本能與協(xié)作的進(jìn)化(珍藏版) 作者簡(jiǎn)介
馬特·里德利（Matt Ridley） 英國(guó)科普作家，科學(xué)家，擁有子爵頭銜的英國(guó)上議院議員，紐卡斯?fàn)栍?guó)國(guó)際生命中心的創(chuàng)始主席，紐約冷泉港實(shí)驗(yàn)室客座教授，同時(shí)還是英國(guó)皇家文學(xué)會(huì)會(huì)員、英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)員、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士。因其在科學(xué)、環(huán)境學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的著作而聞名。 早年就讀于伊頓公學(xué)與牛津大學(xué)莫德林學(xué)院，主修動(dòng)物學(xué)，并因?qū)︼綦u的繁育系統(tǒng)進(jìn)行了深入的研究而獲得博士學(xué)位。 他的成名作為《理性樂(lè)觀派》，同時(shí)還著有“基因三部曲”，即《基因組》《先天后天》和《美德的起源》的。
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