掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
魯迅全傳：苦魂三部曲-增訂版(全三冊)
-
>
大家精要- 克爾凱郭爾
-
>
尼 采
-
>
弗洛姆
-
>
大家精要- 羅素
-
>
大家精要- 錢穆
-
>
白居易:相逢何必曾相識
清算已畢(波伏瓦回憶錄最終卷)/海天譯叢 版權信息
- ISBN：9787550731356
- 條形碼：9787550731356 ; 978-7-5507-3135-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清算已畢(波伏瓦回憶錄最終卷)/海天譯叢 本書特色
▲ 波伏瓦，世界女權運動先驅，20世紀*有影響力的偉大女性之一。
▲ 《清算已畢》為波伏瓦四卷本回憶錄的*終卷，中文版首次正式授權出版！
▲ 她是對世界女性主義運動影響深遠的思想家，是親歷重要國際事件和民間運動的社會活動家，也是獲得法國至高文學獎的作家，多重身份使她的回憶錄具備了難以比肩的廣度、高度和深度。
▲ 關于自我認知的分析、女性意識的辯證思考，鞭辟入里，可謂當下廣大獨立女性尋求“自我”覺醒的精神典范。
▲ 聽波伏瓦說波伏瓦：關于生存、死亡、親情、愛戀、友誼的梳理和反思。在大眾熟悉的強硬外殼之下，波伏瓦在回憶錄中坦率表露自己柔軟長情的一面：“我是個特別不愿意失去過去的人，找回青年時代的這段友誼對我來說彌足珍貴。”
▲ 關于她的閱讀和寫作，看波伏瓦如何正面“回懟”偏見輿論對其作品的謬評和攻擊。
▲ 與薩特游歷世界各國：意大利夏日風情，日本社會見聞、禪與藝術，在法國鄉間重新發現旅行的意義……
▲ 親歷20世紀國際風云：會見蘇聯領導人，與意共、法共的領導人的交往，與薩特一起參與羅素法庭對越戰暴行的審判工作，1968年法國歷史上著名的“五月風暴”學潮始末及其影響，還有埃及、布拉格、巴勒斯坦、以色列……
▲ 在被奉為女權主義“圣經”的《第二性》中，波伏瓦說：“女人并非生為女人，而是變成了女人。”20多年之后，在晚年*終回憶錄《清算已畢》中，波伏瓦對女權主義思想有了更成熟的闡述和辨析：“女性追求的不是成為女人，而是成為完整的人。”
清算已畢(波伏瓦回憶錄最終卷)/海天譯叢 內容簡介
《清算已畢》為波伏瓦四卷本回憶錄的很后一卷。
作者在本卷中回顧了其性格的成因，與重要女性友人的交往，與薩特游歷世界各國的見聞，她的閱讀與寫作，她對文學、藝術和靠前政治的看法，等等，并對于《第二性》中提及的一些女性主義觀點作了進一步的補充闡述，可以說是對前三卷的總結，對研究波伏瓦的著作與生平具有重要意義。
清算已畢(波伏瓦回憶錄最終卷)/海天譯叢 目錄
目 錄
**章............................................................. 001
第二章............................................................. 102
第三章............................................................. 123
第四章............................................................. 191
第五章............................................................. 229
第六章............................................................. 256
第七章............................................................. 306
第八章............................................................. 382
展開全部
清算已畢(波伏瓦回憶錄最終卷)/海天譯叢 節選
關于薩特
假如沒有認識薩特，我會如何發展？我會更早還是更晚擺脫個人主義、理想主義和唯靈論的困擾呢？我不知道。事實是我遇見了他，那是我人生中*重要的事件。
我很難確定那在多大程度上是一種偶然。遇到他不完全是個意外。由于決心要上大學，我已經給自己創造了*大的機會，來促成這樣一場相遇：十五歲時，我就夢想自己的理想伴侶一定要是個知識分子，與我一樣渴望了解世界。另外，自從進了索邦大學，我就眼觀六路、耳聽八方，時刻留意在我的同學中找到那個我與之*契合的人。我的開朗待人為我贏得了很多友情，先是赫爾博，通過他我又認識了薩特。
不過，如果他早一年通過教師資格考試，如果我晚一年參加考試，我們會彼此錯過嗎？也不一定。赫爾博會為我們牽線搭橋。我們甚至常常設想，就算1929年沒有相遇，我們相識也是遲早的事，因為我們后來都加入的年輕左翼教師聯盟是個小圈子。我肯定會寫作，與一些作家交往，會看到薩特的書，進而希望結識他。由于反納粹知識分子團結一致，我的愿望在1943年到1945年之間肯定會實現。我們之間必定會建立某種聯系，也許與現在不同，但必定非常密切。
如果說我們的相遇部分是出于偶然，后來把兩人生命連在一起的那個契約則是我們主動選擇的：這種選擇不是簡單的決定，而是一項長期的事業。我的選擇首先體現在：我決定留在巴黎兩年，先不去擔任教職。我接受了薩特的朋友們，走進了他的世界，并非像某些人說的因為我是個女人，而是因為那是我向往已久的世界。他也接受了我的朋友圈子，與扎扎很合得來，但不久之后，我的舊友里就只剩下我妹妹、斯黛芬和費爾南德了。薩特的朋友比我多，他們之間的關系有些是出于情感，有些是由于觀點一致。
我警覺地經營著我們的關系，避免讓它褪色。我掂量著，我和他身上哪些東西可以接受，哪些應該杜絕，免得損害我們的關系。我本該同意讓他去日本，雖然不情愿，也不至于感到絕望，兩年之后我們肯定會像彼此承諾的那樣重新在一起。那期間我做的一個重要的決定，就是去馬賽，而不是跟他結婚。在其他所有問題上，我的決定都符合自己內心的愿望，除了這件事。我很不想離開薩特，然而考慮到未來，我選擇了當時對我來說*難的那條路。那也是唯一一次我感到自己的決定使我避開了某種危險，給我的生活來了一記有益的當頭棒喝。
如果我接受了，又會發生什么？這個假設毫無意義。我一向懂得尊重別人的選擇，我知道薩特不想締結婚姻，我不能一廂情愿。我曾經在一些小事上強迫過他（他也對我做過同樣的事），但永遠不能想象自己在重大問題上逼他就范。如果萬一—出于我想象不出來的原因—我們不得不締結婚姻，我知道我們也一定能想出辦法，維護兩人的自由。
關于美國
美國一旦覺得某個民族或人民運動威脅到他們的利益，就要出手鎮壓。為了能讓自己舒舒服服地掠奪第三世界的財富，美國人讓數百萬人過著非人的生活。然而，荒謬之極而又令人氣憤的是，經濟學家們告訴我們，這掠奪來的數十億美元并沒有讓美國人民過得好一些：大多數的美國人—尤其是黑人—生活貧困，有的甚至極度貧困。政府把巨額收益投入到了戰爭工業中，結果，美國在瘋狂開發地球中取得的*大成就，就是讓自己具備毀滅地球的能力。
在美國國內，在我**次赴美時就讓我對黑人的狀況感到憤怒，近幾年越發令人發指，這導致非裔美國人之間的暴力事件增多，隨之而來的是政府進一步的強壓。黑豹黨成員們紛紛被抓捕、收監、暗殺。警方似乎成功地瓦解、削弱了大批民間運動組織，其中包括推崇恐怖手段的白人革命組織“氣象人”。然而，我與之交談過的多數美國人都認為，政權已搖搖欲墜：國內暴力事件頻發，失業嚴重，大批人口靠救濟金生活，經濟即將崩潰；在技術層面上也存在著無法解決的矛盾。“崩潰是一定的，因為無法持續下去了。”許多朋友這樣說。這場崩潰會引發全球革命嗎？我不知道自己能否活著看到那一天，不過這種前景使我感到欣慰。
赫魯曉夫的“招待”
……一個小時后，我們到了赫魯曉夫的私人屬地。那是一片很大的樹林，種的是全蘇聯*美麗、*稀有的樹。赫魯曉夫親切地接待了我們。他穿著淺色西裝、烏克蘭式高領襯衫，帶我們參觀了他讓人在海邊修建的游泳池。泳池一望無際，四周圍著玻璃墻，按下一個按鈕，玻璃墻就會收起，他開心地重復展示了好幾遍這個操作。
接著我們進了會議室，在一張張小桌子旁就座，赫魯曉夫開始講話，我們越聽越吃驚。既然他邀請我們來做客，我們以為他會表現得熱情親切。完全不是。他把我們痛罵一通，仿佛我們都是資本主義的走狗。他謳歌了社會主義之美，聲稱對蘇聯出兵布達佩斯負責。完事之后，他擠出了幾句客套話：“再說了，你們也是反對戰爭的，我們還是能一起喝酒吃飯的。”過后蘇科夫私下里對他說：“您講得太棒了。”赫魯曉夫干巴巴地回答道：“得讓他們明白狀況。”
我們沿著海邊一條開滿鮮花的小徑，走向他的住宅。泳衣為我們準備好了。維格萊利和蘇科夫游了一會兒，其他人都在聊天。接著我們上了一棟漂亮的格魯吉亞風格老房子的二樓，一頓豐盛的大餐等著我們。赫魯曉夫臉色仍很陰沉，他大概還沒消氣。
關于馬爾羅
萊利斯在《原纖維》結尾部分列舉了他寫作時始終努力遵循卻不是總能做到的幾個原則：不撒謊，不自夸，拒絕任何言過其實的說法，不出言輕率，不嘩眾取寵，不把文學當萬金油，像一個懂得說話的人那樣寫作，以*大的嚴格和誠意對待文字。馬爾羅的做法與這些訓誡恰恰相反。今天，宣稱兄弟親善不是虛偽的粉飾，這是可恥的謊言，如果馬爾羅還知道謊言和真相這兩個詞的含義。可他顯然把二者混為一談，詞語對他來說只是些無意義的空話，可這不妨礙他使用它們表達思想。當他想出某個說法時，他自認為創造了一種思想。觀察某個物件，然后老老實實說出他看到了什么，這對他來說過于簡陋了：他不是去面對，而是逃避。這套把戲太顯而易見了，很快就讓人無法忍受，他永遠得“想”到點其他的什么。他想得到什么呢？他從來不明說，其他東西又讓他想到另外其他東西，對這東西他也沒什么想法。這是一層層疊加的空洞：什么都沒說明白，所有問題都不停地被回避了。在開羅時，他想到了墨西哥、危地馬拉還有安提瓜；在安提瓜的時候他想到了美麗的巴洛克城市諾特。站在毛澤東面前他想到了托洛茨基、中國皇帝和“軍隊將領們生銹的鐵甲”；看見長城他想到了弗澤萊；在德里他想到巴比倫花園、科爾特茲的士兵以及杭州的荷花；出席讓·穆蘭葬禮后，他寫道：“我想起了米什萊寫的雅爾納克男爵與劍客拉夏特尼埃決斗的故事。”類似的聯想我還能繼續列出滿滿幾頁紙來。
博朗告誡人們，不要手捧鮮花進入文學的花園。馬爾羅卻披掛著花環與花冠走了進去，還把他號稱要表現的東西藏在華麗繁復的辭藻下面。寫他與尼赫魯和毛澤東的會面，他也沒有向我們描述任何一個人物。我們都知道，這種官方的會談，即便是精心安排，又能有什么價值。而且馬爾羅還沒有傾聽的能力，他只會說。如果是提問，他那份固執會讓對方不得不按照他既定的框架回答。結果我們根本聽不到對方真實的聲音，聽到的全是馬爾羅強加給他的腔調。馬爾羅也無意向讀者提供什么信息，只是想把他們弄得暈頭轉向，讓他們知道作者的知識多么淵博，見過多少世面，結識了多少名流。他夸張造作的風格只是為了掩蓋內容的貧乏。在談話時，這種把戲或許會給人留下卓越不凡的印象；但如果是閱讀，很容易就會發現，這些眼花繚亂的套路實際有多空洞，它們掩蓋的是些無聊的套話。在《反回憶錄》里，馬爾羅從頭到尾炒冷飯，寫的都是他已經寫濫的主題，比如現實主義藝術，還有些右派的老調調：贊成剝削，把特權階層的價值觀和信念當作普遍的人類狀況。用這種論調滿懷激情地談論法國，可從來不提法國人。
關于女權主義
……女性是文化的產物，而不是生物學上說的先天注定，沒有一個美國女權主義者質疑這個觀點。她們與我書中觀點的分歧主要在實踐層面：她們拒絕寄希望于未來，寧愿今天就把自己的命運抓在手里。而我的思想變化也在這點上：現在我認為她們是對的。
《第二性》或許對女權戰士有用，但這并不是一本號召斗爭的書。我本來認為，女性的地位會隨著社會變革而變化。我在書里寫道：“總的來說，我們贏了一局。如今對我們來說，許多問題比那些只涉及我們的問題更為重要。”在《事物的力量》中，談及女性地位時，我寫道：“女性的地位取決于勞動在未來世界里的狀況。只有生產發生重大的變化，女性地位才能真正改變。所以，我不愿把自己局限于女權運動的視角。”之后不久，在一次接受讓松的采訪時，我說，要準確闡述我的思想，就要以*徹底的方式把它與女權主義聯系起來。但這些觀點當時僅限于理論：我堅決否認女人天性的存在。現在，我認為女權主義就是要為實現女性特有的訴求而斗爭，這種斗爭與階級斗爭并行，我認為自己是女權主義者。不，我們并沒有贏得這一局：實際上，自1950年以來，我們一次也沒有贏。僅靠社會革命解決不了我們的問題。這些問題涉及一半以上的人類：如今我認為這些是關鍵問題。我驚訝于人們竟如此輕易接受對女性的剝削。如果回顧深深根植于平等思想的舊式民主，我們很難意識到，奴隸總是以為自己理所當然是奴隸，因為我們以為奴隸能輕而易舉地看到其中的矛盾。或許有一天，后世會同樣驚愕，不理解資產階級民主或人民民主制度，怎么會如此厚顏無恥地維持兩性之間的不平等。盡管我清楚地看到背后的原因，也不免時常感到驚異。簡言之，從前我以為階級斗爭優先于性別斗爭，如今我認為這兩項斗爭應并行不悖。
…………
女權主義者之間也有很多分歧。比如關于家庭的未來，她們意見不一。一部分人，包括舒拉米斯·費爾斯通，認為家庭必須解體，否則女性、孩子和青少年就沒有自由。雖然那些試圖取代家長角色的機構都失敗了，但這說明不了什么：那就像社會邊緣的垃圾場，而整個社會都需要徹底重新構建。這種觀點是對的，我覺得費爾斯通對家庭的批判也是對的。女性通過孩子以及在孩子身上濫施威權，被置于受奴役的境地，這使我哀嘆。父母把孩子帶入施虐受虐的游戲當中，把自己的意淫、執念和神經癥投射在孩子身上，這種狀況極其不健康。父母本應平衡分擔父母的任務，盡可能避免把孩子一味地扔給家長，限制家長的權力，并嚴格監督家長行使權威。如果能做到這些，家庭是否還有用呢？在某些團體中，孩子由全體成人撫養，而且取得了很好的結果。但這樣的事例太少了，不足以作為解決問題的方案。……
對男性的仇恨使某些女性否認一切男性認同的價值觀，反對所有她們稱之為“男性模式”的東西。這我不贊同，因為我不認為這世上有什么品質、價值觀或生活方式是純屬女性的：那等于承認女人是天性，而這是男人發明出來的說法，目的是讓女性永遠處于被壓迫的地位。女性追求的不是成為女人，而是成為完整的人。拒絕所謂的“男性模式”是沒有意義的。事實上，文化、科學、藝術和技術都是由男人發明的，因為從前他們代表著一切。正如無產階級用自己的方式繼承過去的遺產，女性也要奪過男性鍛造的工具，用它們爭取自己的利益。確實，男性創造并發揚的文化反映出他們的大男子主義，他們使用的詞語也透著同樣的傾向。我們從他們手上得到財富的同時，要保持警惕，分辨哪些是普世適用的，哪些帶著男性的偏見。“黑”“白”這種字眼我們同樣可以接受，但“男子氣”這個詞則不行。我覺得女性可以放心地學習數學和化學，生物學就比較可疑，心理學和精神分析就更不用說了。我認為對這些知識重新修訂是必要的，但不能全盤否定。
關于衰老
另一個衰老的信號更加顯而易見，也是我一直在抵抗的，那就是我與未來的關系。老年人接受采訪的時候，即便表現出一定的樂觀，也總會提到衰老的壞處。讓我吃驚的是，他們從不談未來的萎縮，萊利斯在《原纖維》中對此有精辟的表述。有些人確實感受不到這一點，我的女友奧爾迦就說過：“我永遠生活在當下，而當下即永恒。我從來不相信未來。所以無論是二十歲還是五十歲，對我來說幾乎是一回事。”還有一些人，生活對他們來說是個重擔，未來越短暫，生活就越輕松。我的情況則不同：我始終面向未來，興高采烈地去迎接明天的我。我急切而貪婪，預感到自己每一次開疆拓土都會給將來留下永不磨滅的回憶。現在，我還有勇氣制定一些短期計劃—旅行，閱讀，會面—但曾經推我前行的強大激情停止了。用夏多布里昂的話說，就是我的人生接近尾聲了，我不能再用太大的步伐行動了。我如今把“三十年前”“四十年前”掛在嘴上，再也不提“三十年以后”了。這短暫的未來已有定論。我感到自己人生的作品已到了完結篇，即便再多寫上兩三卷，也不會改變整體的樣貌了。
然而時至今日，我的世界仍然在不停地擴大。在談到戰后經歷時，我注意過這個現象，而今它愈加顯著。外界事件對我個人生活的影響降低了，我的生活按既定軌道運行，偶然的成分幾乎為零。新認識的人大多都是因為喜愛我的作品而給我寫信：我與他們之間建立的關系，是由我的回應所產生的反作用力而產生的。隨著活動范圍越來越廣，我的生活成了許多不同軌跡的交匯之處：這就是為什么一段時間以來，我生活中的巧合越來越多。J-B.彭塔利斯說過，小說的無聊之處在于，總是同一群人在故事里不停地相遇。此言甚是。我發現現實生活幾乎也一樣。我交好的一位四十歲的女子，嫁給了我從前在勒梅爾夫人那里認識的一位先生，當年他十六歲。薇奧萊塔·勒杜克偶爾跟麗莎以前交往的兩個男同性戀朋友之一約會。類似的例子不勝枚舉。出現這種情況，是因為我以各種方式認識的人越來越多，也因為我所屬的那個知識分子圈子很小。
我的生活日復一日循著同樣的節奏，我做著同樣性質的事情，與同樣的人來往，然而我完全沒有停滯的感覺，重復只是我生活的底色，新的內容層出不窮。我每天都在閱讀，但讀的書是新的；我每天都在寫作，但寫作中遇到的問題是無法預料的。我懷著迫切的心情關注著時事的發展，這些事從未重復，如今已成了我個人生活的一部分。
變老的好處之一，是我可以完整地觀察到一些人的人生軌跡，見證他們出人意料的發展道路。我怎么也想不到，花神咖啡館那個“勾魂”的姑娘，美麗而又一臉迷茫，時間會把她變成一個出色的女企業家；還有另一個姑娘，懶散而又有點野性，日后居然會成為法國*好的卡夫卡專家；還有英俊的尼克，長大后會拍出那么美的電影。我想象不出，那么不拘一格，看上去又對榮譽滿不在乎的波朗，日后會披上法蘭西學術院院士的禮服。我也萬萬想不到，寫出《希望》的人愿意在技術官僚統治并與弗朗哥交好的法國政府里當個部長。這些人的人生軌跡讓我吃驚，顯然是因為我只看到了他們的外表，而不了解他們人生的底色。我對他們的童年一無所知，而童年是了解一切的鑰匙。
關于自我認知
事實上，雖然嘴上不承認，其實任何人都不愿變成自己之外的樣子。畢竟對所有生命來說，生存就意味著讓自己存在。人有時會批評自己的行為，但不見得就會改弦更張。阿米艾爾在《他的日記》中不停地感嘆自己懶惰，宣稱自己要克服懶惰，然而行為卻一如既往。其實他是選擇了要做一個躺在自己的懶惰上呻吟的懶漢。這并不是說每個人都愛自己。我說過，一個人在童年時沒有得到應有的愛，學會用父母的眼光看待自己，那么他會在內心整合出一個令人厭惡的自我形象，終生無法擺脫。但這種自我厭惡來自他的主體，于是他一邊痛苦，一邊認同。在這種本體認同下，某些人驕傲地承認自己有一些在我看來難以承認的性格缺點：“我看重錢，我不會浪費它……看到認識的人有煩心事我感到好玩……我可不像那些歇斯底里的人一樣，非得要知道真相。”我立即會認為：這是個吝嗇鬼；這人真壞；這女人自欺欺人。但他們會否認這些定義。幾乎不可能說服別人承認那些在我們看來顯而易見的缺點，如果他們認為那不是缺點，那是因為他們的價值觀與我們不同，所以把我們的批評只當耳旁風。費爾南德·畢加索說：“如果街上的人不沖我起哄，我就會覺得自己的帽子不夠帥。”別人以為沖他起哄是侮辱他，他只覺得那是在夸他優雅。
我也有這種對自己的認可。有個精通筆跡學的朋友在研究了我的字后，給我描述的人格肖像相當讓我自鳴得意。她說：“您覺得滿意，是因為您自己選擇了成為現在的您。其實我們也可以從負面理解。”確實，我專注工作、善始善終的特點可以被描述為自覺、有毅力或堅韌不拔，但其中也有一意孤行、固執己見的成分。我的求知欲來自開放的心態還是膚淺的好奇心？至于我，我是毫不猶豫地接受自己的。如果我覺得別人評論說的“像我”，我只覺得有趣。我一度用研究普羅旺斯風景一樣的方法研究音樂，我自己心里意識到了這一點，可這并不妨礙我的狂熱。我對別人的評價也適用于我自己：我是很難被傷害的。假如別人的批評和指責說得不對，我會置若罔聞；假如說得對，我甘之如飴。隨便他們把我當成女知識分子或女權主義者，我都不在乎：我就是我，我對自己負責。
清算已畢(波伏瓦回憶錄最終卷)/海天譯叢 作者簡介
西蒙娜·德·波伏瓦
Simone de Beauvoir
1908—1986
法國哲學家、作家，女性主義重要理論家、社會活動家，被認為是“啟迪了全世界女性以及改變了許多人思考方式的偉大女性”。
1945年與薩特共同創辦《現代》雜志，1949年出版的《第二性》成為女性主義的經典著作。1954年，她憑小說《名士風流》獲得龔古爾獎。晚年出版了自傳體回憶錄四卷，《清算已畢》為終卷。
書友推薦
- >
月亮虎
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
二體千字文
- >
史學評論
- >
回憶愛瑪儂
- >
自卑與超越
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
