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救世:子產(chǎn)的為政之道 版權(quán)信息
- ISBN：9787101139150
- 條形碼：9787101139150 ; 978-7-101-13915-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
救世:子產(chǎn)的為政之道 本書特色
☆ 歷史就是故事。這是一部講故事的歷史書，故事的主角是孔子*為推崇的義兄——子產(chǎn)。故事把政治家子產(chǎn)個人的成長、成功置于宏大的歷史發(fā)展中，在講具體故事的同時啟迪讀者思考，以自己的體認(rèn)來理解歷史上的人和事。 ☆ 歷史書就該這么好看。靈魂有趣的作者經(jīng)過嚴(yán)肅研究、睿智思考、風(fēng)趣表達(dá)，讓酣暢淋漓的行文不時閃現(xiàn)思想的火花，絲絲入扣的分析帶你直達(dá)歷史**現(xiàn)場。 ☆ 歷史書就該這么貼心。全書生僻字注音；專題介紹春秋列國、人物、制度、地理等知識；書后附《鄭國公室及穆族世系》圖和本書涉及的列國示意圖，無障礙親近歷史。 ☆ 歷史書的作者就該這么靠譜。作者本是牛津大學(xué)的生物學(xué)博士，因自幼酷愛文史，熟讀傳統(tǒng)經(jīng)典，學(xué)成歸國后，工作之余立志研究和傳播傳統(tǒng)文化，在大量補充歷史專業(yè)知識的同時，與國學(xué)新知好友切磋研讀《左傳》十余年，寫成《春秋左傳精讀》一書，并在各處讀書會講讀春秋歷史，在澎湃新聞“私家歷史”等媒體發(fā)表春秋史文章多篇。
救世:子產(chǎn)的為政之道 內(nèi)容簡介
本書分序幕、參政、執(zhí)政、評說、附錄。內(nèi)容包括: 晉楚爭霸 鄭國蒙難 ; 六卿更迭 子產(chǎn)入局 ; 跟定晉國 迎來機(jī)遇 ; 啟動改革 全面破局 ; 整肅大族 豐氏駟氏等。
救世:子產(chǎn)的為政之道 目錄
子產(chǎn)： 孔子的義兄（前言）
序幕
僖公在外暴斃，穆族把持國政
深挖僖公—穆族諸卿交惡根源
重構(gòu)僖公—穆族諸卿交惡歷程
探尋中原諸侯國“君弱臣強”原因
參政
晉楚爭霸 鄭國蒙難
子產(chǎn)高調(diào)發(fā)言，子國怒罵調(diào)教
高明柔克： 貴族高官的教子之道
朝晉暮楚： 夾縫求生的無奈選擇
六卿更迭 子產(chǎn)入局
西宮之難殺三卿，子產(chǎn)處置顯英才
子孔、子明遭禍難，子產(chǎn)入局覓同道
跟定晉國 迎來機(jī)遇
一心跟定晉國，跳出外交困境
子產(chǎn)嶄露頭角，抗議盟主苛政
仗義討伐陳國，雄辯重塑形象
晉楚講和休戰(zhàn)，子產(chǎn)低調(diào)周旋
伯有橫死 子產(chǎn)上位
伯有專橫跋扈，識者知其將敗
伯有身死羊肆，子皮追回子產(chǎn)
執(zhí)政
啟動改革 全面破局
子產(chǎn)繼任執(zhí)政，祭品事件立威
全面推進(jìn)改革，三年終見成效
大膽拆墻維權(quán)，外交取得突破
子產(chǎn)成功法寶（一）： 知人善任
子產(chǎn)成功法寶（二）： 廣開言路
子產(chǎn)成功法寶（三）： 團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)
整肅大族 豐氏駟氏
楚國拉攏豐氏，子產(chǎn)嚴(yán)防死守
設(shè)局欲擒故縱，逼死駟氏子晳
子產(chǎn)謀略溯源： 鄭國高層祖?zhèn)髅胤?
晉國拉攏豐氏，子產(chǎn)斬斷聯(lián)系
伯有鬼魂殺人，子產(chǎn)機(jī)智應(yīng)對
重塑外交 晉國楚國
巧解晉侯病因，受贊博物君子
晉侯無奈讓霸權(quán)，楚王會盟顯敗兆
解病因吹捧晉侯，騁雄辯捍衛(wèi)國家
深化改革 丘賦刑書
作丘賦： 抓住機(jī)遇擴(kuò)軍備戰(zhàn)
鑄刑書： 順應(yīng)時勢推進(jìn)刑治
鑄刑書的政治波譜分析
勸阻無謂浪費，培育禮治氛圍
獨掌國政 鞠躬盡瘁
子皮英年早逝，子產(chǎn)痛哭哀嘆
孔張蹊蹺失位，子產(chǎn)罕見發(fā)怒
晉首卿買玉碰壁，鄭六卿賦詩和諧
四國火災(zāi)事件（一）： 文獻(xiàn)記載
四國火災(zāi)事件（二）： 背景概述
四國火災(zāi)事件（三）： 真相探尋
四國火災(zāi)事件（四）： 災(zāi)后應(yīng)對
末年威服內(nèi)外，逝世倍受追慕
評說
崇禮與改革并重： 子產(chǎn)的為政策略
德仁愛與道中庸： 子產(chǎn)的為政理念
孔子心目中的子產(chǎn)： 弟子榜樣，不完美改革者，義兄
出土文獻(xiàn)中的子產(chǎn)： 屈居小國的稀世良臣
子產(chǎn)——孔子推崇的
穩(wěn)健改革派能臣
附錄
序幕
晉楚爭霸，鄭國蒙難
六卿更迭，子產(chǎn)入局
跟定晉國，迎來機(jī)遇
伯有橫死，子產(chǎn)上位
啟動改革，全面破局
整肅大族，豐氏駟氏
重塑外交，晉國楚國
深化改革，丘賦刑書
獨掌國政，鞠躬盡瘁
評說
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
救世:子產(chǎn)的為政之道 節(jié)選
子產(chǎn)繼任執(zhí)政，祭品事件立威 子產(chǎn)在伯有之亂中保持中立，兩次挺身而出按照禮制為伯有家的死者收尸，又果斷出奔以表明不貪戀權(quán)勢，不僅得到了得勝一方實權(quán)人物子皮的高度賞識，還贏得了落敗一方伯有黨羽的人心，自身的執(zhí)政能力又十分突出，而且論排位也毫無爭議（參見頁９７），因此順理成章地成為各派勢力都擁護(hù)的執(zhí)政卿人選。因此，雖然表面上看子晳是伯有之亂的贏家，但其實從伯有之亂中獲益*大的是子產(chǎn)。 當(dāng)國子皮把政事交付給子產(chǎn)。子產(chǎn)推辭說：“外交方面，國家小而且被大國逼迫；內(nèi)政方面，卿族勢力大、寵貴多，恐怕是治理不好了。”子皮說：“內(nèi)政方面，我率領(lǐng)著各個大族來聽從您的政令，誰敢冒犯您？您就好好地輔相君主治理國家。外交方面，不要擔(dān)心國家小。小國能事奉好大國，國家的生存空間就能拓寬。”子產(chǎn)先說外交，而子皮卻先說內(nèi)政，這說明子皮非常明白“攘外必先安內(nèi)”的道理。從此，兩個以“重建禮治”“振興鄭國”為共識的杰出政治家走到了一起，子皮是子產(chǎn)的“總后臺”“保護(hù)傘”，而子產(chǎn)則是子皮的“得力干將”。 孔子說：“不乘獵車而徒步打老虎，不乘舟船而徒步渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我找來共事的，一定是面臨任務(wù)時會感到敬畏，善于謀劃而取得成功的人。”孔子又說，如果一定要問，遵照哪一句話的精神去做能讓國家興盛的話，那就是“做好國君的工作真的很難，做好臣下的工作也真的不容易。”臨事而懼，說明此人非常清楚要把事情做好需要具備哪些條件、需要克服哪些困難；好謀而成，說明此人并不會因為敬畏而退縮，而是會想方設(shè)法滿足條件、克服困難，把事情做成。子產(chǎn)在剛獲得執(zhí)政卿權(quán)力的時候表現(xiàn)出來的就是“臨事而懼”；而他接下來在執(zhí)政過程中表現(xiàn)出來的，就是“好謀而成”。而一方面懂得“臨事而懼”，一方面能夠“好謀而成”，也正是子產(chǎn)能夠踐行中庸之道的重要表現(xiàn)。 伯有死后，六卿有了一個空缺，這個位子非豐氏宗主伯石莫屬。實際上，前五四六年伯石已經(jīng)作為候補卿與其他六卿一起出席鄭簡公招待趙文子的享禮，當(dāng)時趙文子已經(jīng)統(tǒng)稱他們?yōu)椤捌咦印薄５搅饲拔逅乃哪辏拿帧肮珜O段”出現(xiàn)在魯史《春秋》的記載中：“仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛(wèi)世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。”除了幾處專門說明的例外，《春秋》里出現(xiàn)名字的官員一定是卿官。也就是說，在前五四三年伯有被殺之前，國際上已經(jīng)將伯石看作卿官了，只是還沒有正式任命而已。 于是子產(chǎn)派太史去正式任命伯石為卿，估計本來是準(zhǔn)備讓他按照慣例，從較低的排位做起。太史宣讀任命書時，伯石推辭。太史退下，伯石又請求任命。這樣反復(fù)折騰了三遍，伯石才接受任命書，進(jìn)入公宮拜謝。伯石這樣做的目的，是一方面想要得到卿位，另一方面又想塑造一個謙退不慕名利、在國家極力延請之下勉為其難出手救世的高潔形象。子產(chǎn)由于這件事而厭惡伯石的為人，但卻又并沒有按照政治斗爭的慣常邏輯打壓伯石，而是把他向上調(diào)整到自己能給他的*高位置，也就是第三位，僅次于自己。子產(chǎn)這樣安排，一方面可以盡量滿足伯石對權(quán)力的欲望，從而防止他陰謀作亂；另一方面又可以激起被“插隊”的子太叔、子石、子上對他的怨恨，從而孤立和制衡他。 此時鄭國六卿領(lǐng)導(dǎo)班子里輩分*高的是子產(chǎn)和伯石，兩人都是公孫，其余四人是公孫之子，按排序為： 一、子皮（罕虎，罕氏），當(dāng)國 二、子產(chǎn)（公孫僑，國氏），執(zhí)政 三、伯石（公孫段，豐氏） 四、子太叔（游吉，游氏） 五、子石（印段，印氏） 六、子上（駟帶，駟氏） 子產(chǎn)執(zhí)政之后，有項重點工作需要伯石來負(fù)責(zé)落實。子產(chǎn)布置完任務(wù)之后，就以國家名義賞賜田邑給他。這是鄭國高層從沒有出現(xiàn)過的怪事，必然引起卿官們的非議，子太叔就質(zhì)疑說：“國家是大家的國家，憑什么單獨要賜給他田邑？”子產(chǎn)說：“無欲無求是很難的。我讓每個人都得到他所欲求的，讓他沒有怨言地去從事他的工作，然后要求他做出成果。*后不算我這個執(zhí)政的成果，難道還會落到別人那里？為什么要愛惜田邑呢？田邑能跑到哪里去呢？”子太叔說：“拿四邊鄰國的看法怎么辦？”子產(chǎn)說：“我和伯石不是像伯有和子晳那樣互相違抗，而是互相順從，鄰國有什么好指責(zé)的？《鄭書》上說：‘要想安定國家，一定要以安撫大族為先’。姑且先安撫好大族，等待他們*終的歸宿。” 兩面三刀的伯石雖然想要田邑，但顯然不愿意被子產(chǎn)貼上“給土地才好好辦事”的標(biāo)簽，于是表示“惶恐”，請求將賜邑歸還，但子產(chǎn)早已看破他的本質(zhì)，堅持要把田邑給他，而他*終也接受了。這樣一來，一方面暫時滿足了伯石對于權(quán)力、封地的欲望，讓他沒有理由不去認(rèn)真開展工作；另一方面戳穿了伯石先前通過“三讓卿位”想要營造的“無欲無求”形象，暴露了他貪婪多欲的本色。從此開始，子產(chǎn)與伯石進(jìn)行了長期的“暗戰(zhàn)”，不過直到伯石去世，他們二人之間也沒有爆發(fā)過流血沖突。 子產(chǎn)非常“慷慨”地用高官、田邑穩(wěn)住伯石后，卻又跟伯石的兒子子張因為一些看似并不珍貴的東西起了激烈沖突。子張準(zhǔn)備舉行一場家族祭祀，向當(dāng)局請求允許他打獵獲取新鮮野物作為祭品。子產(chǎn)不答應(yīng)，說：“只有國君才有資格用新獵取的野獸作祭品，眾人只要能有祭品奉獻(xiàn)就可以了。”一向驕橫的子張很生氣，回到家就征召親兵，準(zhǔn)備攻打子產(chǎn)。奇怪的是，子產(chǎn)拒絕子張時非常堅決，但面臨子張?zhí)翎厱r卻又顯得很“怯懦”，直接就出奔去晉國。首卿子皮不讓子產(chǎn)走，于是驅(qū)逐了子張，子張出奔到晉國。子產(chǎn)請求不沒收子張的田地和住宅，并且?guī)退咨乒芾怼Ｈ暌院螅赢a(chǎn)讓子張回國恢復(fù)官職，把他的田地、住宅和三年內(nèi)產(chǎn)生的一切收入都還給了他。 君臣、上下、父子之間的尊卑等級制度是周禮的核心。《孟子》里說春秋時期“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，就是在哀嘆這套等級制度的崩潰。此次“子張祭品風(fēng)波”，是子產(chǎn)上臺后燒的“**把火”，宣示了他尊崇周禮基本原則、重建君臣等級尊嚴(yán)、整肅高層政治風(fēng)氣的執(zhí)政理念，給當(dāng)時已經(jīng)習(xí)慣僭越君權(quán)、肆意妄為的大族敲響了警鐘。子產(chǎn)選擇子張而不是別的貴族子弟開刀，應(yīng)該是想通過打擊子張來間接打擊伯石；子產(chǎn)在子張被驅(qū)逐后，幫他妥善管理財產(chǎn)，不貪分毫，又讓伯石抓不到任何把柄來攻擊自己。經(jīng)過這次風(fēng)波，子產(chǎn)在國人心目中成功地塑造了一個尊君、崇禮、一心為國、不慕名利的執(zhí)政形象。 正如子產(chǎn)在接受子皮任命時所說的那樣，要修明內(nèi)政，*大的障礙就是國內(nèi)這些不聽命令的卿族。因此，在此次“祭品風(fēng)波”中，子產(chǎn)在子張揚言要武斗時迅速出奔，實際上是對當(dāng)國子皮的一次“壓力測試”，看他是否能夠兌現(xiàn)自己先前作出的“虎帥以聽，誰敢犯子”承諾。令人欣慰的是，子皮充分利用罕氏在大族里的強勢地位，在緊要時刻果斷出手驅(qū)逐子張，兌現(xiàn)了他的承諾，給子產(chǎn)吃了“定心丸”。
救世:子產(chǎn)的為政之道 作者簡介
劉勛，牛津大學(xué)生物化學(xué)博士，上海科技大學(xué)人文科學(xué)研究院教學(xué)助理教授，上海國學(xué)新知傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中心創(chuàng)始理事。2009年回國后長期從事《左傳》研究和普及工作，著有《春秋左傳精讀》《稱霸：春秋國際新秩序的建立》，并在澎湃新聞“私家歷史”發(fā)表春秋史文章多篇。
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