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中國近代認知科學研究 版權信息
- ISBN：9787218140148
- 條形碼：9787218140148 ; 978-7-218-14014-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國近代認知科學研究 內容簡介
認知是一個行為過程，是人類普遍存在的活動。不斷變革人類自身的認知能力、認知手段和認知工具，不斷認識和克服謬誤，以繼續在茫茫宇宙空間中前進！本書以概念史的方法，通過“認知科學”這個詞組，展現近代中國人為認知科學的建立而辛勤耕耘的狀況。
中國近代認知科學研究 目錄
前 言
**章 “ 知識”“認識”“心靈”“心理、心理學”“認知”之概念史
**節 “知識”一詞的概念史
第二節 “認識”一詞的概念史
第三節 “心靈”一詞的概念史
第四節 “心理、心理學”的概念史
第五節 “認知”一詞的概念史
第二章 知識史綱要（西洋部分）
**節 知識發展史的背景
第二節 希臘文化及其傳入羅馬帝國
第三節 后羅馬帝國構成的中古的知識遺產
第四節 中古大學之興起和中古化的亞里士多德之流行
第五節 經院哲學之沒落
第六節 現代科學精神的誕生
第七節 現代知識和生活的主要新元素
第三章 中國近代學人之認知追求
**節 哲學界之認知
第二節 語言學界與辭書界之認知
第三節 自然科學界之認知
第四節 工程技術界之認知
第五節 社會科學界之認知
第六節 生命科學界之認知
第七節 心理學界之認知
第四章 認知科學在近代中國的基本探求
**節 注意（在王國維譯書上為attention）
第二節 記憶（在王國維譯書上為memory）
第三節 行為、動作、活動
第四節 學、習、學習
第五節 情感、感情、情緒、情調、情操
第六節 智能、智力、智慧
第五章 對未來前程的認知
結 語
展開全部
中國近代認知科學研究 節選
認知科學（Cognitive Science）作為人類整體的新學科概念出現，自20世紀70年代以來，已經發展接近50年了。在兩千余年的探求人類命運中，在繼承自然科學思想與行動之后，又繼續社會科學的探索、人文科學的探索，更是在人類命運面臨空前危機與奮斗之時提出“認知科學”，恰當其時，正應該嘗試成為探索人類現實前途的關鍵詞和思想方法，成為人類適應生存、面對未來的關鍵工具。 瀏覽“認知科學”的基本內涵，大家都會感覺到，其中的各種關鍵知識在過去有屬于自然科學范疇的，有屬于社會科學范疇的，有屬于人文科學范疇的，并非現代人才發現、發明出來的。換句話說，人類知識積淀上百萬年以來，已經擁有豐富多彩的知識類型，有足夠多的思想和方法在實踐中不斷解決困難、轉移困難和產生新困難。而目前突出“認知科學”的急需，那也是人類自身發展造成的。例如連“人類只能拋棄母親地球，到其他星球去尋求生存與發展”這樣的論證都普遍傳播，那么，人類還有理由在地球上存活嗎？ 從歷史的視角觀察，在人類的知識發展史中，在人類行為的適當選擇與錯誤選擇史中，在人類認知自己的混亂中，在人類認知自然界的荒唐與成功中，在人類親手制造的人造物的輝煌與罪惡中，在人類社會與其他生物種群社會的矛盾中，等等，我們現在都可以羅列出數不清的史料和研究成果，來證明其中的理性需求和反理性需求。因此， 基于人類如此龐雜混亂的知識發展史，要想從中梳理出一些能夠說明“認知科學”幾千年來所走過的道路，本身就是一個巨大無比的研究課題，但又必須梳理出一些比較清晰的脈絡，才可能使現代“認知科學” 去面對未來的時候，能夠有一個朦朧的參照系。本書中能夠梳理的人類知識發展史脈絡，充其量也僅是2000多年來人類精神文獻、人類行為文獻中的一部分，而且還是分布在各個地區、各個民族的不同語言文字中，這樣的研究實屬無奈，也僅能如此。因而一旦有什么結論的話，恐怕存疑處比比皆是。本書將通過人類知識發展史說明認知科學是人類社會進步的必然產物；同時也說明，人類知識進步仍將迎接挑戰，不斷變革人類自身的認知能力、認知手段和認知工具，不斷認識和克服謬誤，以繼續在茫茫宇宙空間中前進。既然沒有全知的上帝或“魔高一尺”的魔鬼，那就只有人類自己認知自己，變革自己。 “認知科學”的根本追求依然還是人類一直的根本追求，也即： ①人類認知自身并且努力改善自身；②人類認知環境以及環境與人的關系；③人類認知所有未知領域。只是幾千年來，各種認知追求都是在各種名義下、各種手段下、各種語言下，成果雖豐富，文獻雖繁多， 但缺乏統一概念，現在用“認知科學”一詞來涵蓋是合適的，也是必要的。 在現代“認知科學”這面旗幟上，書寫著的一批先行者的名字， 既有西方學者，又有中國學者。他們的基本關注方向主要在六個方面： 哲學、心理學、語言學、人類學、計算機科學和神經科學。然后在這六個方面進行交叉組合，出現許多全新的學科，這些學科互相影響、互相協調，取得了許多前瞻性成果，也獲得了許多實際全新的思想和人機混合物，大大推動著現代人類社會的飛躍進步，當然，也推動制造著新的更難以解決的問題。史忠植的《認知科學》就將“認知科學” 的定義寫成：“認知科學是研究心智和智能的科學，方向包括從感覺的輸入到問題的求解，從人類個體到人類社會的智能活動，以及人類智能及機器智能的性質。其目的是說明和解釋人在完成認知活動時，是如何進行信息處理與加工的。”筆者基本接受這個定義，也不需要更仔細考辨其中細微的差別。因為筆者的重點研究，并非“認知科學”在現代的科學取向、價值取向或文化取向，而是想通過中國近代科學文化發展的史實，力圖說明現代“認知科學”的大量具體內容，早已在近代中國科學文化發展中同許多其他國家一樣深入思辨、考察、探求、研究過，筆者僅是想通過展示近代中國學人的大量具體研究成果，明示在中文系統中，“認知科學”的種種專業詞語、種種思辨用語、種種實驗用語，都能夠全面表述、清晰展現，而自然形成與海外語言文化不同的史實。 “認知科學”成為一個整體概念，成為一個專門詞組，已經是在20世紀后期了。而人類的“認知”過程，是伴隨著人類誕生、人類幾百萬年的成長，在不停地探索、演進、追求，特別是在大量錯誤的選擇之后，在不斷地“認錯”之后，才慢慢地為人類所認知，慢慢地形成科學的“認知”；在不同的艱苦嘗試之后，才分門別類地總結出來的。不過必須明白，人類“認知”的遺存文獻，能夠成為不同文字， 能夠解讀的也就是兩千余年光陰，而之前的聲音自然消失殆盡，出土的文物則還在慢慢猜謎式的破解中。因此，我們的研究就只能依靠這兩千余年的不同文字的文獻，而且我們研究的文獻也僅是這浩海般的文獻堆中很少的一部分。 當然，筆者所利用的文獻，也僅是兩千余年間留存的中文文獻中的一小部分。它們都是以漢字形式出現，而漢字以單字為基礎的傳統，形成了諸多后人難以破解的困境。形成困境的原因之一就是雖然漢字在兩千多年前就被皇帝規定“書同文”，但沒有規定“字同音”“字同義”，從而給后來人留下無盡的困惑；更有在漢儒以后留下的只追求背誦的前賢字句，造成“不求甚解”的文風。用今天的話來說，就是僅不斷重復前賢的字句觀念，而不進一步推究字義、詞義是如何升華而成為必要的概念。于是后人往往無奈地掉進字詞句的反復重述，缺乏能夠被社會公允接受的字詞句的概念，這也給現代人的整理、探索增添了大量的麻煩。在本書中，我們經常會遇到中文字詞句在詮釋中的困難，這并非古人之錯，更非近代中國學人語言把握不清晰，而是一直沒有對中文字詞句的規范，沒有形成社會公允的一致用法，導致運用者無所適從，各自為主。 今天，“認知科學”已經成為人類所關注的命題，它的定義、思想、內容和方法，都已經成為全世界各國學術界認知的主流。它是關注全人類的現代命運，是以全人類的立場來探討的難題；是以“人腦＋ 電腦”的工作模式來探索可能之路，是以“人腦＋電腦”的方法來解決“人腦＋電腦”所造成的“迷霧”。 中國在20世紀80年代開始接受電腦這種全新的工具，對于中國人的認知需求來說，無疑是拿到了全新的、威力無窮的利器。三十多年過去，我們利用得如何？似乎是成績很大，問題也不少。筆者*關心的是，為了研究而必需的中文文獻是否已經梳理清楚？是否已經將兩千余年的中文文獻全部呈現在“云”端，讓每一個人都能夠隨時檢索？實際上，目前中文古今文獻的檢索環境依舊困難重重，筆者在幾十年的應用中，總感力不從心，因此草成此書，還望方家教正。 當前，網上出現一個中文新詞：“認知學”。顧名思義，是專門針對人類“認知”而進行研究的學問。筆者很贊成“認知學”這個專門用詞，只是筆者早已經判斷：如果一門“××學”成立，基本上應該有六個方面的闡述。一是該學科的定義；二是該學科的體系結構；三是該學科的理論概念；四是該學科的文化價值；五是該學科的方法；六是該學科的沿革。筆者祈盼這樣的專著早日問世，以促進“認知學” 的發展。筆者之所以撰寫此書，也是自知尚無能力把握“認知學”的全面基礎，退而整理過去的史料，力圖展示我們已經想過些什么，做過些什么，也許略有小補吧。 筆者撰寫此書的方法，是以中文概念史的方式貫穿，通過表述“認知科學”的各種概念在中文里的出現、展開與影響，表述中國學人在其中的思考和研究狀況，以闡明“認知科學”的各種概念在近代中國的激蕩。造成這種思想、學術上的激蕩之來源，一是古代中國哲人的一些觀念；二是西方科學家和哲學家對于中國認知的影響。 筆者撰寫此書所引大量近代文獻，大多數為當年原著。這是為了盡量真實反映中國學人的貢獻。
中國近代認知科學研究 作者簡介
鐘少華，北京市社會科學院歷史研究所研究員，從事中國口述歷史、中國近代文化、詞語、工具書等方面的研究。已有《詞語的知惠：清末百科辭書條目選》《人類知識的新工具——中日近代百科全書研究》《學術啟功》等作品出版。
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