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成功之道:修身齊家立業 版權信息
- ISBN：9787568295581
- 條形碼：9787568295581 ; 978-7-5682-9558-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
成功之道:修身齊家立業 本書特色
本書作者立足于傳統文化，特別結合儒家和道家文化，從“修身”“齊家”“立業”三個非常重要的方面闡述了我們應該如何認識自己、修煉身心；如何教育孩子、讓家族昌盛；如何選擇職業，成就事業，并在生命的整個探索過程中悟道生命的真正意義和價值。
成功之道:修身齊家立業 內容簡介
本書用“成功之道”這樣一個普通甚至有些俗氣的名字作為書名, 有兩重意思: 一是反對人們奉行的單極成功模式 —— 事業上的成功 ; 二是提倡人們忽略的多極成功模式 —— 成功之道=生命的成功+家庭的成功+事業的成功。全書詳細闡述了人應該怎樣修身, 怎樣經營家庭, 怎樣教育孩子, 如何獲得事業的成功 —— 這其實就是古人所說的“修齊治平”。
成功之道:修身齊家立業 目錄
**篇 修身篇
**章 認識自己
**節 人性的善與惡
第二節 我是誰？
第三節 本我、自我和超我
第二章 修煉身心
**節 修身要持敬
第二節 修身的關鍵——立志
第三節 修身的路徑——勤學、改過、責善
第四節 修身的十大感悟
第二篇 齊家篇
**章 教育孩子
**節 以子為師，與子交友
第二節 《論語》與家庭教育
第二章 家族昌盛
**節 《顏氏家訓》的啟示
第二節 名人家教的思考與借鑒
第三篇 立業篇
**章 選擇職業的原則
**節 選擇我想和我能的職業
第二節 選擇職業的四個原則
第三節 術不可不慎也
第四節 使命驅動事業
第五節 好好工作，天天向上
第二章 成就事業所需要的領導力
**節 做好事業的**能力——領導力
第二節 領導力一領+導+力
第三節 漫談領導力
第四節 領導與管理
第五節 領導者的四十個關鍵詞
第六節 從0到1的領導力修煉之道
第七節 領導的藝術
第三章 成就事業的六大核心品質
**節 勤奮
第二節 誠信
第三節 感恩
第四節 大氣
第五節 利他
第六節 堅持
鳴謝
**章 認識自己
**節 人性的善與惡
第二節 我是誰？
第三節 本我、自我和超我
第二章 修煉身心
**節 修身要持敬
第二節 修身的關鍵——立志
第三節 修身的路徑——勤學、改過、責善
第四節 修身的十大感悟
第二篇 齊家篇
**章 教育孩子
**節 以子為師，與子交友
第二節 《論語》與家庭教育
第二章 家族昌盛
**節 《顏氏家訓》的啟示
第二節 名人家教的思考與借鑒
第三篇 立業篇
**章 選擇職業的原則
**節 選擇我想和我能的職業
第二節 選擇職業的四個原則
第三節 術不可不慎也
第四節 使命驅動事業
第五節 好好工作，天天向上
第二章 成就事業所需要的領導力
**節 做好事業的**能力——領導力
第二節 領導力一領+導+力
第三節 漫談領導力
第四節 領導與管理
第五節 領導者的四十個關鍵詞
第六節 從0到1的領導力修煉之道
第七節 領導的藝術
第三章 成就事業的六大核心品質
**節 勤奮
第二節 誠信
第三節 感恩
第四節 大氣
第五節 利他
第六節 堅持
鳴謝
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成功之道:修身齊家立業 節選
**章 認識自己 **節 人性的善與惡 我們常聽人說“人性是自私的，人性是貪婪的，人性就是這樣，這就是人性”，事實上，這種表述是不準確的。因為人性是個大概念，是個模糊的概念，我們不能用狹隘的描述來解釋這個寬泛的概念，這就犯了盲人摸象的錯誤。通過下面兩個章節，我們會了解到人性分為本性、稟性和習性。人的本性是至善的，是超越善惡的，是與圣、佛同類的，是不增不減、不生不滅、不垢不凈的。孔子說的“性相近也”的“性”就是指“本性”，這個本性是超越的，是絕對的，是本然的，是天性的，是無善無惡的，是心之本體——無善無惡心之體。“孟子道性善”——孟子對性善的論述有很多，且是從本性的角度提出的，是絕對的善，是止于至善的善，而非善惡相對的善。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。” 孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。” 孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。” 孔子說的“習相遠也”的“習”是指習性。人的習性與知識、認識及環境息息相關。不同環境中的人，習性千差萬別，相同環境中不同個體的習性也判若云泥。所以我們可以通過改變知識結構、認知方式和工作及生活環境來改變我們的習性。 人們常感慨“江山易改，稟性難移”，這里的稟性指的就是先天的稟性，與現代醫學所說的基因與遺傳類似。人的稟賦就是從稟性中來，所以人要通過學習認識自己的稟性，或者借助基因檢測科技認識自己的稟賦并揚長避短——是猴子就學爬樹，是魚就學游泳，是馬就學奔跑，是龍就要在天上飛，順著稟賦成長的人無疑是智慧的、自在的、幸福的、成功的。 綜上所述，人性到底是善還是惡呢？我認為這要看從哪個視角和層次來談。孟子的性善論是從本性上來說的；荀子的性惡論及其他流派的性私、性三品、性可善可惡等說法都是從稟性和習性上來說的。從這個意義上說，所謂的修行就是改變習性，認知稟性，回歸本性。 *后，用一個比喻來解釋本性，稟性和習性。本性就像大海，不生不滅，不增不減，不垢不凈。稟性和習性象大海里的冰山——稟性是冰山下面的部分，很強大很頑固，不易察覺，就算人在*高品質的深睡狀態或深度昏迷狀態，稟性依然起作用，可理解成人的潛意識。習性象冰山上面的一角，可理解成人的意識。真正決定冰山狀態的是下面的部分，真正將泰坦尼克號撞沉海底的也是冰山下面的部分，但大海依然還是大海…… P2-4
成功之道:修身齊家立業 作者簡介
馬克，字水鏡，號正毅中人，“師友”教育理論提出者：以子為師，與子交友。倡導以7歲前的孩子為老師，學習其生命的純粹；與7歲后的孩子交朋友，與孩子共同成長。 “家風”教育研究者：譯注《顏氏家訓》，并以其為理論藍本。 “正氣”教育研究者：著作的《少年正氣說》是其主要理論成果。 “父母”教育研究者：著作的《智慧父母：四堂修煉課》是其主要理論成果。 “中小學校園演講”踐行者：多次為學生做《養少年正氣》的校園公益演講，為家長做《樹家風，養正氣，做智慧父母》的公益講座。 “公益慈善”踐行者：先后發起了“我行我善”“請別亂丟”等慈善公益活動，并多次走進云南、貴州、四川、寧夏等山區，為貧困家庭及學校募集善物善款。
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