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陰翳之美:谷崎潤(rùn)一郎精品集(全5冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787568291958
- 條形碼：9787568291958 ; 978-7-5682-9195-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
陰翳之美:谷崎潤(rùn)一郎精品集(全5冊(cè)) 本書特色
★精選名作，五冊(cè)套裝：5本套裝，精選谷崎潤(rùn)一郎長(zhǎng)中短篇小說及散文名作，囊括《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》《癡人之愛》《細(xì)雪》《陰翳禮贊》，匯集大師各種類別的*之作，讓你一次性掌握谷崎文學(xué)的精髓。★全新譯本，精彩導(dǎo)讀：全新譯本無刪節(jié)，譯筆淡雅雋永，精準(zhǔn)傳神，古典篇目古意盎然，展現(xiàn)谷崎散文詩(shī)一般純正的日語之美；收錄精彩序言，讓你快速掌握谷崎潤(rùn)一郎獨(dú)樹一幟的美學(xué)特色。★精美封面，環(huán)保護(hù)眼：全新精美封面設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)谷崎潤(rùn)一郎的陰翳之美與日式風(fēng)情，如《細(xì)雪》里的日本女性，《陰翳禮贊》里的陰翳風(fēng)格基調(diào)。內(nèi)文紙張柔軟不傷手，健康護(hù)眼。
陰翳之美:谷崎潤(rùn)一郎精品集(全5冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本套裝書分為五冊(cè)，收錄了谷崎潤(rùn)一郎的代表作《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》《癡人之愛》《細(xì)雪》《陰翳禮贊》。 《春琴抄》：內(nèi)本書包含三篇小說，分別是《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》。《春琴抄》主要講述仆人出身的佐助對(duì)盲女琴師春琴忠貞不二的愛。盡管兩人始終維持尊卑的等級(jí)，卻又一直相守相伴。在春琴被毀容之后，佐助也隨之閉上了現(xiàn)實(shí)之眼，但他的心靈之眼卻永遠(yuǎn)睜開，從而進(jìn)入永劫不變的完美境界。《聞書抄》以日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代及江戶初期為時(shí)代背景，主要描摹關(guān)原合戰(zhàn)前后豐臣家族的逐漸沒落。以盲人法師的講述為主要線索，細(xì)致地勾勒了豐臣秀吉的養(yǎng)子豐臣秀次的一生，如何從權(quán)力的擁有者，逐漸走向嗜血?dú)⒙局罚成稀皻⑸P(guān)白”的惡名，*終和一眾家臣切腹自盡。《廚房太平記》是以作者自身經(jīng)歷為創(chuàng)作原型，回想了昭和10年至昭和33年間，在千倉(cāng)磊吉家中（主要在京都與熱海）工作的幾位女傭的故事。作品生動(dòng)描繪出性格各異的女性或天真，或堅(jiān)韌，或世故的多面，輕松有趣，同時(shí)也飽含作者一直以來對(duì)女性的探求之心和對(duì)于女性美的贊頌。 《癡人之愛》：河合讓治是一名電氣工程師，兢兢業(yè)業(yè)，又格外崇拜西方。他在酒吧與一位名叫娜奧美的少女相識(shí)，傾慕于她混血兒一般洋人的長(zhǎng)相，可憐她家境貧寒，遂接她同住。讓治希望能把娜奧美培養(yǎng)成一名有品位有教養(yǎng)的女子，再與她結(jié)為夫妻，于是送她去上英語課、舞蹈課，還承包了她的所有開銷。其后如愿與她結(jié)婚，但逐漸意識(shí)到娜奧美已養(yǎng)成了自大高傲、揮金如土的癖性，還通過在外上課的途徑與各種男人交往。讓治對(duì)她的放蕩淫亂忍無可忍，一度將她趕出家門，卻又因意識(shí)到自己早已被她的肉體魅力征服，度日如年。娜奧美借口拿東西再次頻繁出入與讓治共同居住的洋房，勾引讓治使其無法自持。*終，二人回歸同居生活：讓治自甘受虐，而娜奧美依舊水性楊花、嬌蠻任性。 《細(xì)雪》：該書描寫的是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，日本關(guān)西世家大族蒔岡四姐妹的故事。兩位待嫁的妹妹，是小說的主角，美麗、溫良的三姑娘雪子，雖然內(nèi)心不乏主見，但在門第婚姻的強(qiáng)大世俗壓力下，卻只能形同木偶，一次次被領(lǐng)去相親，又一次次因門戶之見而告吹，直至年過三十才違心地嫁為繼室。大膽敢為的四姑娘妙子，試圖沖破家族禮法的網(wǎng)羅，但她在與下層的男子同居之后，即被無情地逐出家門。作品整體如同一條緩緩流動(dòng)的大河，明暗交映，暗渦翻卷；其中人性幽微畢現(xiàn)，百味俱全。 《陰翳禮贊》：本書是谷崎潤(rùn)一郎的隨筆集，收錄《陰翳禮贊》《懶惰之說》《戀愛及色情》《厭客》《旅行雜話》《廁所種種》六篇隨筆，是谷崎潤(rùn)一郎的隨筆代表作。其中*廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點(diǎn)出發(fā)，衍生開來，探討了東方建筑、飲食等多種文化的精妙之處，從看似平凡、習(xí)以為常的事物中提取對(duì)藝術(shù)和生活的感動(dòng)，并以獨(dú)特的觀點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致、真切的表達(dá)，讓我們發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)中的陰翳之美。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異，行文揮灑自如，旁征博引，妙趣橫生，可以說建立了一個(gè)“谷崎式”的東方美學(xué)體系。
陰翳之美:谷崎潤(rùn)一郎精品集(全5冊(cè)) 目錄
《春琴抄》
春琴抄 ｜ 001
聞書抄 ｜ 061
廚房太平記 ｜ 153
《癡人之愛》
一 ｜ 001
二 ｜ 008
三 ｜ 016
四 ｜ 023
五 ｜ 030
六 ｜ 039
七 ｜ 047
八 ｜ 054
九 ｜ 066
十 ｜ 079
十一 ｜ 096
十二 ｜ 105
十三 ｜ 115
十四 ｜ 125
十五 ｜ 134
十六 ｜ 147
十七 ｜ 157
十八 ｜ 164
十九 ｜ 169
二十 ｜ 175
二十一 ｜ 183
二十二 ｜ 188
二十三 ｜ 197
二十四 ｜ 204
二十五 ｜ 210
二十六 ｜ 216
二十七 ｜ 227
二十八 ｜ 239
《細(xì)雪》
上 卷 ｜ 001
中 卷 ｜ 193
下 卷 ｜ 427
《陰翳禮贊》
陰翳禮贊 ｜ 001
論懶惰 ｜ 043
戀愛與情色 ｜ 061
厭客 ｜ 099
旅行雜談 ｜ 108
廁所雜談 ｜ 130
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陰翳之美:谷崎潤(rùn)一郎精品集(全5冊(cè)) 節(jié)選
其一 春琴，本名為鵙[一種益鳥名，多指伯勞鳥（有爭(zhēng)議）。]屋琴，生于大阪市道修町[位于大阪市東區(qū)。]某中藥商之家，于明治[日本第122代天皇睦仁在位期間所用年號(hào)（1868年9月8日—1912年7月30日）。]十九年（1886）十月十四日逝世，其墓地位于大阪市下寺町某個(gè)凈土宗[日本佛教其中一宗。]寺廟內(nèi)。 前幾日，我偶然路過那里，忽然想去參拜春琴墓，便走進(jìn)寺內(nèi)詢問其所在。一僧人告訴我，鵙屋家之墓就在此處，便將我引到正殿后方。一眼望去，鵙屋家歷代墳冢并臥于一叢山茶花樹蔭下，卻似乎并未發(fā)現(xiàn)春琴之墓。 我問道：“鵙屋家曾有個(gè)叫作春琴的小姐，您知道她的墓在哪兒?jiǎn)幔俊? 他思索片刻，說道：“她的墓地……或許在那兒吧。”隨后便帶我從東邊的一處陡坡拾級(jí)而上。 我知曉下寺町東側(cè)后方有一座屹立的高崗，那便是生國(guó)魂神社[日本著名景點(diǎn)，是神武天皇祭祀生島大神（足島大神）的大阪*古老的神社。]之所在。前述陡坡，即是從寺院內(nèi)通向那座高崗的斜坡。那是大阪少有的樹木繁茂之地，春琴的墓就建在半山腰處，一片小小的空地上。墓碑正面鐫刻她的法名“光譽(yù)春琴惠照禪定尼”，背面刻著“俗名鵙屋琴，號(hào)春琴，卒于明治十九年十月十四日，享年五十八歲”，側(cè)面還有“門人溫井佐助建之”字樣。春琴雖終生保留“鵙屋”之姓，卻與門人[即門徒，學(xué)生。]溫井檢校[日本古代授予盲人樂師的*高一級(jí)官名。]有著夫妻之實(shí)。或許正因如此，她才選擇了與鵙屋家墓地相去不遠(yuǎn)的此處，作為自己的葬身之所吧。 據(jù)那僧人所述，鵙屋家早已沒落，近年寥寥幾個(gè)前來參拜的族人，也幾乎從不來此，故而他沒想到，春琴也是鵙屋家的親屬。 我便問道：“如此說來，她的墓竟無人祭拜？” “倒也并非如此，在萩地茶屋那邊，住著一個(gè)七十歲上下的老婦人，她每年都來參拜一兩次。還有，你看那兒還有座小小的墓，”他指著春琴墓左側(cè)的另外一座墳?zāi)梗澳抢蠇D人祭拜過春琴后，必得去那座墓上香供花，連誦經(jīng)的香油錢也是她供的。” 走到僧人所指之處細(xì)看，那小墓碑果然只有春琴那塊的一半大，正面刻著“真譽(yù)琴臺(tái)正道信士”，背面刻著“俗名溫井佐助，號(hào)琴臺(tái)，鵙屋春琴門人，卒于明治四十年十月十四日，享年八十三歲”字樣。正是那位溫井檢校的墓碑。關(guān)于那位老婦人的事，我在后文還會(huì)提及，此處暫且不提。但那比春琴墓還要小的墓碑上，特意刻下自己“門人”的身份，正是表明了溫井檢校在死后仍想恪守師徒之禮的愿望。 那時(shí)，我佇立于正被火紅的夕陽照射著的山坡上，眺望腳下延伸的大阪市的景象。這一帶自難波津[即難波港。難波是大阪的舊稱。]以來，便是丘陵地帶，高地面西，從此處直通向天王寺[日本佛教寺廟名，位于東京都臺(tái)東區(qū)。]。然而現(xiàn)在，煤煙熏染草葉，毫無生氣；塵埃落滿枯木，極煞風(fēng)景。想來當(dāng)初建造墓地時(shí)，這一帶應(yīng)是樹木繁茂之地，即便是如今要在市內(nèi)選址建墓，也該是首屈一指的幽靜之處。因奇緣糾葛、終生難分的師徒二人長(zhǎng)眠于此，俯視著暮靄籠罩下，高樓林立的東洋**工業(yè)城市。然而，如今的大阪也已歷經(jīng)歲月變遷，不復(fù)當(dāng)年模樣了。唯有這兩塊墓碑，仿佛仍在互訴兩人不凡的師徒情緣。 溫井一家本信仰日蓮宗[日本佛教其中一宗，也叫法華宗。]，除檢校之外，其家人都葬于故鄉(xiāng)江州日野町[位于日本鳥取縣。]的某座寺廟中。然而檢校背棄祖輩流傳的遺訓(xùn)，改而信仰凈土宗，是出于即便身死，
陰翳之美:谷崎潤(rùn)一郎精品集(全5冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
《春琴抄》 谷崎潤(rùn)一郎（1886－1965），唯美主義文學(xué)大師，被日本文壇尊稱為“大谷崎”，日本近代文學(xué)代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當(dāng)選為日本頭位美國(guó)文理科學(xué)院名譽(yù)院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現(xiàn)女性的美，故有“惡魔主義者”之稱。中后期作品回歸日本古典與東方傳統(tǒng)，在與諸多社會(huì)關(guān)系疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產(chǎn)階級(jí)男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風(fēng)，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風(fēng)情。 汪雨欣，青年譯者，浙江外國(guó)語學(xué)院日語專業(yè)，多次參與國(guó)際日語翻譯工作，曾獲第十五屆全國(guó)日語寫作比賽大獎(jiǎng)，自幼熱愛日語及日本文學(xué)，尤愛尾琦紅葉、泉鏡花、谷崎潤(rùn)一郎，熟悉日本歷史，翻譯考據(jù)準(zhǔn)確，用詞典雅，貼和譯者氣質(zhì)。 《癡人之愛》 谷崎潤(rùn)一郎（1886－1965），唯美主義文學(xué)大師，被日本文壇尊稱為“大谷崎”，日本近代文學(xué)代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當(dāng)選為日本頭位美國(guó)文理科學(xué)院名譽(yù)院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現(xiàn)女性的美，故有“惡魔主義者”之稱。中后期作品回歸日本古典與東方傳統(tǒng)，在與諸多社會(huì)關(guān)系疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產(chǎn)階級(jí)男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風(fēng)，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風(fēng)情。 何欣陽，青年譯者，本科畢業(yè)于閩南師范大學(xué)，目前就讀于日本駒澤大學(xué)研究文化論，從事編輯工作多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，從事新媒體運(yùn)營(yíng)、品牌故事編輯、文案等各類文字工作近四年。譯筆自然流暢，具備年輕氣息，扎實(shí)準(zhǔn)確，譯有多部日本文學(xué)作品。 《細(xì)雪》 谷崎潤(rùn)一郎（1886－1965），唯美主義文學(xué)大師，被日本文壇尊稱為“大谷崎”，日本近代文學(xué)代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當(dāng)選為日本頭位美國(guó)文理科學(xué)院名譽(yù)院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現(xiàn)女性的美，故有“惡魔主義者”之稱。中后期作品回歸日本古典與東方傳統(tǒng)，在與諸多社會(huì)關(guān)系疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產(chǎn)階級(jí)男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風(fēng)，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風(fēng)情。 趙鶴，青年譯者，本科畢業(yè)于大連外國(guó)語大學(xué)日語專業(yè)，碩士就讀于上海外國(guó)語大學(xué)新聞學(xué)日語專業(yè)。曾擔(dān)任CRI日語部翻譯，AKB48 Group演唱會(huì)導(dǎo)演組翻譯等，參與翻譯多部日本文學(xué)史著作，以及森鷗外、太宰治、坂口安吾和谷崎潤(rùn)一郎作品。 《陰翳禮贊》 谷崎潤(rùn)一郎（1886－1965），唯美主義文學(xué)大師，被日本文壇尊稱為“大谷崎”，日本近代文學(xué)代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當(dāng)選為日本頭位美國(guó)文理科學(xué)院名譽(yù)院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現(xiàn)女性的美，故有“惡魔主義者”之稱。中后期作品回歸日本古典與東方傳統(tǒng)，在與諸多社會(huì)關(guān)系疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產(chǎn)階級(jí)男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風(fēng)，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風(fēng)情。 馬文甜，日本筑波大學(xué)博士（社會(huì)科學(xué)），中央民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師，日本小原流花道準(zhǔn)教授，對(duì)日本文學(xué)、美學(xué)皆有深入研究，譯筆生動(dòng)傳神，兼具準(zhǔn)確性與美感，譯有多部日本美學(xué)書籍、文藝?yán)碚摃拔膶W(xué)作品。 張佳東，北京第二外國(guó)語學(xué)院碩士畢業(yè)。本科至研究生期間曾多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金及優(yōu)秀志愿者稱號(hào)。2017年參與翻譯《周恩來寄語》一書，后獨(dú)自翻譯多部日語文學(xué)作品，尤其擅長(zhǎng)日本古典文學(xué)、物語等，譯有短篇小說集《刺青》等。
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