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殉教 版權(quán)信息
- ISBN：9787205100742
- 條形碼：9787205100742 ; 978-7-205-10074-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
殉教 本書特色
★ 選取漂泊世間、格格不入的邊緣畸人（異類異形）形象，凝結(jié)成浪漫主義文學(xué)的精髓 9篇作品中，刻畫了貴族、詩人、女性、明星、老人、美少年等多種異類形象，展現(xiàn)反時代的孤獨、反傳統(tǒng)的對抗。用無盡而廣闊的想象，綻放出邊緣畸人*孤立的光芒。 ★ 日本文學(xué)翻譯名家陳德文教授傾其畢生心力翻譯修訂譯本 一頁聯(lián)合日本文學(xué)翻譯名家陳德文老師，將其畢生傾力翻譯的三島由紀夫作品共16種集中出版。陳老師的譯文被讀者評價：“該冷靜的時候就是三島原文版詞藻精準，大理石一樣的行文；到了情欲段落突然活色生香，看得人熱血沸騰。這種對照下，更顯出了本作異樣的美。不愧是我心中*好的三島著作的譯者。” ★ 延續(xù)一頁文庫特色，采用日本文庫本*經(jīng)典開本，柔軟輕盈、單手可握 經(jīng)典譯本×首套文庫本×新銳設(shè)計風(fēng)，為三島做一個*美版本——“別怕美好事物被苛責(zé)，我們先來讓它存在。”
殉教 內(nèi)容簡介
“夢幻之死，成為殘虐而絢爛的死亡。” 《殉教》是三島由紀夫自殺前的第三部自選短篇集，1982年于日本新潮社出版。收入的短篇作品皆通過反時代的異類人物，描繪出三島文學(xué)的中心主題：隨著人世越來越鄙俗，其異類貴種愈益閃耀著孤立的光芒。 貴種和異類的故事正是三島文學(xué)描寫的重心，他*后的皇皇巨著“豐饒之海”四部曲中的松枝清顯、飯沼勛、金茜公主等，這些死而復(fù)生的唯識論的種子，無不是貴種異類。三島描寫的貴種流離（有著尊貴血統(tǒng)的人被命運捉弄，遭到流放）正是浪漫主義文學(xué)的精髓。
殉教 目錄
輕王子與明公主
殉教
獅子
毒藥的社會效用
急剎車
明星
參拜三熊野
孔雀
伙伴
譯后記
展開全部
殉教 節(jié)選
譯后記 陳德文 三島短篇集《殉教》，初版于一九八二年新潮文庫，本書根據(jù)二〇一一年*新版第二十刷翻譯。所選九作皆為作者自選。這里順便說明如下，三島一生寫作了一百六十余篇短篇小說，約半數(shù)分別編入“新潮文庫”版七部三島短篇小說集。前三部為作者自選集，后四部為學(xué)者所編撰。 三島自選集前兩部即《仲夏之死》和《鮮花盛開的森林·憂國》，皆有作者的解說附于書末，第三部《殉教》所出較晚，沒有作者撰寫的解說，但據(jù)為之捉刀的詩人、學(xué)者高橋睦郎 1 在書末解說中說，三島生前曾為這部自選集親自做過簡單的筆記。比如，三島在一張紙上用橫寫的兩列文字記下具有代表性的篇名及其頁數(shù)，在其中九篇作品的題目上分別畫了圓圈。這九篇題名就是這部自選集九作的篇目。標有圓圈的作品后頭各自都附有腳注： 《輕王子與明公主》——貴種流離；《殉教》——詩人的殉教；《獅子》——神性的女子；《毒藥的社會效用》——詩人的俗化；《急剎車》——反時代的孤獨；《明星》——現(xiàn)代的貴種流離；《參拜三熊野》——老人的異類；《孔雀》——美少年的孤立；《伙伴》——妖物的異類。 而且，三島還在余白處用大號字標示著“異類題目全 311 頁”，又隨便畫了圓圈。這就是三島關(guān)于這部自選集的全部記錄。高橋認為，我們必須依據(jù)這些極為儉省的文字筆記，解讀作者的意圖。 首先，既然作者標示著“異類題目全 311 頁”，那么這一冊的題名就應(yīng)該是異類。但是異類指的是什么呢？高橋認為其出典應(yīng)求之于中國古籍。《列子黃帝篇》有“異類異形”“異類雜居”的說法。《后漢書》有“懷柔異類”等用例。這一思想流入日本后，例如古代《太平記》中記載：“異類異形之妖物”，明顯指帶有“怪性”的人物，亦即負面性的存在。 于是，我們有必要再看看九篇題名下的腳注。所記文字擇其要者有“貴種”“殉教”“神性”“反時代”“老人”“美少年”“孤立（孤獨）”和“妖物”。就是說，這些均為既是“負”同時又是“正”的存在。進一步說，就是“負”中有“正”。而且，這種方程式的解答就是一句話“貴種流離”。三島親筆作注也出現(xiàn)“貴種流離”和“現(xiàn)代貴種流離”兩種說法。 那么，何謂貴種流離呢？確立所謂貴種流離概念的或許當屬折口信夫博士。他援引《丹后風(fēng)土記逸文》中的竹野郡奈具社的由來加以說明：所謂“貴種流離譚”都有一定的故事情節(jié)，就是“天上的存在或有所犯，下降于地面，流離的結(jié)果，薨后再度成為天上的存在”。用“正負”的概念說，亦即“‘貴種’這一‘正’的存在，因流離而為‘負’的狀況，變成‘負’的存在。反過來，因徹底的流離又完善了貴種，即變成完全的‘正’的存在”。 現(xiàn)代，描述異類或貴種具有什么意義呢？高橋認為，現(xiàn)代社會是鄙之又鄙俗之又俗的時代。其意義就在于說明目前是反異類反貴種的時代。然而，隨著人世越來越鄙俗，其異類貴種愈益閃耀著孤立的光芒。基于此種意義，可以說現(xiàn)代又是稀有的異類貴種的時代。抑或從兩方面描寫異類貴種，才是*富有現(xiàn)代性的工作吧。 基于此種認識，我們很容易走入各作品的世界。 《輕王子與明公主》（《群像》1947），典型的貴種流離譚。輕王子與明公主因近親相奸而從天上降至伊予國地上而流離。不過，他們二人之所以完全貴種化，是因為兩人為同謀犯，其結(jié)果決不會忽略流離這一點。由于兩人共殉貴種占有物??愛，得以重返天上。即使他們的愛情僅僅限于二人生活的范圍，沒有給地上帶來麻煩，也會具有充滿苦惱的流離之相。故而，貴種同時又是異類。 《殉教》（《丹頂鶴》，附自注“詩人的殉教”）。三島略帶嘲諷地自稱“詩人”時，其作品必定帶有自傳的色彩。請看《寫詩的少年》。三島初登文壇的作品《香煙》，*是與之近親性的作品，借助掙脫殉教的繩索而升天的詩人，閃爍其詞地描寫了小說家的誕生。 《獅子》（《序曲》1948），三島初期短篇集中的杰作。歐里庇得斯《美狄亞》隔世近親之女子繁子，為了自己的愛，甚至毀滅一切愛的對象（不滅勝過滅），才擺脫地上的流離。 《毒藥的社會效用》（《風(fēng)雪》1949），也因附有自注“詩人的俗化”一語，而看作自傳性作品。這種觀念過多的哲學(xué)短篇的主人公，于七十五歲的高齡才由俗化的流離中解放出來，這一點可以看作是對《參拜三熊野》的暗示。 《急剎車》（《中央公論》1953），主人公杉雄“反時代的孤獨”，因車禍這一*現(xiàn)代化的事件（偶發(fā)事故）而獲得解放。這究竟是何種解放？當然是反時代的對天界的反抗了。 《明星》（《群像》1960），主人公“我”年輕英俊，又是明星，自然是貴種。“我”只有丑女加代這個肉體對象。她的作用更加成全了“我”的貴種形象。然而，年輕英俊的“我”有一張人生的負片，即“永遠的美男子”“明星中的明星”“無聲電影時代，聞其名聲便可知曉的年過半百”的小倉愛次郎。 《參拜三熊野》（《新聞》1965），主題是作為貴種反措施的異類。這是有意模擬折口信夫的短篇，作者以這種惡作劇的描寫方式，大加撻伐的或許首先就是作家自身逐漸面臨的老邁。 《孔雀》（《文學(xué)界》1965），俊美的貴種少年富岡，脫離早年的富岡之異類，以殺戮孔雀這一美麗肉體幻象而現(xiàn)身。這種美好的短篇可以說就是王爾德《道林·格雷的畫像》的變種。 《伙伴》（《文藝》1966），這篇童話般的小說主人公??妖魔般的父子，開頭是兩人，*后變成三人，也就成了“伙伴”。沒有什么奇怪的地方，只不過令人讀起來有點脊背發(fā)涼，稱得上一篇優(yōu)秀的小品文。 高橋睦郎認為，貴種和異類的故事正是三島文學(xué)描寫的重心，他的*后皇皇之作《豐饒之海》中的松枝清顯、飯沼勛、金茜公主等，這些死而復(fù)生的唯識論的種子，無不是貴種異類。據(jù)說三島其后還打算寫作巨著《藤原定家》，那將是一部企望自我成神的詩人的物語，同時也是典型的貴種異類的物語。 三島為世界文學(xué)史帶來廣闊的想象，三島描寫的貴種流離正是浪漫主義文學(xué)的精髓。 高橋如是說。 我以為他說得有理，故譯寫出來供參考。 二〇二〇年三月櫻訊待望時節(jié)
殉教 作者簡介
三島由紀夫 （1925—1970），原名平岡公威，日本當代小說家、劇作家、電影演員。多次被諾貝爾文學(xué)獎提名。這位日本文壇的異類，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭盡全力用文字詮釋美的多元性。美國的日本文學(xué)研究權(quán)威唐納德·基恩認為三島是“世界上無與倫比的天才作家”。 陳德文 江蘇邳縣人，南京大學(xué)教授。1965年畢業(yè)于北京大學(xué)東語系日本語專業(yè)，1985年赴早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)和研究，現(xiàn)為日本愛知文教大學(xué)專任教授。翻譯出版日本文學(xué)名家名著多種。
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