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十六夜日記 版權(quán)信息
- ISBN：9787229153915
- 條形碼：9787229153915 ; 978-7-229-15391-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
十六夜日記 本書特色
適讀人群 ：文藝愛好者、日本文學(xué)愛好者★日本古典文學(xué)的滄海遺珠 ★中世貴族女性自我書寫的人生印記 ★亂世中女性強韌的精神力體現(xiàn)★中文簡體版首次出版
十六夜日記 內(nèi)容簡介
日本從平安時代到鐮倉時代, 女性作家i假名書寫的日記文學(xué)史日本“國文學(xué)”中的瑰寶。本書主要內(nèi)容包括: 《夢寐之間》《十六夜日記》《告白》《竹向日記》共四部作品。
十六夜日記 目錄
叢書總序——張龍妹 ○○一
導(dǎo)讀——邱春泉 ○○一
夢寐之間——邱春泉譯 ○○一
十六夜日記——邱春泉譯 ○二一
告白——馬如慧譯
**卷 ○五八
第二卷 一二○
第三卷 一六六
第四卷 二二一
第五卷 二六六
竹向日記——邱春泉譯 三○三
譯后記一——邱春泉 三九一
譯后記二——馬如慧三九三
展開全部
十六夜日記 節(jié)選
[一] 古人云“時光如白駒過隙”，光陰確是如早瀨川的流水般一去不復(fù)返，眨眼間，我已是十八歲了。正如古歌中所云“百鳥齊鳴春盎然”，然而在這柔和的春暉中，我卻不知何故，心中煩悶不已。我的心中無忘憂之時，使得明媚的春色在我看來也黯然無光。 今年的御藥儀式是由花山院太政大臣主持的。去年，由于龜山天皇任命太政大臣官兼后院別當(dāng)，惹得后深草上皇心生不快。此后，后深草上皇的小皇子被立為太子，上皇心中的怨氣便也煙消云散了。時至今日，上皇也不再計較此事，便令太政大臣主持此次御藥儀式。此次御藥儀式格調(diào)頗高，仕女們紛紛用心整理好衣襟下擺和袖口，御膳房的仕女們也爭奇斗艷，衣著華麗，色彩鮮艷。此情此景，令我想起幾年前，亡父大納言也曾為上皇主持過御藥儀式。正如古歌所云：“新春何曾新氣象，只為故人淚沾裳！彪m已時過境遷，我思念亡父的淚水卻仍是難以抑制。 [二] 太子殿下早早就吵著想要分隊進(jìn)行比賽，并要求在正月十五之前分好隊伍，宮殿中熱鬧非凡。同往常一般，上皇和太子殿下分別統(tǒng)領(lǐng)兩隊，各位朝臣和仕女通過抽簽分配對手。比賽是由朝臣與仕女互為對手的。太子殿下率領(lǐng)的隊伍，以東宮太傅藤原師忠為首，皆是朝臣；上皇率領(lǐng)的隊伍，成員皆是由仕女組成，對手由抽簽決定。我的對手是東宮太傅大人。上皇鼓舞士氣道：“望眾位皆能慧心巧思，盡己所能！” 在正月十五日，*令仕女們煩惱之事便是“粥杖信仰”。當(dāng)天，上皇召集了家臣，一起用粥杖擊打仕女們的腰部。大家對此事甚是反感，我便和東夫人相商，謀劃著一起給上皇設(shè)一局。十八日一早，早膳結(jié)束后，仕女們便都聚集在御膳房中。大家商定好，新大納言夫人、權(quán)中納言夫人守在浴場門口，別當(dāng)、九五夫人守在殿外，中納言夫人守在上皇的房間，真清水夫人守在游廊上。我和東夫人藏在里間，悄聲閑談，說道：“上皇待會兒定會來此處的！惫黄淙唬匣什恢覀冇写嗣苤\，身著廣口褲裙便大剌剌地走了進(jìn)來。入室時，上皇奇道：“為何此處不見人影？該是何人當(dāng)值？”此時，東夫人從后面抱住了上皇。上皇驚叫道：“來人。砣税。 币粫r間也無人前來。好不容易，在檐廊候著的師親大納言趕來，卻被守在游廊上的真清水夫人攔住道：“我等有要事處理，不便放行。”師親大納言見我們拿著粥杖，便慌忙逃走了，我們也如愿以償?shù)剡擊了上皇。直至上皇求饒道：“朕往后必不再犯！”方休。 [三] 在我暗自得意終于擺了上皇一道之時，上皇已在晚膳時向群臣提及了此事。眾臣候在殿中，上皇怨道：“朕今年已是三十有三，可說是正值厄年，所以才遭此番災(zāi)難。朕身為天子，乃是九五之尊，豈有被杖打的道理？溯古迄今也絕無天子被杖打之例。為何眾卿不前來護(hù)駕？爾等也同仕女們串通一氣嗎？”群臣紛紛請罪。二條左大臣、三條坊門大納言、善勝寺大納言和西園寺新大納言（“雪之曙”）、萬里小路大納言紛紛奏道：“臣等以為，雖是上皇的貼身仕女所為，但是杖打上皇一事，絕不應(yīng)輕饒。就連古時的逆臣賊子都不曾有此想法。上皇乃是九五之尊，就連上皇的影子都不可被冒犯，何況是龍體被杖責(zé)。此乃重罪！ 此時，善勝寺大納言又同往常一般，出頭道：“話說回來，究竟是何人如此膽大妄為？請上皇告知，臣等便可開堂審理此事！鄙匣蕟柕溃骸按说戎刈铮欠駪(yīng)當(dāng)連坐？”眾臣紛紛答道：“自是如此。此罪當(dāng)累及六族！鄙匣市Φ溃骸胺复耸轮四耸枪示梦掖蠹{言之女、四條隆親大納言之孫、善勝寺隆顯大納言之甥。尤其善勝寺大納言始終對其照顧有加，說是其養(yǎng)父亦不為過。此人便是朕的仕女二條。若是累及親族，善勝寺大納言首先便難脫干系！”眾臣聞此事后皆哄笑不止。 [四] 眾臣議論道：“年初便要將仕女流放，終是不妥。若要累及其親族，更是不近人情。古時便有向朝廷進(jìn)貢以贖罪之事，此次也可效仿先例！蔽肄q解道：“此事并非由妾身謀劃。正月十五日，上皇不僅親自用粥杖擊打我等，還召集家臣一同擊打，實在太過出人意料。妾身身份卑微，自是不敢多言。而東夫人對妾身提議道：‘我們一同來給上皇設(shè)一局吧！’妾身便應(yīng)下了。雖說妾身也參與了此事，但絕非妾身一人之過！比槐姵冀缘溃骸盁o論如何，爾等既已杖擊龍體，便是罪罰難逃。”仍是定下須向朝廷進(jìn)貢贖罪。 善勝寺大納言作為上皇的使者，向我的外祖父四條隆親大人稟明事情的來龍去脈。隆親大人道：“不想二條竟然做出此等無禮之事，我等即刻便進(jìn)貢贖罪！”隆親大人不斷催促道：“此事不可拖沓，速速處理！”二十日便已奉上了貢品。隆親所奉貢品頗為貴重：獻(xiàn)直衣一套、楓葉套色小袖衣十件、太刀一柄于上皇；獻(xiàn)以二條左大臣為首諸位公卿每人一柄太刀；獻(xiàn)陸奧紙百張于諸位仕女。次日，善勝寺大納言同隆親大人一般，獻(xiàn)上了貢品：獻(xiàn)紫色的綾羅綢緞、十三弦琴與琵琶于上皇，并將琉璃制的酒杯置于銀制的柳條匣中，獻(xiàn)于上皇；獻(xiàn)牛馬于諸位公卿大臣、將細(xì)絲織成的瓜果飾品置于絹制的袋子中，獻(xiàn)于諸位仕女。 上皇在宮殿中舉辦了一場盛大的酒宴，酒興正酣之時，隆弁僧正前來覲見。上皇召其入內(nèi)，命其入席。宴中，上皇命人取來一條鯉魚，對僧正說道：“古來便有宇治僧正解魚之例。1大師生于料理之家，怎可拋棄這門手藝？望大師為朕展示一番刀工！鄙龜嗳痪芙^，然上皇卻屢次下命。隆顯大納言將菜板擺在僧正面前，并取出菜刀和魚筷置于一旁。上皇道：“如此大師便無法拒絕了吧！鄙匣噬砬胺胖弥★@所獻(xiàn)酒杯。僧正只得認(rèn)命，身著僧衣便開始切魚。如此場景，著實不常見。 僧正稍稍動手后，對上皇奏道：“貧僧無法下手切魚頭。請上皇恕罪！鄙匣蕝s仍不滿意道：“怎可如此？”僧正無法，只得手法麻利地切下了魚頭，便急于請辭。上皇對僧正的刀法著實佩服，便命人將隆顯所獻(xiàn)酒杯送至僧正的車前，賜予僧正。
十六夜日記 作者簡介
作者介紹： 阿佛尼（1222～1283），鐮倉中期歌人，出身于中層貴族家庭，平度繁的養(yǎng)女，從少女時代開始便出仕于后堀河天皇的皇姐安嘉門院府中。阿佛尼出仕宮廷期間經(jīng)歷了數(shù)次戀愛，《夢寐之間》便是她此間的一次戀愛經(jīng)歷的記述，描寫了她與一位身份高貴的男子相戀并遭到拋棄，她因此而出家，不久后又還俗的經(jīng)歷。阿佛尼于四十歲前后成為了歌壇領(lǐng)袖藤原為家的繼室，為丈夫生下三個兒子。為家去世后，阿佛尼與為家前妻之子因莊園遺產(chǎn)的繼承問題發(fā)生了糾紛，年過五十的阿佛尼為了維護(hù)愛子的權(quán)利東下鐮倉向幕府提起訴訟，最后病逝于鐮倉！妒谷沼洝分忻鑼懙谋闶前⒎鹉嵬砟隇樵V訟遠(yuǎn)下鐮倉的經(jīng)歷。 后深草院二條（1258年-？（1306年后）），日本鐮倉時期才女代表之一。鐮倉末期至南北朝時期的才女。出身于上流貴族家庭，其父為中院大納言源雅忠，其母為大納言典侍（四條隆親之女近子）。二條年幼時便進(jìn)宮，得到后深草上皇的寵愛，不僅作為后深草上皇的仕女承寵，還與西園寺實兼、龜山天皇等多人有戀愛關(guān)系。遭太后憎恨被趕出皇宮，出家后過著周游、巡禮各國的流浪生活。退出宮廷后出家為尼，游歷于東國、四國等各地。二條在《告白》中回憶了自己從十四歲到四十九歲的經(jīng)歷，描寫了自己在浮華的宮廷生活中迷失的前半生以及重拾信念、為振興家門而奮斗的后半生。其作品對于思考該時期女性的信仰與文學(xué)問題具有重要意義，備受研究者的關(guān)注。 日野名子（1310～1358），生于中層貴族之家，早年出仕宮廷。父祖皆為持明院統(tǒng)天皇的近臣，深得天皇倚重，名子本人也出仕于持明院統(tǒng)宮廷。光嚴(yán)天皇即位時，名子作為典侍（高級女官）參加了光嚴(yán)天皇的即位大典等一系列儀式，在此期間與當(dāng)時首屈一指的權(quán)門西園寺家的***西園寺公宗相戀并成婚。但婚后不久便遭遇建武新政，日野家侍奉的持明院統(tǒng)天皇被廢，名子的丈夫也因謀反罪被殺。名子在逆境中產(chǎn)下遺腹子實俊，艱難撫養(yǎng)，最終建武政權(quán)倒臺后名子母子被重新迎回西園寺家！吨裣蛑洝分杏涗浟嗣釉缒瓿鍪藢m廷期間的經(jīng)歷和重回西園寺家后苦心撫養(yǎng)實俊，致力于西園寺家復(fù)興的生活。 編者簡介：張龍妹，1992年畢業(yè)于北京外國語大學(xué)北京日本學(xué)研究中心，1998年畢業(yè)于東京大學(xué)，獲博士（文學(xué)）學(xué)位，同年任職于北京日本學(xué)研究中心，現(xiàn)為該中心教授、博導(dǎo)。主要從事日本平安時代的女性文學(xué)研究。主要著作、編著、譯著有：《源氏物語的救濟》（風(fēng)間書房）、《日本文學(xué)》（高教社）、《日本古典文學(xué)大辭典》（人民文學(xué)出版社）、《日本古典文學(xué)入門》（外研社）、《東亞的女性與佛教、文學(xué)》（勉誠社）、《男人與女人的故事》（商務(wù)印書館）、《今昔物語集》插圖本（人民文學(xué)出版社）、《日本和歌物語集》（外研社）、《東西方文化交流研究—東亞各國對基督宗教文化的接受》（世界知識出版社）等。 譯者簡介：邱春泉，畢業(yè)于北京外國語大學(xué)北京日本學(xué)研究中心，獲日語語言文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任職于湖南大學(xué)外國語學(xué)院，主要從事日語教學(xué)與日本古典文學(xué)研究工作。曾出版譯著《日本和歌物語集》（共譯）。 馬如慧，現(xiàn)于北京外國語大學(xué)北京日本學(xué)研究中心攻讀日語語言文學(xué)博士學(xué)位，主要研究日本古典女性文學(xué)。曾發(fā)表與《告白》相關(guān)論文《試論中世女性日記文學(xué)中的“家”意識》，被評為卡西歐杯優(yōu)秀碩士論文。
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